文化

文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文“cultura animi”定义,原意是“靈魂的培養”,由此衍生為生物在其發展过程中积累起跟自身生活相关的知识經驗,使其适应自然或周围的環境,是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

对“文化”有各種各樣的定义,其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」;[1]广义的文化包括文字、語言、建筑、饮食、工具、技能、知识、习俗、艺术等[2]。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化[3]

考古学上“文化”则指同一历史时期的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征。文化和文明有时在用法上混淆不清。

現今中文裡文化一詞的意思,借自於日文和製漢語中“文化”之義,其所表達的概念集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠,應避免望文生義。

網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人組織可以很容易經由社群網站,建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼血緣等等非常錯綜複雜的聯繫,由此發展出特定社群意識網路文化,這種網路文化聯繫瞬間的爆發力,對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。[4]

文化的概念

中文詞源

  • 「文」的本義指色彩交錯的圖形,或紋理、花紋。

《周易·繫辭下》:「物相雜,故曰文。」

從「五色成文」一詞中,「文」還引申出裝飾、修養的意思。
  • 「化」的本義是變化、生成、造化的意思。
  • 「文」「化」兩字的組合,最早見於戰國末年出現的《周易·卦》:[5]

彖曰:賁,……剛柔交錯,天文也;文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。

其中,人文化成,則可縮寫成「文化」。

中文語境下之「文化」概念
Jinzhudamen
四合院被视为中国传统文化的一部分。
KaishuOuyangxun
汉字也是中国文化的一部分。

文化在汉语中实际是“人文教化”的简称。前提是有“人”才有文化,意即文化是讨论人类社会的专属语;“文”是基础和工具,包括语言和/或文字;“教化”是这个词的真正重心所在:作为名词的“教化”是人群精神活动和物质活动的共同规范(同时这一规范在精神活动和物质活动的对象化成果中得到体现),作为动词的“教化”是共同规范产生、传承、传播及得到认同的过程和手段。

  • 汉朝劉向《說苑·指武》:「凡武之興,為不服也,文化不改,然後加誅。」
  • 晋朝束晰《補亡詩·由儀》:「文化內輯,武功外悠。」
  • 前蜀杜光庭《賀鶴鳴化枯樹再生表》:「修文化而服遐荒,耀武威而平九有。」
  • 元朝耶律楚材《太陽十六題》詩之七:「垂衣端拱愧佳兵,文化優遊致太平。」
  • 清朝魏子安魏秀仁)所著小说《花月痕》第四七回:「爾詐爾虞,如鬼如蜮,梗兩朝之文化,勞九伐之天威。」
  • 梁启超 关于文化的定义:「文化者,人类心所能开释出来之有价值的共业也。」

傳統中國有華夷之辨,但無culture的概念,亦沒有區別中國文化、外國文化的概念,將其翻譯作文化兩字是日本人之舉。

外文詞源

拉丁語系中這一詞源於由古羅馬哲學家西塞羅在《图斯库卢姆辩论》中首次使用,當時他所指的是靈魂的耕耘或“cultura animi”[6],即使用農業來暗喻哲學上所謂靈魂的發展即是人類發展的最高境界。塞繆爾·普芬道夫將這個比喻轉化為現代所用的“文化”一詞,但他已不認為哲學是人類的自然完美了。與此相對,他認為文化是在“使人類擺脫野蠻,通過巧法成為完全的人”[7]

因此文化的涵義不僅耕耘土地,還指照料土地、飼養動物;照料人們的生活,如穿衣、裝飾身體、關心和照料朋友及祭祀祖先的風俗;還意味著居住在城鎮或市區,以及培養正確的道德和心智等。在中世紀晚期,文化開始指道德完美與心智、藝術成就[5]

定義

文化實際上主要包括器物(物質文化)、制度(制度文化)和观念(精神文化)三个方面,具体包括語言文字習俗思想、國力等,客观地说文化就是社会价值系统的总和。

三層次說

對於文化的構成有不同的說法,其中最常見的是物質文化、制度文化和精神文化「三層次說」[5]

“器物層次”
人類為了克服自然或適應自然,創造了物質文化,簡單說就是指工具、衣食住行所必須的東西,以及現代高科技創造出來的機器等等。人類借助創造出來的物質文化,獲取生存所必須的東西[5]
“制度層次”
為了與他人和諧相處,人類創造出制度文化,即道德倫理、社會規範、社會制度、風俗習慣、典章律法等。人類借助這些社群與文化行動,構成複雜的人類社會[5]
“理念層次”
為了克服自己在感情、心理上的焦慮和不安,人類創造了精神文化。比如藝術、音樂、戲劇、文學、宗教信仰等。人類借助這些表達方式獲得滿足於安慰,維持自我的平衡與完整[5]
文化和文明

文化和文明有時候在用法上混淆不清。於是有學者提出區別,文明偏在外,凡是政治法律經濟教育等生活上的表現,以及工藝與科學的成果,可以認為是文明的表現。至於文化偏在內,偏重於精神方面,包含了宗教哲學藝術等思想與習俗[3]

早在原始社会时期,人类已形成第一次分工,产生了农业民族和畜牧民族。畜牧民族要逐水草而居,居无定所,不容易产生大规模聚居,对文字没有迫切需要。农业民族的生活相较于游牧民族来说,不仅有固定的居所,还有固定的人们赖以生存的食物来源。这种生活方式,不仅容易形成大部落,还为“早期文明”的生成提供了土壤。文字符号的出现,促使形成脑力劳动和体力劳动的人类第二次分工,为“中期文明”的发展打下了良好基础。文字的定型,标志着原始社会时期的结束,封建社会的开始。

