希伯来语

希伯来语עִבְרִית‘Ivrit,读音:[iv'ri:t])属于亚非语系闪米特语族,為古代猶太民族(以色列民族或希伯來民族)一直到現代人民的民族語言、也是基督教犹太教的宗教语言。过去2500年,希伯来语主要用于《圣经》与相关宗教方面的研究,自从20世纪特别是以色列复国以来,希伯来语作为口语在犹太人中复活,渐渐取代阿拉伯语拉迪諾語意第绪语以色列復国后将希伯来语定为官方语言之一,採用希伯来语字母書寫;另一种官方语言是阿拉伯语。希伯来語亦如同其它大部分的閃語族语言般,其拼寫法為橫寫由右到左。

希伯来语
עברית
发音 [iv'ri:t]
母语国家和地区  以色列
区域 以色列家园
族群 犹太人
母语使用人数 900萬人[1](2016)
語系
亚非语系
文字 希伯來字母
官方地位
作为官方语言  以色列
管理机构 希伯来语科学院
הָאָקָדֶמְיָה לַלָּשׁוֹן הָעִבְרִית
語言代碼
ISO 639-1 he
ISO 639-2 heb
ISO 639-3 heb
Idioma hebreo

字母

现代希伯来语字母表是从亚拉姆语字母表的基础上发展起来的。希伯来语使用者称他们的字母表为“aleph-bet”。現時除希伯來語以外,尚有另一種過去猶太人常用的語言意第绪语亦採用希伯来语字母。现代希伯来语的字母表有兩種讀音,正讀指一般教科書所描述的現代讀音,俗讀指實際上流行的口語讀音。

Alef Bet Gimel Dalet He Vav Zayin Het Tet Yod Kaf
א ב ג ד ה ו ז ח ט י כ
ך
Lamed Mem Nun Samekh Ayin Pe Tsadi Qof Resh Shin Tav
ל מ נ ס ע פ צ ק ר ש ת
ם ן ף ץ

音系

元音

Hebrew vowel chart
現代以色列希伯來語的元音音位

希伯來語稱元音為 tnu'otתְּנוּעוֹת‎)。這些元音的正寫法表示叫做 Niqqud。以色列希伯來語有5個元音音位,由下列 Niqqud-符號表示:

音位 現代希伯來語發音 英語近似發音 正寫法表示
* * *
/a/ [a] (如“spa”) kamatsָ patachַ chataf patachֲ
/e/ [e̞] (如“bet”) tsere male ֵי tsere chaserֵ segolֶ chataf segolֱ),有時 shvaְ
/i/ [i] (如“ski”) khirik male ִי khirik chaserִ  
/o/ [o̞] (如“gore”) kholam maleוֹ kholam chaserֹ kamatz katanָ chataf kamatzֳ
/u/ [u] (如“flu”,但不雙元音化) shurukוּ kubutsֻ  
* 每個音位的多種正寫法表示證明了在早期形式的希伯來語中元音的廣闊的音位范圍。某些語言學家叫仍把希伯來語語法實體 Shva na—標記為 Shva ְ )—當作第六的音位 /ə/

輔音

希伯來語稱輔音為 ‘itsurimעיצורים‎)。下表列出希伯來語輔音和它們的 IPA 音標:

雙唇音 唇齒音 齒齦音 齦後音[註 1] 硬腭音 軟腭音 小舌音 聲門音
鼻音 /m/ מ /n/ נ
塞音 /p/ פּ /b/ בּ /t/ ט、ת、תּ /d/ ד、דּ /k/ ק、כּ /g/ ג、גּ /ʔ/ א、ע
塞擦音 /ts/ צ
擦音 /f/ פ /v/ ב、ו /s/ ס、שׂ /z/ ז /ʃ/ שׁ /ʒ/ /χ/ ח、כ、ך /ʁ/ ר /h/ ה
顫音 /ʀ/ ר
近音 /j/ י
邊音 /l/ ל

語法

希伯來語語法是部分分析式的,使用前置詞而非語法格來表達如與格離格賓格這樣的形式。句型順序為VSO型,但現代也多為SVO型句式,這是因為希伯來語本身就是一種很靈活的語言。但是屈折在動詞和名詞的形成中扮演了決定性角色。比如,名詞有一個構造狀態,叫做“smikhut”,用來指示“屬於”關係:這是更加曲折語言的屬格的逆反。處在smikhut的詞經常用連字號hyphen合并起來。在現代講話中,這個構造的使用有時同意思為“of”的前置詞“של”是可互換的。但是在很多情況下古老的變格形式被保留了(特別是在習慣用語和類似情況下),并且人稱前接詞被廣泛的用來“變格”前置詞。

注释

  1. ^ Postalveolar sounds (with the exception of /ʃ/) are not native to Hebrew, and only found in borrowings.

参考文献

  1. ^ About Hebrew. 2016.

