百科全书派

百科全书派(法語:Encyclopédiste)是指18世纪法国一部分启蒙思想家於编纂《百科全書》(全称为《百科全书,或科学、艺术和工艺详解词典》)过程中以狄德罗为核心形成的一个学术团体。[1]:47-48

《百科全书》主编为狄德罗,副編為让·勒朗·达朗贝尔。在编纂《百科全书》之前,狄德罗已经开始与一些志同道合的自由思想作家结成了一个学术圈子,主要人员有孟德斯鸠魁奈杜尔哥伏尔泰卢梭布丰孔狄亚克达朗贝尔马布利霍尔巴赫爱尔维修等不少法国启蒙运动时期之著名人物。这些人也都参与了《百科全书》的编辑。[1]:47-48

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《百科全书》分類樹

参考文献

引用

  1. ^ 1.0 1.1 金常政. 百科全书的故事. 北京: 北京图书馆出版社. 2005-03. ISBN 7501326231.

来源

  • D. Direrot, J. le Rond d'Alembert, L'Encyclopédie, ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, par une société de gens de lettres, 1751-72, 1776-80.
  • 桑原武夫 編訳:《百科全書 序論および代表項目(16篇)》,岩波文庫,初版1971年.

参见

世俗主义

世俗主義(英語:secularism),是一種在社會生活和政治活動中,擺脫宗教組織控制的主張。

人文主义

人文主义是一种基于理性和仁慈的哲学理论的世界观。作为一种生活哲学,人文主义从仁慈的人性获得启示,并通过理性推理来指导。

人文主义以理性推理为思想基础,以仁慈博爱为基本价值观。个人兴趣、尊严、思想自由、人与人之间的容忍和无暴力相处等,都是人文主义内涵范畴。同时,与人本主义心理学和人道主义关系密切。

除了一般无宗教的世俗人文主义外,也存在有宗教的人文主义,在各个主要宗教中,人文主义一般与该宗教的信仰和传统相结合。有些人文主义还认为,人有需要参加仪式和规则,并组织一些团体来满足这种需要。相比唯物主义,人文主义注重人的精神心灵;另一方面,人文主义注重理性。因此,有無神論的人文主义者认为,和理性精神相违背的神灵崇拜的宗教精神,并不是人文主义。

保爾·霍爾巴赫

保爾-亨利·提利·霍爾巴赫男爵(法語:Paul-Henri Thiry, baron d’Holbach,1723年-1789年),法國哲学家,無神論者。

儒贝尔

儒貝爾(Joseph Joubert,1754年5月7日─1824年5月4日),法國文人,以身後出版的《隨思錄》(Pensées)而聞名。

儒貝爾身體羸弱,一生中多數時間在鄉間度過。大學時修讀神學,熱愛古希臘、羅馬的文學。1778年到巴黎,認識了狄德羅等百科全书派的文人,但對眾人的作風有所保留。

終其一生,未有著述,身故後好友夏多布里昂(François-René, vicomte de Chateaubriand)替他整理筆記,結集成《隨思錄》,頗獲稱賞。往後,該書由儒氏的後人多次增訂,使他獲得了身後的文名。

錢鍾書在《談藝錄》中,多次引用儒貝爾。

公民自由

公民自由(Civil Liberties)往往指公民的政治自由。公民自由主張限制政府的公權力,防止政府濫用公權力和干擾其公民的生活。

基礎的公民自由包括了集會自由、宗教自由、言論自由。同時公民也有權要求合法訴訟程序、公平的審判過程、隐私权、和自我防衛的權利。許多世界上的民主國家——尤其是美國和歐洲,都有著各自的憲法以保障公民自由,而民主政府也有責任保護這些公民自由,相反的權威主義國家便缺乏這些保護、政府甚至會主動侵犯這些自由。

某些自由是否屬於公民自由也存在爭議,而它們是否該被保護也是爭論的議題。有爭議的例子包括了墮胎、生育權、LGBT权益、以及持有槍械的權利。除此之外,即使是被法律保護的公民自由有時候也會被廢止,尤其是在戰爭的時期。

古典自由主义

古典自由主义可以指:

早期的自由主義,從啟蒙時代開始直到约翰·斯图尔特·密尔為止的自由主義,中文因为共产与社会主义学说对它的批评,采用了强调“古典”的名称,这个译法让中文界普遍把经典或是直称自由主义的学说,与下面的另一种自由主义混为一谈。

