悉帕

悉帕希伯來語זִלְפָּה‎,意为“下垂的、无力的”)是《希伯来圣经·创世记》中记载的一个人物,是利亚侍女雅各迦得亚设的母亲(《创世记》第30章第9-13节、第35章第26节)。

悉帕是拉班在女儿利亚嫁给雅各时给她的侍女(《创世记》第29章第24节、第46章第18节)。有一些解经家认为,拉结和利亚的侍女——辟拉和悉帕实际上是拉班的2个年幼的女儿。

根据Rashi的观点,悉帕比辟拉年轻,拉班将她给利亚也是他用以哄骗雅各娶利亚的诡计的一部分,因为利亚比拉结年长。在新婚之夜,为了掩盖他的诡计,拉班让年轻的侍女戴上新娘的面纱,使得雅各真的以为自己娶的是妹妹拉结。婚礼后次日早晨,拉班向雅各解释说,“大女儿还没有给人,先把小女儿给人,我们这地方没有这样做的”(创世记第29章第26节)。

悉帕也捲进了雅各妻妾们生育儿子的竞赛。利亚生下4个儿子后,停止生育,这时拉结将自己的侍女辟拉送给丈夫雅各为妾,生下2个儿子拿弗他利,于是利亚也将自己的侍女悉帕送给丈夫雅各为妾,利亚为他们取名为迦得亚设,意为“万幸”和“有福”,并负责教育他们。他们的后裔构成了未来的2个以色列支派

通俗文化

在Anita Diamant的小说《红帐篷》中,辟拉和悉帕被写成拉结和利亚的异母妹妹。

雅各和各个妻妾所生的子女及出生次序
利亚 流便(1) 西缅(2) 利未(3) 犹大(4) 以萨迦(9) 西布伦(10) 底拿(女儿)
拉结 约瑟(11) 便雅悯(12)
辟拉(拉结的侍女) (5) 拿弗他利(6)
悉帕(利亚的侍女) 迦得(7) 亚设(8)
创世纪》(35章26节)      
                         悉帕 (生)—— 迦得 \ גָּד 
                                      亚设 \ אָשֶׁר
亚设

亚设(אָשֵׁר,标准希伯来语Ašer,Tiberian希伯来语ʾĀšēr)是雅各的第八个儿子,利亞的使女悉帕为雅各所生的第二个儿子,亚设支派的祖先。(见《聖經》创世记)

亚设的意思是「有福」。

雅各临终以前,这样祝福亚设:“亚设的食物丰美,他必出君王的美味。”(创世记49:20)

摩西的祝福:“願亞設享受多子的福樂,得他弟兄的喜悅,可以把腳蘸在油中。你的門閂註是銅的,鐵的。你的日子如何,你的力量也必如何。”(申命记33:24-25)

以色列人

以色列人(英語:Israelites)是指雅各的後代,根據《舊約聖經·創世記》記載,亞伯拉罕之嫡幼子以撒的次子原名雅各,後被神改名為以色列,雅各的後代子孫於是稱為以色列人。雅各有十二個兒子,他們的後代成為以色列的十二支派。

雅各第十一子約瑟曾被嫉妒他的十個哥哥賣到埃及為奴,後來卻成為那裡的宰相。之後,由於雅各及眾子所住之地迦南有大饑荒,約瑟將父親連眾兄弟全家遷往埃及居住,雅各全家族從此在埃及落地生根、繁衍後代。數百年之後,埃及人奴役並苦待以色列人,耶和華於是呼召摩西將以色列人帶出埃及,並應許將他們祖先所居的迦南重新賜給他們居住。摩西的繼任者約書亞征服迦南後,將迦南地分給以色列的十二支派。

以色列十二支派

以色列十二支派是由以色列第三代始祖雅各的12个儿子发展起来,其中第11子约瑟后来成为埃及首相,成为极为重要的一支派而得到了两份家产,分别由其子以法莲(Ephraim)和玛拿西(Manasseh)继承,而后来由于雅各三子利未(Levi)成为耶和华拣选的祭司,不参与分配土地,住在其他支派之内,故而总数还是12。

流便,新譯為呂便(Reuben):雅各的長子,利亚所生。

西緬(Simeon):雅各次子,利亚所生。

利未(Levi):雅各三子,利亚所生。此支派特殊之處在於其為耶和華揀選的祭司,由其他支派共同供養,因此不参与分配土地。帶領以色列人出埃及的摩西及他的哥哥大祭司亞倫和他的姊姊女先知米利暗都是此一支派的。