对文化的一些观点

不同学科对文化有着不同理解。

哲学角度解释文化,认为文化从本质上讲是哲学思想表现形式。由于哲学的时代和地域性,决定了文化的不同风格。一般来说,哲学思想的变革引起社会制度变化,与之伴随的有对旧文化的镇压和新文化的兴起。

存在主义的角度,文化是对一个人或一群人的存在方式的描述。人们存在于自然中,同时也存在于历史和时代中;时间是一个人或一群人存在于自然中的重要平台;社会、国家和民族(家族)是一个人或一群人存在于历史和时代中的另一个重要平台;文化是指人们在这种存在过程中的言说或表述方式、交往或行为方式、意识或认知方式。文化不仅用于描述一群人的外在行为,文化特别包括作为个体的人的自我的心灵意识和感知方式。一个人在回到自己内心世界时的一种自我的对话、观察的方式。

功能主义学派认为,文化包括物质和精神两个方面,不论是具体的物质现象,如手杖、工具、器皿等,还是抽象的社会现象,如风俗习惯、思想意识、社会制度等,都具有满足人类实际生活需要的作用。

社会学文化人类学中,“文化”也可以作为符号体系尤其是象征性符号体系来把握。美国文化人类学家C.吉尔兹曾经下过这样一个定义:所谓文化,即“人类为了传达关于生活的知识和态度,使之得到传承和发展而使用的、以象征符形式来表现的继承性的观念体系”。

T.S.艾略特在《基督教与文化》一书中,把文化界定为:共同生活在同一地域的某个民族的生活方式。文化见诸于该民族的艺术、社会制度、风俗习惯以及宗教之中。

文化的核心是其符号系统,如文字。各文字体系有相应的认知心理。

文化具有社会性、多样性、系统性和阶段性的属性。

文化还具有地域性、时代性、变异性、继承性等等的特征。

近年來動物學研究發現,某些高智商且分布地域較廣的動物,如渡鴉虎鯨等,其不同區域類群的生活差異,已非單純的環境習性之別,而是跟人類相仿,具備了一定的文化形式。

文化的特点

通过对不同文化的比较研究,才能了解文化的特点。

首先文化是共有的,它是一系列共有的概念、价值观和行为准则,它是使个人行为能力为集体所接受的共同标准。文化不是出自個性,而係創自群性,不是天才個人所能獨創,而是大多數人不斷努力的結果[8]:序1。文化与社会是密切相关的,没有社会就不会有文化,但是也存在没有文化的社会。文化既然是多數人努力之結果,必須有社會,彼此共同相處[8]:序1。在同一社会内部,文化也具有不一致性。例如,在任何社会中,男性的文化和女性的文化就有不同。此外,不同的年龄、职业、阶级等之间也存在着亚文化的差异。

文化是学习得来的,而不是通过遗传而天生具有的。生理的满足方式是由文化决定的,每种文化决定这些需求如何得到满足。从这一角度看,非人的灵长目动物也有一些文化行为的能力,但是這些文化行為和人類社會中龐大複雜的文化象徵體系相比較僅顯得有些微不足道。

文化的基础是象徵。這些其中最重要的是语言文字,但也包含其他表現方式,如圖像(如圖騰旗幟)、肢體動作(如握手或吐舌)、行為解讀(送禮)等。文化不是處在靜止之狀態,而是在動態中求發展,縱有廻瀾也可望復興[8]:序1。幾乎可以說整個文化體系是透過龐大無比的象徵體系深植在人類的思維之中,而人們也透過這套象徵符號體系解讀呈現在眼前的種種事物。因此如何解讀各種象徵在該文化的實質意義便成為人類學語言學等社會學科詮釋人類心智的重要方式之一。

在1976年,由理查·道金斯在《自私的基因》一書中創造了一個新詞模因(Meme),表明文化傳承的過程,以生物學中的演化規則來作類比文化基因[9]模因包含甚廣包括宗教、謠言、新聞、知識、觀念、習慣、習俗甚至口號、諺語、用語、用字、笑話,也經由複製模仿)、變異與選擇的過程而演化。經過複製的觀念並不會與原來觀念完全相同,因此產生變異。這些相似但是有所不同的觀念,則在散佈時互相競爭,特別是在網際網路成熟發達的時代,普羅大眾對內容的關切度影響其散播範圍、存續時間的長短,因此出現類似天擇的現象。

此外,文化作为相互关系的整体而呈现出一体化的趋势

文化的演變

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19世紀的雕刻,內容是澳大利亞原住民反對1770年詹姆斯·庫克的登陸

文化發明是指對一群人有幫助,在其行為上可以表示出來,但又不是實際物品的發明。人類在一個全球性的「文化加速演變時期」,其原因是來自國際貿易,大眾媒體,更重要的是世界人口的爆炸性成長。

文化本身會受到支持改變及反對改變兩方力量的影響,這些力量和社會結構及自然事件有關,也和現有社會結構中的一些概念及實務有關,這些也可能是文化演變中的一部份[10]

社會衝突和技術的發展可以調整社會的動態,提出新的文化模式,可以改變社會。這些社會的演變可能伴隨著意識形態的轉移,或是其他的文化演變。例如美國的女性運動和社會中新的實務有關,也帶來性別關係的改變,造成性別結構及經濟結構的變動。例如在上一個冰河時期結束後,熱帶森林開始出現,也開始有適當人類栽種的植物,這帶來了農業的興起,這後來也帶來了許多文化發明及社會動態上的改變[11]