在20世紀復甦的相同政治哲學,追溯上述的早期自由主義,亦即自由意志主義,英文为了区分其在经济与道德观上同共产主义当时已经反对的自由主义(严格说,译为经典自由主义更加接近),自称为"自由(意志)者的(东西)"(英文Liberation按语言直译如此),当然,它的中文如前,较另一个自由主义在译名贴近原文。。而本條目所述及的即是第一種早期的自由主義。经典自由主義(Classical liberalism)是一種支持個人先於國家存在的政治哲學,強調個人的權利、私有財產,並主張自由放任的經濟政策,認為政府存在的目的僅在於保護每個個體的自由。古典自由主義發源於17世紀和18世紀,也因此,它通常被視為由於工業革命和隨後的資本主義體制而產生的一種意識形態。言論自由、信仰自由、思想自由、自我負責,和自由市場等概念最先也是由古典自由主義所提出,後來才陸續被其他政治意識形態所採納。古典自由主義反對當時絕大多數較早期的政治學說,例如君權神授說、世襲制度和國教制度,強調個人的自由、理性、正義和寬容。美國革命和法国大革命都受到了古典自由主義的影響。

古典自由主義认为一国的真正财富不是金银总量的增加,而是其国民创造的商品服务的数量。政府的干预经常是阻碍了经济的增长,因此主张将政府排除出经济领域,让经济生活自行其事,让追求自身利益的无数的个体理性的计算来引导经济生活的调整,即“社會應當盡量從政府干預中擺脫出来,盡量的自由”,“管得最少的政府是最好的政府”。

启蒙文学

启蒙文学是指盛行于18世纪欧洲启蒙运动时期的文学。从严格的意义上讲,“启蒙文学”并不是如浪漫主义文学或自然主义文学一样的严格意义上的文学流派,而是席卷整个欧洲的启蒙思想在文学上的延伸和体现。启蒙文学并没有独立的纲领,在文学史上对这一流派的界定也存在很多争议,但通常认为奥古斯都时期的英国文学、大革命之前的法国文学以及德国的狂飙突进运动,都可以算作启蒙文学范畴。

从纵向上看,启蒙文学选择性继承了17世纪法国古典主义文学的某些特性,但是却已经具备了近代文学的诸多元素,起到了承上启下的重要作用。尽管没有形成统一的纲领,各国发展的状况也存在差距,但仍取得了相当辉煌的成就。欧洲诸国中以法国成就最高,英国和德国次之,在俄国和意大利等国也有相应的 发展。

啟蒙時代

啟蒙運動(英語:Enlightenment,德語:Aufklärung),又稱啟蒙時代(法語:Siècle des Lumières;英語:Age of Enlightenment)與理性時代(英語:Age of Reason),指一場在17世紀及18世紀於歐洲發生的哲學及文化運動,該運動相信理性發展知識可以解決人類實存的基本問題。人類歷史從此展開在思潮、知識及媒體上的“启蒙”,開啟现代化和现代性的發展歴程。德意志哲學家康德以「Sapere aude」(拉丁語,意為Dare to know,敢於求知)的启蒙精神來闡述人类的理性担当。他認為啟蒙運動是人類的最終解放時代,將人類意識從不成熟的無知和錯誤狀態中解放。

啟蒙時代不同於過往以基督教神學權威為主作為知識權威與傳統教條,而是相信理性並敢於求知,認為科學和藝術的知識的理性發展可以改進人類生活。承接17世紀的科學宇宙觀及以理性尋找知識的方法,啟蒙運動相信普世原則及普世價值可以在理性的基礎上建立,對傳統存有的社會習俗和政治體制以理性方法檢驗並改進,產生出啟蒙時代包含自由與平等概念的世界觀。

啟蒙時代後期,約18世紀末前後,浪漫主義继續並取代啟蒙運動思維成為19世紀的主流。不同於啟蒙運動相信知識及理性進步觀,有鑑於法國大革命及工業革命的部份負面後果,浪漫主義思維主張啟蒙運動的理性主義過了頭:藝術及科學等知識的發展並未帶給人類福祉,人類有了知識改變了自然反而使人類變得更墮落、社會不公並且忽略了心之真誠。

德尼·狄德罗

德尼·狄德罗(法語:Denis Diderot,发音:dəni did(ə)ʁo,1713年10月5日-1784年7月31日)是法国启蒙思想家、唯物主义哲学家、文学家、美学家和翻译家,百科全书派的代表。他的最大成就是以二十年之功主編《百科全书,或科学、艺术和工艺详解词典》(通常称为《百科全书》)。此书是18世纪启蒙运动的最高成就之一。