犹大(Judah):雅各四子,利亚所生,職業為法官。按照家譜,耶穌就是從此支派所出。

但(Dan):雅各五子,辟拉所生。

拿弗他利(Naphtali):雅各六子,辟拉所生。

迦得(Gad):雅各七子,悉帕所生。

亞设(Asher):雅各八子,悉帕所生。

以萨迦(Issachar):雅各九子,利亚所生。

西布伦(Zebulun):雅各十子,利亚所生。

約瑟(Joseph):雅各十一子,拉结所生。雖然約瑟本身算一支派,然而因為雅各曾在約瑟兩個兒子頭上按手祝福,按照當時的習俗等於是雅各收養了此二子;因此《舊約聖經》中凡提到這約瑟這一支派,都區分為他兩個兒子的兩個半支派。這兩個半支派也與雅各其他十個兒子的支派(利未除外)平等參與分配土地。

以法蓮(Ephraim)半支派:約瑟次子。雖為次子,但因雅各將右手按在他頭上,立他大於他的哥哥瑪拿西,所以一般提到時次序都是他為先。

瑪拿西(Manasseh)半支派:約瑟長子。

便雅憫(Benjamin):雅各十二子,拉结所生。使徒聖保羅就是從此支派所出。

以萨迦

以萨迦(יִשָּׂשׁכָר 标准希伯来语Yissaḫar, Tiberian希伯来语Yiśśâḵār)是雅各和他第一任妻子利亚的第五个儿子。按照创世记,以萨迦是利亚用她的大儿子流便寻见的风茄向拉结交换来与丈夫同床一夜的权利,她对雅各说,我用我儿子的风茄把你雇下了,你要与我同寝。所以利亚给生下的这个孩子起名以萨迦,意思是工价。他的后代以萨迦支派是以色列十二支派之一,住在加利利海东南。创世记49章,他父亲雅各在埃及临终前为他祝福"以萨迦是个强壮的驴,卧在羊圈之间。他看安息之处为佳,看那地为美,便低肩背重,成为服苦的仆人。"

以萨迦带着四个儿子陀拉、普瓦、约伯、伸仑和父亲雅各全家一同下埃及,死在那里也埋葬在那里。他的后代中有士师陀拉和两位以色列王国国王,巴沙和他的儿子以拉。摩西曾这样祝福:"以萨迦阿,你在帐棚里可以快乐!"(申命记33:18)

但(希伯來語:דָּן‬‎;标准希伯来语:Dan,提比里安发音:Dān),天主教聖經譯為丹,是雅各的第五个儿子,为拉结的使女辟拉所生,意思为伸冤(创世纪30:4)。但的后代,是以色列十二支派之一的但支派。

但的父亲雅各临终前的预言是:“但必判断他的民,作以色列支派之一。但必作道上的蛇,路中的虺,咬伤马蹄,使骑马的向后坠落。”(创世纪49:16-17)

摩西的祝福:但为小狮子,从巴珊跳出来。

但支派后来分得迦南美地沿海的中段(约书亚记19章),並在争战中得胜,得着了更多的土地。該地位於今日以色列北部的上加利利地區。在特拉但還有但支族的遺址。

在士师记18章,但得着但城以后,把米迦铸的偶像设立在城中。(士18:30~31,但人就为自己设立那雕像;摩西的孙子,革舜的儿子约拿单,和他的子孙作但支派的祭司,直到那地遭掳掠的日子。上帝的殿在示罗多少日子,但人为自己设立米迦所制作的雕像也有多少日子。)当时上帝的聖幕在示罗,但支派却因骄傲带进偶像,另立祭司和敬拜中心,成了以色列国的绊脚石。在历代志上第2至9章,但支派被删去了。启示录第7章也没有提起但支派。

属于但支派的最著名的人物就是参孙。(士13:2,24,15:20。)

今天,在昔日但支派的土地上,即现代以色列西部沿海的中段,形成了以特拉维夫为中心的大都市区,称为古什·丹都市区,总人口达300万。

衣索比亞猶太人相信是源於但族。

便雅悯

便雅悯(希伯來語:בִּנְיָמִין / Benyāmîn‬‎;英語:Benjamin)是雅各和拉结的小儿子(创世记35:18)。

便雅悯出生在从伯特利到以法他的路上,以法他就是伯利恒。拉结生他的时候难产而死,死前给她儿子起名叫便俄尼,意思是「忧患之子」;他父亲却给他起名叫便雅悯,意思是「右手之子」(创世记35:15-18)。他的后代就是便雅悯支派(创世记49:27; 申命记33:12; 约书亚记18:21)。