文化不是一種「存在」,其本身乃是一種「演變」;倘若不能演變而衰微而靜止,便成死的之文化,也就失去文化對人生之價值[8]:序2

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穿著傳統服裝及首飾的土庫曼族婦女站在蒙古包的入口處

文化會受到不同社會之間的接觸所影響,可能會造成社會及文化的演變,也可能反而會阻止這様的演變。戰爭或是資源上的競爭會衝擊技術發展及社會動力,另外,文化概念可能會透過擴散或是涵化的方式,由一個社會移轉到另一個社會。在擴散中,某個事物的形式由一個文化移轉到另一個文化,但其意義可能有所不同,例如漢堡是美國的速食,到中國後成為異國風情的象徵。刺激扩散(概念共享)是指一文化中的一個元素造成另一個文化的進步或是發明。另一方面,直接借鉴(Direct Borrowing)是指一個文化到另一個文化之間,技術上或是有形物質的扩散。創新擴散理論是一個以研究為基礎的模型,描述為何個人及一個文化會接受新概念、新事物及新產品,也描述接受的時機。

涵化有許多不同的意義,在文化相關的文本中,是指用一種文化取代另一種文化,像一些美洲原住民及全球各地的原住民在殖民化的過程遇到的情形一様。個人的類似情形有同化(個人適應了不同的文化)及文化互化

對文化的研究

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赫爾德重視自然文化

德國哲學家康德對「啟蒙」有一個類似教化的個人定義:「啟蒙是一個人離開從他引起的不成熟。」[12]。他認為這種不成熟不是來自缺乏瞭解,而是因為沒有勇氣獨立思考。對於這種知識上的怯懦,康德提出「要勇於作智者!」像赫爾德等德國學者回應康德的呼籲,認為人類的創造力雖然帶來許多不可預測及多様化的結果,但和人類的理性一様的重要。再者,赫爾德提出一種集體的教化:「對赫爾德而言,教化是人們整體經驗的總和,給予人們共同的認同,以及有相同命運的感受。」[13]

1870年時的人類學家愛德華·伯內特·泰勒應用之前提出的高文化及平民文化的概念,提出宗教演化的理論,他認為宗教會由多神教慢慢演進到一神教[14]。他也重新定義文化是人類社會所有活動特徵的總和。在《原始文化》一书中,他认为文化是一个复杂的整体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗,以及作为社会成员的个人而获得的任何能力与习惯。這也為現代的文化理解作了準備工作。值得一提的是,泰勒是现代第一个界定文化的学者。

文化的分类

文化的分类方法有很多,大致的可以概括为以下几点:

  • 按生物的种类划分:鸟类、鱼类、哺乳动物等
  • 按地区或地理位置划分:亚洲、欧洲、非洲等
  • 按时间划分:远古、原始、文明史等
  • 按形成的原因划分:自然、人为等
  • 按其形式来划分:物质(陶瓷、建筑、饮食等)、非物质(技术、手艺、语言、能力等)
  • 按生物的年龄划分:老年、青壮年、少年等

下面的这个分类是时间、地区、民族等方法的综合性运用。

参考文献

  1. ^ Arnold, Matthew. Culture and Anarchy. New York: Macmillan. Third edition, 1882
  2. ^ Raymond Williams (1976) Keywords: A Vocabulary of Culture and Society. Rev. Ed. (NewYork: Oxford UP, 1983), pp. 87-93 and 236-8.(英文)
  3. ^ 3.0 3.1 邵台新. 中國文化史. 大中國圖書公司. 1997年5月. ISBN 957-521-225-8 (中文(台灣)‎).
  4. ^ https://edge.org/response-detail/23818
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 楊明華 編著. 《有關文化的100個素養》. 台北: 驛站文化. 2009年7月. ISBN 978-986-6838-80-4.
  6. ^ Cicero, Marcus Tullius. Tusculanes (Tusculan Disputations). 45 BC: II, 15.
  7. ^ Velkley, Richard. The Tension in the Beautiful: On Culture and Civilization in Rousseau and German Philosophy. Being after Rousseau: Philosophy and Culture in Question. The University of Chicago Press. 2002: 11–30. refers to all the ways in which human beings overcome their original barbarism, and through artifice, become fully human
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 8.3 陳顧遠. 《中國文化與中國法系》. 三民書局. 1969. ISBN 957-14-1313-5.
  9. ^ 陈蓉霞译:上帝的迷思
  10. ^ O'Neil, D. 2006. "Processes of Change".
  11. ^ Pringle, H. 1998. The Slow Birth of Agriculture. Science 282: 1446.
  12. ^ Immanuel Kant 1784 "Answering the Question: What is Enlightenment?" (German: "Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung?") Berlinische Monatsschrift, December (Berlin Monthly)
  13. ^ Michael Eldridge, "The German Bildung Tradition" UNC Charlotte 页面存档备份,存于互联网档案馆
  14. ^ McClenon, pp.528-529

参看

外部链接

  • Groh, A. (2019). "Theories of Culture". 伦敦 Routledge, ISBN 9781138668652
  • Беляев, И. А. Культура, субкультура, контркультура / И. А. Беляев, Н. А. Беляева // Духовность и государственность. Сборник научных статей. Выпуск 3; под ред. И. А. Беляева. — Оренбург: Филиал УрАГС в г. Оренбурге, 2002. — С. 5-18.
ACG