托马斯·里德

托马斯·里德(英文:Thomas Reid,1710年4月26日-1796年10月7日)是18世纪苏格兰启蒙运动时期哲学家,苏格兰常识学派的创始人。里德开始任教于亚伯丁大学,后到格拉斯哥大学接任亚当·斯密成为该校的道德哲学讲座教授。

百科全书,或科学、艺术和工艺详解词典

《百科全书,或科学、艺术和工艺详解词典》(法語:Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers),通称《百科全书》(Encyclopédie),是1751年至1772年间由一批法国启蒙思想家编撰的一部法语百科全书。共17卷正编,11卷图编,此后其他人多有补编,1780年再版时共有35卷。《百科全书》以启蒙主义为目的,条目常常夹叙夹议、议论时政,造成有时知识的介绍被议论喧宾夺主,从百科全书的角度而言并不能算是一部理想的工具书。

全书由法国的印刷业主布雷顿策划,1751年起由狄德罗主编,1759年起由让·勒朗·达朗贝尔共同主编。参加编纂的主要人员有孟德斯鸠、魁奈、杜尔哥、伏尔泰、卢梭、布丰等不少法国启蒙运动时期的著名人物。他们被称为百科全书派(Encyclopédiste)。

《百科全书》是启蒙时代思想的代表之作,尽管原计划是翻译1728年英国出版的《钱伯斯百科全书》,它却成为了是历史上第一部致力于科学、艺术的综合性百科全书。正如主编狄德罗所述,《百科全书》的目标是“改变人们的思维方式”。1751年第1卷出版后,就遭到政府与教会的压力,导致有几卷不得不地下发行,最后10卷甚至改用假封面和倒填日期出版。

皮埃尔·贝尔

皮埃尔·贝尔(法語:Pierre Bayle,1647年11月18日-1706年12月18日)是法国哲学家、作家,以1697年出版的著作《历史批判辞典》而知名,在此书中,贝尔批判了宗教愚昧。贝尔是胡格诺派基督教徒,也是百科全书派的先驱。他倡导宽容的原则,其著作对后来的启蒙运动产生一定影响。

经验主义

经验主义(英語:Empiricism)又作經驗論,通常指相信现代科学方法,相信证据,着重认为理论应建立于对于事物的观察,而不是直觉或迷信。意即通过实验研究而后进行理论归纳优于单纯的逻辑推理。它最重要的科学方法包括:所有理论和假设都必须被实验来检验,而不是单纯且唯一地依赖于先验推理,直觉和启示。發源於歐洲大陸的古希臘時代的城邦國家的醫學專業知識及專業的醫療技術,經驗主義是當時古希臘城邦國家的醫生看診治療病人的方法。经验主义的代表人物有希波克拉底、托马斯·阿奎纳、弗兰西斯·培根、托马斯·霍布斯、约翰·洛克、乔治·贝克莱和大卫·休谟。

经验主义,经常被自然科学家提及说:「知识是建立在实验之上的。」认知论原理之一就是感官体验创造了知识。经验主义的研究,包括实验和经过验证的测量工具。正是这些领导着科学方法。

与经验主义相对的是欧洲理性主义,认为哲学应经由思考和演绎推理而得出结论,代表人物有笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨、康德。

“经验主义”这个词有许多不同的用法,但有两种用法最为突出。首先,它用来表示研究现实的一般方法,即只有通过经验和感官获得的知识才是可接受的。换句话说,这一立场意味着思想在被认为是知识之前必须经受严格的测试。这个词的第二个意思与此相关,指的是一种信念,即“事实”的积累本身就是一个合理的目标。第二种含义有时被称为“朴素经验主义”。(Alan Bryman 社会研究方法第四版)

自然哲学

自然哲学是現代自然科学的奠基,主要是思考人对于的自然界的哲学问题--包括自然界和人的相互关系、人造自然和原生自然的关系、自然界的最基本规律等。这当中不少理论,都奠下了今時今日物理学的基石。法蘭西斯·培根稱自然哲學為「科學的偉大母親」。不少近代的名人,如英国科学家艾薩克·牛頓、德国哲学家格奥尔格·黑格尔都曾为自然哲学编写过著作。