便雅悯有10个儿子(创世记46:21)。

雅各临终前给他的预言是:"便雅悯是个撕掠的狼,早晨吃他所掠夺的,晚上分他所掳获的(创世记49:27)。

摩西的祝福是:「论便雅悯说,耶和华所亲爱的,必在耶和华旁边安然居住;耶和华必终日遮蔽他,也住在他两肩之中。」(申命记33:12)

便雅悯支派分得的土地北面是以法莲,东面到约旦河,西面是但支派,南面是犹大。

犹太人的第一个王掃羅,就是出自于便雅悯支派。末底改、使徒保羅(本名也叫掃羅)也是出自于便雅悯支派。

在士师时代便雅悯支派以弓箭手和投石器者著称(撒母耳记上20:20,36;撒母耳记下1:22;历代志上8:40;12:2;士师记20:16)。

利亞

利亞是《希伯来圣经》裡以色列族長雅各的第一位妻子,拉班的大女兒,參見《創世記》。

雅各喜歡拉班的小女兒拉結,拉班出門謊稱有女兒拉結,外面的人問是否有女兒利亞,拉班不語,為娶拉結,雅各服事了拉班七年,但拉班以當地沒有小女兒先結婚的習俗為理由,將大女兒利亞許配給雅各,要求雅各再為自己服事七年,才願意把拉結許配給他,雅各只好同意了。

雅各愛拉結勝過愛利亞,耶和華卻讓利亞為雅各生了許多孩子:流便、西緬、利未、犹大,後來又生了西布倫及以薩迦,他們也是以色列十二支派中六個支派的祖先。

失蹤的以色列十支派

失蹤的以色列十支派是指古代以色列人十二支派(或稱氏族)中失去蹤跡的10支。這10個支派屬於北国以色列,在北国以色列被亞述摧毀(約公元前722年)以後,便消失於聖經的記載。这十个支派是:流便支派、西缅支派、但支派、拿弗他利支派、迦得支派、亚设支派、以萨迦支派、西布伦支派、以法莲支派、玛拿西支派。剩下猶大支派、便雅憫支派,及部份利未支派。

拉班

拉班(希伯来语:לָבָן,Lavan,Lāḇān,"White";英语:Laban)是《圣经·创世纪》中的人物,他是彼土利(Bethuel)的儿子,利百加的哥哥,利亚和拉结的父亲。他是以撒的内兄,雅各的舅舅和岳父。

拉班首次在《圣经》中出现是在,他被代表以撒前来求亲者送来的珠宝所打动,做主同意了这门婚事。

后来,拉班许诺如果雅各为他牧羊7年,就将小女儿拉结许配给他,可是到时却设计谋暗中用大女儿利亚替换了拉结,迫使雅各又为拉班牧羊7年,才得到了拉结为妻。。

拉结

拉结(希伯來語:רחל‬‎),根据《圣经·创世记》的记载,是以色列人祖先雅各第二位和最宠爱的妻子(原是表妹),古埃及大內總管约瑟和便雅悯的母亲,拉班的女儿,雅各第一位妻子利亚(Leah)的妹妹。丈夫雅各是她的表兄,婆婆利百加是拉结的姑母。

拿弗他利

拿弗他利(נַפְתָּלִי 希伯来语Naptali Tiberian希伯来语Naptali)是雅各的第六个儿子,是拉结的使女辟拉所生,拉结为其取名拿弗他利,意思是“我相争”,源于动词“ptali”,就是相争的意思。是以色列十二支派之一的拿弗他利支派的祖先。(《创世纪》30:8)

雅各临终前对儿子拿弗他利的祝福是:“拿弗他利是被释放的母鹿,他出嘉美的言语。”(《创世纪》49:21)意译为:“拿弗他利是多产的母鹿,生出可爱的小鹿。”雅各在此祝福拿弗他利出产丰富,如多产的母鹿生下美好的小鹿。

摩西未死之先对拿弗他利支派的祝福:“拿弗他利啊,你足沾恩惠,满得耶和华的福,可以得西方和南方为业。”(《申命记》33:23)以及底波拉曾派人从拿弗他利的基低斯将巴拉召来,吩咐他率领一万拿弗他利和西布伦人到他泊山去(《士师记》4:6),可见拿弗他利支派所“出产”的勇士确实数量不少。