ACG即日本動畫(Anime)、漫畫(Comics)與遊戲(Games)的英文首字母縮略字。该词汇一般不翻译为中文,需要时可能会被译为「動漫遊戲」、「二次元」或「動漫遊」等。

该词汇来自于華人地區的次文化,多指來自日本的动漫及電子遊戲作品,包括传统日式电子角色扮演游戏以及美少女游戏。并随着「二次元」这一词汇的延伸性,ACG这些词所容纳的东西正渐渐成为不再是单纯指代日本产品的词汇。

世界遗产

世界遗产(英語:World Heritage;法語:Patrimoine mondial),是一项由联合国支持、联合国教育科學文化组织負責執行的國際公約建制,以保存对全世界人類都具有傑出普遍性價值的自然或文化處所为目的。世界遗产分为自然遗产、文化遗产和複合遺產三大類。国际文化纪念物与历史场所委员会等非政府组织作为联合国教科文组织的協力組織,参与世界遗产的甄选、管理與保護工作。

中国文化遗产

中国文化遗产是由中华人民共和国国家文物局为保护保存在中国境内的珍贵的历史文物、历史遗址、艺术形式而启动的计划。

中國

「中國」是位於東亞的國家或地理區域,此名稱最早见于西周,用來指以洛陽盆地為中心的中原地區,與四夷相對的領域概念,之後因為文化的擴張,逐漸用來指稱從夏朝起延續傳承至今的各政權。其疆域隨著歷史演變而有所增減,但大多不脫以中原王朝根基所在的汉地九州為中心。民族構成上以漢族為主體,文化上透過歷代王朝政權與周邊各民族政權的交流與征戰,而融入不少周邊民族的文化。現今國際上廣泛承認代表「中國」的政權是中华人民共和国。

中國文明是世界上最早的文明之一。 新石器时期,中原地区开始出现聚落组织;公元前27世纪左右出现方国,以共主為首的制度;前20世纪开始,古代中国进入世袭的封建皇朝阶段;公元前2世紀,秦滅六國,完成中國第一次大一統。此後幾千年來,中國的政治制度以半傳統的夏代為基礎的世襲君主制以朝代更換政權運作。此後经多次擴大,破裂,重組,朝代更迭,經過數次统一与分裂交替进行。直到1911年辛亥革命後,中國废除君主制,实行共和制,清朝被1912年成立的中华民国取代。1945年第二次國共內戰爆發後,中國共產黨逐漸控制中國的大部分領土,最終於1949年10月1日建立中华人民共和国,形成了中华民国與中华人民共和国双方相隔台灣海峽对峙的局面;惟做為國際關係核心場域的聯合國系統內,中華民國政府仍持擁有「中國」代表權,直到1971年聯合國大會2758號決議通過後,才被中華人民共和國政府完全取代。

中國經濟曾经在相当长的历史时期中在世界上占有重要的地位,其周期通常与王朝的兴衰与更替相對應。中國經濟史可分为几个階段:第一階段為遠古至西晉末年,其中以三國孫吳時轉變較大;第二階段為東晉至北宋末年,其中以唐安史之亂劃分為前後;第三階段為南宋建立至鴉片戰爭。工业革命後,西方國家的工業成品,無論在數量和質量上,相較於當時中国純手工業經濟出産的商品,佔有壓倒性的優勢。而且,由于明清兩代以來,中國對外政策趨於保守,並對外實行海禁,使得西方工業化的影响步伐在中国国門前站住了腳,中国在19世紀末以前,受重农抑商的影响以及对于工业的轻视,工业化程度一直处于较低水平,而同时期的西方由于工业革命的影响,工业化水平大幅提高,以工业为基础的经济也快速发展,致使中国經濟遂落後於西方,且从1840年起战争不断,缺乏经济发展的社会环境。1949年中华人民共和国成立后,经济在一定程度上得到恢复和发展,但是此后一系列经济政策的失误加之后来文化大革命的出现导致经济发展严重倒退。1978年改革開放施行後,中国经济發展迅速,對世界經濟的影響也日漸顯著。

中国文化歷經上千年的歷史演變,是各區域、各民族古代文化長期相互交流、借鉴、融合的結果。其中汉文化对日本、朝鮮半島和东南亚有深远影响,形成漢字文化圈。中国的传统艺术形式有国乐、相声、戏曲、书法、国画、文學、陶瓷藝術、雕刻等,传统娱乐活动有象棋、围棋、麻将、中国武术等。茶、酒、菜和筷子等为中国的特色饮食文化,春节(舊曆新年)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至等为传统节日。中国传统上是一个儒学国家,以夏历为历法,以五伦为道德准则。春秋时期孔子「有教无类,因材施教」开始办私塾培养人才,汉朝时采用察举推选政府官员,隋朝起实行科举在平民中选拔人才。此外,中国歷朝歷代都设有史官,因此保存有十分详尽的历史资料,如《二十四史》、《资治通鉴》等。古代中國在科學領域上有豐厚的成就。

北京市

北京市(汉语拼音:Běijīng;邮政式拼音:Peking),通称北京,简称“京”,是中華人民共和國首都、直辖市和京津冀城市群的重要组成部分,是中國的政治、文化、科技和国际交往中心,是世界人口第三多的城市和人口最多的首都,具有重要的国际影响力。