从发展脉络上来看,西方的现代科学是通过经历自然历史、自然哲学、自然科学三个阶段发展而来。

牛顿的著作有《自然哲学的数学原理》(Philosophiae Naturalis Principia Mathematica,1687)

自然神论

自然神論(英语:deism)是17到18世纪的英國和18世纪的法國出現的一個哲學觀點,主要是回應牛頓力學對傳統神學世界觀的衝擊。這個思想认为雖然上帝創造了宇宙和它存在的规则,但是在此之后上帝并不再对这个世界的发展产生影响(與婆羅門教對梵天的解釋相仿)。這裡的自然神論主要是指具有閃米特一神教背景,並受其影響的西方唯一神教派自然神論者的觀點,而不是具有多神教背景的自然神論者等的觀點如泛自然神論。

自然神论者推崇理性原则,把上帝解释为非人格的始因的宗教哲学理论。又称理性神论。由17世纪英国思想家赫尔伯特始创,著名代表有托兰德、哈特利、普里斯特利、约翰·洛克、艾萨克·牛顿等人,18世纪法国启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等人也都是具有一定唯物主义倾向的自然神论者。自然神论反对蒙昧主义和神秘主义,否定迷信和各种违反自然规律的“奇迹”;认为上帝不过是“世界理性”或“有智慧的意志”;上帝作为世界的“始因”或“造物主”,它在创世之后就不再干预世界事务,而让世界按照它本身的规律存在和发展下去;主张用理性宗教或自然宗教代替天启宗教。

今日我們聽到自然神論就會聯想到「神造了世界卻不照管護理這個世界,任其發展」。但是17世紀英國人徹爾布里的赫爾伯特爵士提出的自然神論,是想證明我們人類對上帝的信仰是合乎理性,不需要來自聖經中神的啟示。他主張基督教是自然宗教,但基督教有一些信仰的確已經超出了自然宗教,自然神論者把這些視為迷信的教士爭取信眾之作,不予接納。此論點亦被許多宗教改革者提醒並強調,以對立於帶有文化慣性的宗教迷信,對教條有選擇的接受而不是全然接受,把既定的歷史文化做為意識形態的偶像崇拜。

自然神論者也反對「預言」的應驗和「神蹟」作為根據上帝存在的根據。吳爾斯頓嚴厲批評神蹟,他認為基督復活乃是其屍體被門徒所竊,結果他因此被關而死在獄中,不過舍洛克因此得到靈感,寫了一本《復活見證受審記》,將新約中的見證一一驗證。

托马斯·潘恩的觀點頗能代表自然神論者的觀點:“我相信一個上帝,沒有其它的”,但“我不相信猶太教會、羅馬教會、希臘教會、土耳其教會、基督教和我所知道的任何教會所宣佈的信條。我自己的頭腦就是我自己的教會。”

自由市場

自由市场是经济学術語,指金钱、货物的流动完全是根据市场自然的状况而进行的,政府不介入控制。自由市场经济就是以「市場主導」作為經濟體系運作的原則。

自由市场的原则是希望小政府大市场,但政府儘量不介入或儘可能避免干預經濟發展,在市場需求擴張時期會造成經濟過熱,容易產生經濟泡沫,在經濟萎縮時期,沒有政府主導的提振措施,會令經濟長期衰退,所以現實各地政府仍會對經濟有不同程度的參與。

讓-弗朗索瓦·馬蒙泰爾

讓-弗朗索瓦·馬蒙泰爾(法語:Jean-François Marmontel,1723年7月11日-1799年12月31日),法國男性歷史學家、作家,百科全書派學者。

让·勒朗·达朗贝尔

让·勒朗·达朗贝尔(法語:Jean le Rond d'Alembert,又譯達冷柏;1717年11月16日-1783年10月29日),法国物理学家、数学家和天文学家。他一生在很多领域进行研究,在数学、力学、天文学、哲学、音乐和社会活动方面都有很多建树。著有8卷巨著《数学手册》、力学专著《动力学》、23卷的《文集》、《百科全书》的序言。很多的研究成果记载于《宇宙体系的几个要点研究》中。

魏玛的古典主义

魏瑪的古典主義在德國文學中指的是1786年约翰·沃尔夫冈·冯·歌德的第一次意大利旅行之後的階段,魏玛的古典主义大约延续到1810年。有时,魏玛的古典主义也被用来指称有着亲密友谊的作家歌德与席勒共同的创作时期,这段时期始于1794年,终于1805年。

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