布哈拉犹太人据信是该支派的后裔。

流便

流便(希伯來語:רְאוּבֵן‬‎,較新的中文譯本作呂便,新譯本作流本,天主教譯作勒烏本),是以色列人的祖先雅各(又名以色列)的長子,流便曾與父親的愛妾辟拉通姦,故其長子權利被轉移到約瑟。即約瑟獲得長子的名分。

猶大 (創世記)

猶大,希伯來語יהודה‎,希伯來聖經創世記中的人物,是雅各和利亚的第四个儿子,生在亚兰,是犹太人十二列祖之一,為珥、俄南、示拉、法勒斯和謝拉的父親,養父。妻子是迦南人書亞。與兒媳他瑪有兩個兒子法勒斯和謝拉。

西布伦

西布伦是父亲雅各的第十个儿子,母亲利亚所生的第六个儿子,名字的意思是"同住"(创世记,30:10、20)。也是以色列十二支派中的西布伦支派的祖先。

他父亲雅各临终前给他的祝福是:西布伦必住在海边,必成为停船的海口;他的境界必延到西顿。(创世记49:13)

摩西第一次核计民数时,西布伦支派有41500名战士(民数记1;9)。第二次核计时有60500人(民数记26;27)。

摩西论西布伦说,西布伦哪,你出外可以欢喜;(申命记33:18)

西布伦支派在迦南美地分到了耶斯列平原的一部分,西北面是亚设支派,东南面是以萨迦支派,东北面是拿弗他利支派。

辟拉

辟拉(希伯來語:בִּלְהָה‬‎,意为“犹豫的、害羞的”)是《希伯来圣经·创世记》中记载的一个人物,是拉结的侍女、雅各的妾、但和拿弗他利的母亲(《创世记》第30章第3-5节、第35章第25节)。

辟拉是拉班在女儿拉结嫁给雅各时给她的侍女。有一些解经家认为,拉结和利亚的侍女——辟拉和悉帕实际上是拉班的2个年幼的女儿。

由于拉结无法生育,她为了和姐姐利亚竞争,就将自己的侍女送给丈夫雅各为妾,当辟拉生下2个儿子时,欣喜的拉结为他们起名为但和拿弗他利,教育他们,他们的后裔构成了未来的2个以色列支派。

在拉结去世后,雅各和利亚所生的长子流便,由于他和辟拉通奸的事情被父亲雅各发现,失去了获得双倍土地的长子名分(《创世记》第35章第22节、第49章第3-4节;《申命记》第21章第17节)。

《创世纪》 (35章 25节)

辟拉(生)—— 但 \ דָן

拿弗他利 \נַפְתָּלִי

根据Rashi的观点,在拉结在世时,雅各的床安放在她的帐篷,只是有时拜访其他妻妾的帐篷。拉结去世后,雅各的床就安放在受过拉结指导的辟拉的帐篷,以尽量接近他所钟爱的拉结。不过,流便感到这样做对于他的母亲、雅各的原配妻子利亚是一种藐视,于是把雅各的床安放到他母亲利亚的帐篷内。这种对雅各隐私的侵入相当严重,以至于圣经将此视同通奸。

辟拉据说安葬在Tiberias的Tomb of the Matriarchs。

迦得

迦得是雅各的第七个儿子,利亚的使女悉帕为雅各所生的第一个儿子。名字的意思是"万幸"(创世记30:9)。也是以色列十二支派的迦得支派的祖先。

他父亲雅各在临终前给他的祝福是:"迦得必被追击者追击,他却要追击他们的脚跟。"(创世记49:19)

而摩西给他的祝福是:"论迦得说,使迦得扩张的当受颂赞。迦得住如母狮;他撕裂膀臂,连头顶也撕裂了。"(申命记33:20)

雅各 (舊約聖經)

雅各(Jacob或Ya'akov;希伯來語:יַעֲקֹב‬‎;阿拉伯语:يعقوب‎),天主教翻譯為雅各伯;後来改名为以色列(יִשְׂרָאֵל:“与天使搏斗者”;阿拉伯语:اسرائيل‎,Isrāʾīl)是《圣经》裡的一名族长。他的故事可見於《創世記》。名字意思為「抓住」。

他用“一碗红豆汤”買了哥哥以扫的长子名份,为舅舅拉班劳动超過二十年,以换取妻子拉结。在他与神摔跤後,被改名为以色列(《创世記》32:23-30),他是以色列人的祖先。

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