北京位於華北平原的西北边缘,背靠燕山,有永定河流经老城西南,毗邻天津市、河北省,是一座有三千余年建城历史、八百六十余年建都史的历史文化名城,历史上有辽、金、元、明、清五个朝代在此定都,以及数个政权建政于此,荟萃了自元明清以来的中华文化,拥有众多历史名胜古迹和人文景观。公元前1122年周武王(其母太姒,所谓乱臣十人之一,即《周颂·雝》(武王祭奠其亡父(文王))中的文母)灭商后,封宗室召公奭于燕国,是为北京建城之始。金中都时期人口超过一百万。金中都为元、明、清三代的北京城的建设奠定了基础。北京与西安、南京、洛阳并称中国“四大古都”,拥有7项世界遗产,是世界上拥有文化遗产项目数最多的城市。在中国过去的8个世纪里,几乎北京所有主要建筑都拥有着不可磨灭的民族和历史意义。北京古迹众多,著名的有紫禁城、天坛、颐和园、圆明园、北海公园等。

四川省

四川省(四川话拼音:Si4cuan1sen3;国际音标:[sɿ213tsʰuan55sən53]),简称川或蜀,是中华人民共和国西南地区一个省份,省会及最大城市为成都市。又因先秦时四川曾分属巴国、蜀国两国,故别称“巴蜀”。现今巴蜀则主要是指重庆市与四川省。四川历史悠久、风光秀丽、物产丰富,有“天府之国”的美譽。

大韩民国

大韓民國(韩语:대한민국/大韓民國 Daehan minguk */?,國際音標:[ˈtɛ̝ːɦa̠nminɡuk̚]),简稱韓國(韩语:한국/韓國*/?),港澳台地區也稱其为南韓,是位於東亞朝鮮半島南部的共和制国家,首都為首爾。韩国國土三面環海,西南瀕臨韩国西海(黄海),東南緊接大韓海峡(朝鲜海峡),東邊是韩国东海(日本海),北面隔著三八線(朝韓非軍事區)與朝鮮民主主義人民共和國相臨,總面積約10萬平方公里(占朝鮮半島總面積的約45%),人口5,128萬:1-2:1-2。

韓國是20國集團和經合組織(OECD)成員之一:23、亞太經合組織(APEC)和東亞峰會的創始國,亦是亞洲四小龍和未來11國之一。自20世紀60年代以來,韓國政府實行了“出口主導型”經濟戰略,推動了韓國經濟的飛速發展,締造了舉世矚目的“漢江奇蹟” :119:97-98。目前韓國國內生產總值按國際匯率計算在世界排名第11,按相對購買力指標計算世界排名第13,人均國內生產總值約27,600美元,名列世界銀行、國際貨幣基金組織和美國中央情報局《世界概況》發達國家名錄。

韓國政治體系為行政、立法、司法三權分立。大韓民國總統作為國家元首拥有最高行政权,有權任命國務總理等政府官員,自1987年起由韓國國民直接选举产生,任期5年,不能連任。大韓民國國會為一院制立法机关,通过單一选区制和比例代表制结合的方法選舉,每届任期为四年。韓國司法機構獨立於行政機構和立法機構,其最高司法机构是大韩民国大法院,成员由总统任命并由国会批准。另外韓國还设有宪法法院,用于保护宪法和保障国民的基本权利。:93-108:63-76:24-36韓國實行多黨制,其中中間偏右的自由韩国党和中間偏左的共同民主黨是韓國兩個最大的主流政黨,左右着韓國的政壇:116-118。

安徽省

安徽省,简称“皖”,为中华人民共和国一级行政区,省会为合肥市。安徽省大致位于东经114°54′至119°37′与北纬29°41′至34°38′之间,全省东西宽约450公里,南北长约570公里,总面积14.01万平方公里,约占全国总面积的1.45%,居华东第3位,全国第22位。安徽省在地理上属于华东地区,地跨淮河和长江,同时在地域文化上呈现出明显差异,从而孕育出了省内的四大文化圈,即淮河文化、庐州文化、皖江文化和徽文化;在经济上属于长江三角洲地区和中国中部经济区,北部和南部分属中原经济区和长江经济区。其南部原徽州府的徽商与粤商、晋商、浙商、苏商一道,在历史上被合称为“五大商帮”。自21世纪以来,安徽省与上海市、浙江省、江苏省共同构成的长江三角洲城市群已成为世界六大城市群之一。

山东省

山东省,简称鲁,位于中华人民共和国东部沿海、黄河下游、京杭大运河的中北段,是华东地区的最北端省份,省会设于济南,副省级城市有济南市、青岛市。2017年山东省常住人口超过1亿人,位列全国第二。其中汉族占99.3%,另有回、满、蒙3个世居少数民族及朝鲜族等其他少数民族。

山东省的地理特徵有山有海,西部為黃河沖積而成的平原,中部地區山脈丘陵多,是華北地區較多山脈分佈的省份,東邊則為半島的海岸。西部连接内陆各地,逆时针分别与河北、河南、安徽、江苏四省接壤;中部为鲁中南山地丘陵区,泰山是全境最高点(1532.7米);东部是山东半岛。北面与辽东半岛隔渤海海峡相对,东面与朝鲜半岛隔黄海相望,往南則可航行至長江口與東南沿岸。

山东土地面积约15.79万平方公里,排名全国第19,境内交通发达,铁路、高速公路网络密集。山东是工农业大省,是环渤海经济圈的一部分,2017年生产总值达7万亿人民币,位列全国第三名,对中国内地经济的贡献約9%,人均地区生产总值位居第10位。山东在2011年1月确立建设山东半岛蓝色经济区的国家发展战略,以山东半岛及胶济铁路沿线城市组成了山东半岛城市群。

山东历史悠久,是华夏文明的发祥地之一,齊國與魯國的中原文化与东夷文化相融合,形成了独特的齐鲁文化,又因為古代人群的分佈不同,分为“鲁西文化”和“胶东文化”,另外山東各地的不同方言雖以官話為主,根據地方不同,當地口音與普通話差異較大。其中古代的儒家的创立人孔子和孟子是鲁文化的代表人物,政治家管仲、军事家孙子、孙膑则是齐文化的代表。

山西省

山西,简称晋,中国一省,地处黄土高原东翼。山西表里山河,南临黄河,西邻吕梁山,东靠太行山。因在太行山以西,故曰山西。省会太原市。省境內春秋時為晉國之地,故簡稱晉。

山西地區的有獨特的语言、風俗,省內土地豐足、矿产資源豐富,位處汾河沿岸一帶的晋中盆地一直被稱作华北的「漁米之鄉」。

山西历史悠久,临汾一带曾是尧都、大同曾是北魏首都。省会太原曾是赵国、前秦、东魏、北齐、北晋、后唐、后晋、后汉、北汉的都城。

日本

日本國(日语:日本国/にっぽんこく、にほんこく Nippon-koku, Nihon-koku */?),通稱日本,国名意为“日出之国”,是位於東亞的島嶼國家,由日本列島、琉球群島和伊豆-小笠原群島等6,852座島嶼組成,面積約37.8万平方公里。國土全境被太平洋及鄂霍次克海、日本海、東海等緣海環抱,西鄰朝鮮半島及俄屬遠東,東北接千島群島,西南面臺灣及中国大陸東部。人口達1.26億,居於世界各國第11位,當中逾3,500萬人居住於首都東京及周邊數縣構成的首都圈,為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制,君主天皇為國家與國民的象徵,實際的政治權力則由國會、以及內閣總理大臣(首相)所領導的內閣掌管。国家是君主立宪制政治制度。

傳說日本於公元前660年2月11日建國,在公元4世紀出現首個統一政權,並於大化改新中確立了天皇的中央集权體制,文化上則深受中國隋唐兩代之影響。12世紀後的六百年間,日本由幕府等數個武士階級政權實際統治,期間包括了政治紛亂的南北朝與戰國時代。17世纪起江户幕府頒布锁国令,至1854年被美國艦隊迫以開港才結束。此後,日本在西方列強進逼的時局下,首先天皇從幕府手中收回政治實權,接著在19世紀中期的明治维新進行大規模政治與經濟改革,引入歐洲的科學與技藝,日本的社會於是實現了工業化及現代化,施行天皇專權的君主立憲制,將北海道正式納為領土;而自19世纪末,日本開始進行對外擴張,首先併吞琉球,之後將臺灣、朝鮮、库页岛等地納為殖民地。進入20世紀時,日本已成為當時各國承認的帝國主義列強之一,也是當時東方世界唯一的大國。日本後來成為第二次世界大戰的軸心國之一,並於1937年開始對中國發動侵略戰爭,1941年擴大戰場至西太平洋,成為第二次世界大戰的一部分,但最終於1945年在原子彈轟炸日本本土後宣布無條件投降。敗戰後,日本在盟軍主導下轉型為以國會為中心的民主政體,天皇地位虛位化,同時依據新憲法放棄發動戰爭的權利,僅維持防禦性的武裝力量。但近年以来,其武装力量已经逐渐超过了所谓自卫的范围,这也导致其国内出现质疑其的存在是否违宪的声音。

日本是世界第三大經濟體,亦為七大工業國組織成員,是世界先進國家之一,主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅,並是世界第四大出口國和進口國。2018年,日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為40,800美元,人均國民收入則在44,000美元左右,人類發展指數亦在最高群組行列。

江苏省

江苏省,简称苏,是中华人民共和国省级行政区,位于华东地区,省会南京市。“江苏”之名可追溯至清初设置的江苏布政使司,是当时江宁府(今南京市)和苏州府(今苏州市)两府首字之合称。江苏省界于北纬30°45'-35°20',东经116°18'-121°57'之间,北接山东省,东濒黄海,西临安徽省,东南与浙江省与上海市毗邻,江苏省总面积10.72万平方千米。

江苏省地跨长江、淮河,分布南北。江苏按照地理位置可划分为江南、江淮、淮北三个区域,按照经济发展程度可分為苏南、苏中、苏北三個區域,這三個區域在文化、地理、经济各方面都呈现其獨特性。江苏拥有13座国家历史文化名城,历史悠久,文化繁荣。东吴以来,历东晋、南朝、隋、唐、南唐、北宋、南宋时期,今江苏地区的经济文化一直比较繁荣,在明朝中后期、清中期,分别达到巅峰。1927年,当时亚洲最大的城市上海市和中华民国首都南京市先后设立特别市而脱离江苏省,江苏的地位则有所下降。改革开放以后,江苏省经济社会发展迅速。但是,江苏省最近也出现了人口老龄化问题,65岁以上人口为1073.2万人,占全省人口的13.3%。

江苏省人类发展指数、人均地区生产总值和人均国民收入均居中国(大陆)省级行政区第四位,地区生产总值則居全国第二位、世界第六位。江苏与上海、浙江省、安徽省共同构成的长江三角洲城市群是世界六大城市群之一。截至2018年末,江苏省常住人口为8050.7万人。实现地区生产总值92595.4亿元,比上年增长6.7%。其中,第一产业增加值4141.7亿元,增长1.8%;第二产业增加值41248.5亿元,增长5.8%;第三产业增加值47205.2亿元,增长7.9%。人均地区生产总值115168元,比上年增长6.3%。

河南省

河南省,简称“豫”,位于中国中部,华中地区偏北,是中华人民共和国一级行政区。河南省承东启西,古称“天地之中”,被视为中国之处而天下之枢。因其大部分土地位于黄河中下游以南地区,故名“河南”。河南省省会是郑州市(国家中心城市),位于河南省中心区域。

河南省是中国经济自东向西梯次推进发展的中间地带,以河南省为主体的中原经济区是中国经济增长的重要版块,以其为核心的中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分。河南省资源丰富,是全国农产品主产区和重要的矿产资源大省。人口众多,是全国人口大省,劳动力资源丰富,消费市场巨大。农业在中国处于领先地位,是全国农业大省和粮食转化加工大省。因区位优越,高速铁路交通网与航空交通线发展迅速,该省已成为中国重要的综合交通枢纽和人流物流信息流中心。

河南地势西高东低,北部、西部、南部分别分布着太行山、伏牛山、桐柏山和大别山,中部和东部为大面积的冲积平原,西南部为南阳盆地。黄河穿北境而过,淮河水系和海河水系以及汉水的支流丹江也流经河南。

全省面积16.7万平方公里,面积排名全国第17位。人口9480万,仅次于广东和山东位列中国大陆第三位。2018年全省生产总值48055.86亿元人民币,位居中国大陆地区第五位,中西部省份首位。

浙江省

浙江省,简称“浙”,位于中华人民共和国东部长江三角洲南翼,京杭大运河南首,东临东海,北接江苏省,东北隅邻上海市,西面安徽省和江西省,南连福建省,是现今华东六省一市中面积最小的省份。境内最大河流为钱塘江,古名“浙江”,省以江名。省会杭州为省内人口、经济第一城市,与计划单列市宁波并为副省级城市。

2018年浙江常住人口5737万,其中流动人口超过2600万,数量仅次于广东,位居全国第二。汉族常住人口占比达到97.7%,世居少数民族有畲族、回族和满族、蒙古族,此外还有1949年以后迁入的51个民族,少数民族常住人口达到121万,户籍人口25万。全省人口城镇化率达68.9%,主要集中在杭州、宁波、温州、金华-义乌四大都会区。

浙江地处中国东部沿海、长江三角洲南翼,北邻上海市、江苏省、西依安徽省、江西省、南接福建省,介于东经118°~123°、北纬27°12′~31°30′之间,属于典型的亚热带季风气候,雨热同期,四季分明。境内地形起伏不一,有“七山一水二分田”的说法。浙江同时也是中国海岛最多的省份,大陆海岸线和海岛岸线长达6500公里,占全国海岸线五分之一强,居全国首位。陆域面积占全中国的1.06%,是中国面积最小的省份之一。

浙江历史悠久,是中华文明的摇篮之一,也是吴越文化的发源地之一。早在7000年就有耕织文明河姆渡文化,距今5000年的良渚文化则有着“中华第一城”的称号。浙江在先秦时期为吴越属地,秦为会稽郡属地,至唐设浙江东道及西道,五代立吴越国,宋置两浙路;元代属江浙等处行中书省,明代朱元璋正式分立浙江行中书省,省名省境基本沿用至今。历代名人辈出,东汉乃及今日,文学家有载史册者逾千人,约占全国六分之一;而在近代,不乏有章太炎、王国维、鲁迅、茅盾这样的大家;新中国建立以来,中国科学院及中国工程院浙江籍院士占总数五分之一。

浙江历史上经济较为发达,丝绸、瓷器、茶叶、造纸都长期在全国领先。自改革开放以来一直是中国经济最活跃的省份之一,尤以發達的民营经济形成了具有鲜明特色的“浙江经济”,至2013年人均居民可支配收入连续21年位居中国第一。浙江与江苏、安徽、上海共同构成的长江三角洲城市群已成为国际6大世界级城市群之一。自1994年起,浙江地區生產總值一直位居中國第四位。

湖北省

湖北省,简称“鄂”(别称:“楚”、“荆楚”),中华人民共和国一级行政区,省会为武汉市。湖北省位于中国中部(华中地区)、长江中游、洞庭湖以北,介于北纬29°05′至33°20′,东经108°21′至116°07′;东连安徽省,东南和南邻江西、湖南两省,西靠重庆市,西北与陕西省,北接河南省为邻。东西长约740公里,南北宽约470公里,面积18.59万平方公里,占全国总面积的1.94%,居全国第14位。截止2015年底,全省常住人口5851万,户籍人口6138万。

湖南省

湖南省(湘语长益片新派长沙话:/fu13 lã13 sən41/;湘语娄邵片双峰话:/ɣəu13 nia13 siɛn31/),中華人民共和國一级行政区,全境位于长江中游以南地区,因大部在洞庭湖以南得名“湖南”,又因湘江贯穿全境而简称“湘”。境内广植芙蓉(木芙蓉),古诗有“秋风万里芙蓉国”之句,故有“芙蓉国”之誉。湖南的省会长沙市,省政府驻地位于长沙市天心区湘府路。湖南大部分地区的汉语方言以湘语为主,另外在湖南省內的某些地区则通用西南官话、赣语、湘南土话、瓦乡话以及客家话等其他汉语方言。此外,苗语、土家语、侗语、勉语(瑶族的主要语言之一)等少数民族语言在湖南省西部和南部的少数民族聚居区使用。

甘肃省

甘肃省,简称甘或陇,是中国的一个省份,位於中国西北地区、黄河上游,省会为兰州市。“甘肃”( 普通话发音)因甘州(今张掖)与肃州(今酒泉)而得名。

知识共享

知识共享(英語:Creative Commons)是一個非營利組織,該組織提供同名的一系列著作的授權方式。知识共享組織的主要宗旨是使得著作物能更廣為流通与改作,可使其他人據以創作及共享,並以所提供的授權方式確保上述理念。

福建省

福建(閩東語:Hók-gióng;闽南语:Hok-kiàn;客家话:Fuk-kien),簡稱閩,為中華人民共和國東南沿海省份,省会福州。东西最寬約為480公里,南北最長約為530公里,陆域面积12.4万平方公里。東北與浙江省毗邻,西、西北與江西省接界,西南與廣東省相連,东隔臺灣海峽與臺灣相望。福建省下辖1个副省级城市和8个普通地级市及平潭综合实验区。

福建地理特点是“依山傍海”。福建多山,全省山地丘陵面积约占全省土地总面积的90%;这些山地多为森林所覆盖,使得福建的森林覆盖率达62.96%,居全国第一。福建的大陆海岸线长度居全国第二位,海岸曲折,岛屿众多。而且由于福建位于东海与南海的交通要冲,是历史上海上丝绸之路、郑和下西洋的起点,也是海上商贸集散地,和中国其他地方不同,福建沿海的文明是海洋文明而内地客家地区是农业文明。福建经济总量位居全国第10位,是中國经济发展最快的省份之一。2014年12月12日,国务院决定设立中国(福建)自由贸易试验区(福州片区共31.26平方公里、平潭片区共43平方公里,厦门片区共43.78平方公里),继上海自由贸易试验区后,中国第二批三个自由贸易试验区之一。福建旅游资源丰富,有武夷山、鼓浪屿、清源山、太姥山等自然风光和土楼、安平桥、三坊七巷等人文景观。

福建的民族组成比较单一,汉族占总人口的97.84%,畲族为最主要的少数民族,占总人口1%,还有少量高山族、回族、满族等,其它少数民族多为近现代迁居而来,比重极小。福建汉族内部语言文化高度多元,分化成多个族群。

臺灣

臺灣是位於東亞、太平洋西北側的島嶼,地處琉球群島與菲律賓群島之間,西隔臺灣海峽與中国大陆相望,周圍海域從3點鐘方向以順時鐘排序分別為太平洋(菲律賓海)、巴士海峽、南海、臺灣海峽、東海所環繞,為東亞島弧中一島。面積約3.6萬平方公里,為世界第38大島嶼,其中七成為山地與丘陵,平原則主要集中於西部沿海,地形海拔變化大。因北回歸線貫穿,氣候介於熱帶與亞熱帶地帶之間,北回歸線以北為副熱帶季風氣候、以南為熱帶季風氣候,自然景觀與生態系資源相當豐富而多元。人口約2千3百萬人,超過七成集中於西部的五大都會區,其中以行政中心臺北為核心的臺北都會區最大,總人口達700萬。族群構成以漢族、原住民族為兩大民族:原住民族由多個屬於南島民族的部族組成,漢族則依民系及移民年代的不同而分為閩南(河洛)、客家與外省族群,其中閩南為臺灣最大族群。

臺灣自古為原住民族世居之地,原住民族在17世紀中葉以前一直居於主體民族地位;隨著漢族不斷從中國本土移入與墾殖、以及與平埔族原住民通婚,漢族遂取代原住民族成為臺灣的最大民族。自有信史記錄以來,臺灣歷史上曾經歷大肚王國、荷西時期、明鄭時期、清治時期、日治時期等多次政權遞嬗,最近一次為1945年10月後由中華民國統治。1949年兩岸分治後,中華民國的有效統治範圍限縮至臺澎金馬與部分南海島礁,臺灣自此實質上成為中華民國的主要領土,並延續至今。

歷經1860年臺灣開港以來至日治時期所打下的現代化基礎,以及中華民國政府遷臺後運用美援所進行的一系列的經濟建設,加上國際上冷戰對峙的格局,使臺灣自1960年代起在經濟與社會發展上突飛猛進,締造舉世聞名的「臺灣奇蹟」,名列亞洲四小龍之一;之後在1990年代躋身已開發國家之列,目前無論人均所得或人類發展指數均具世界先進國家水準。臺灣擁有蓬勃的製造業及尖端科技,在半導體、資訊科技、通訊、電子精密製造等領域執牛耳。貿易方面主要透過高科技產業賺取外匯,經濟發展上以高科技產業與服務業為中心,亦朝向文化產業及觀光業發展。隨著1987年戒嚴時代結束以來政治上的自由化與民主化,以國民兩黨為首的政黨政治、統獨議題、以及公民社會的形成,臺灣逐漸淡化過往戒嚴時代形塑的中國史觀,發展出臺灣主體意識與多元文化主義,使得臺灣文化呈現多元並立的面貌。

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