參見

外部連結

ISO/IEC 8859-8

ISO 8859-8,正式编号为ISO/IEC 8859-8:1999或Hebrew,是国际标准化组织内ISO/IEC 8859的其中一个8位字符集,供希伯来语使用。曾推出过 ISO 8859-8:1988 版。它只有希伯来语辅音字母,并没有元音符号。

鉴于希伯来语是由右向左书写,故ISO 8859-8有视觉顺序(Visual order)与逻辑顺序(Logical order)之分。“视觉顺序”即不理会希伯来语字母的排列,按照西欧语言习惯由左至右记录,而“逻辑顺序”则以希伯来语使用者的习惯记录。以逻辑顺序记录的字集,会以ISO 8859-8-I来代表。

在上表中,0x20是空格、0xA0是不换行空格、0xAD是选择性连接号。

0x00-0x1F、0x7F、0x80-0x9F、0xA1、0xBF-0xDE、0xFB-0xFC、0xFF在此字符集中未有定义。

0xFD、0xFE是ISO/IEC 8859-8:1999版本新增的符号。LRM是“左至右符號”(left-to-right mark, U+200E)、RLM是“右至左符號”(right-to-left mark, U+200F)。

亚非语系

亚非语系,又称非亞語系、非洲-亞洲語系或阿非罗-亚细亚语系,旧称闪含语系或閃米特-含米特語系,是现今世界的主要语系之一,包含约300种语言,主要分布在亚洲西部的阿拉伯半岛、非洲北部和非洲之角。全球约有4.95亿人母语为亚非语系语言,使之成为世界上母语人口第四多的语系,位在印欧语系、汉藏语系和尼日尔-刚果语系之后。

亚非语系包括六个不同的语族:柏柏尔语族、乍得语族、闪米特语族、库希特语族、奥摩语族和已灭绝的埃及语族。亚非语系中使用人数最多的语言是现代标准阿拉伯语,而如果包括所有阿拉伯语变体的母语人口在内,亚非语系的“阿拉伯语”共有2000万人作为母语,广泛分布在西亚、北非和东非地区。其他广泛使用的亚非语系语言还包括豪萨语、奥罗莫语、阿姆哈拉语、索马里语、希伯来语、提格里尼亚语、卡拜尔语、亚拉姆语和中阿特拉斯柏柏尔语。

除上述的现存主要语言之外,许多具有极大历史价值的已灭绝语言也属于亚非语系,如埃及语、阿卡德语、圣经希伯来语和古亚拉姆语等。

住棚节四样植物

住棚节四样植物 (希伯來語:ארבעת המינים‬‎,Arba'at Ha-Minim或Arba Minim)是犹太人在庆祝住棚节时,按照律法书的规定,必须握在手中摇动的三种枝条和一种果实,代表特别的意义。这四样植物是:枣椰树(希伯来语:לולב,lulav,类似棕树)叶子、 香桃木(希伯来语:הדס,hadass)枝条、柳树(希伯来语: ערבה ,aravah)枝条和香橼(希伯来语:אתרוג,etrog,类似柠檬)果实。

卡巴拉

卡巴拉(Kabbalah;he:קַבָּלָה‬‎,字面意思是“接受/傳承” )是與猶太哲學觀點有關的思想,用來解釋永恆的造物主與有限的宇宙之間的關係。雖然它被許多教派所引用,但它本身並未形成宗派,而僅僅是傳統猶太教典之内的类别的經典。猶太教中稱傳統的卡巴拉主義者為“Mekubal”(希伯來語:מְקוּבָל‬‎)。與猶太教哲學形成猶太教神學的兩大面向。

卡巴拉旨在界定宇宙和人類的本質、存在目的的本質,以及其他各種本體論問題。它也提供方法來幫助理解這些概念和精神,從而達到精神上的實現。

卡巴拉剛發展時,完全屬於猶太人的思想領域,也經常以傳統猶太思想來解釋和說明其深奧的學說。這些學說因而被卡巴拉人士用來描述《塔納赫》(希伯來聖經正典)和傳統的拉比文獻,並解釋猶太教儀式的涵義。

叶史瓦

叶史瓦(/jəˈʃiːvə/; 希伯來語:ישיבה‬)或授业座是一种犹太人的宗教教育机构,主要负责对犹太教传统宗教典籍,尤其是《塔木德》和《妥拉》进行研究和教授。叶史瓦的学习分为日间的统一授课(称为“shiurim”) ,以及课下的学习讨论(称为“Chavrusa”)。

在过去,叶史瓦的学习只能由男性参加。当代,猶太教正統派以外宗派的叶史瓦以及部分现代正統派的叶史瓦也对女性开放。

哈里·格雷

哈里·巴克斯·格雷(英語:Harry Barkus Gray,1935年11月14日-),美国加州理工学院阿諾德·貝克曼(Arnold O. Beckman)化学教授,其重点研究内容在电子转移領域,並分別在无机化学、生物化学和生物物理学等诸多领域都有涉及。他同時是1991年普利斯特里奖和2004年沃尔夫化学奖得主。

基督

基督来自于希腊语Χριστός或Christos,是亚伯拉罕诸教中的术语,原意是“受膏者”(中東地區膚髮易乾裂,古代的以色列王即位時必須將油倒在國王的頭上,滋潤膚髮,象徵這是神用來拯救以色列人的王,後來轉變成救世主的意思),也等同于希伯来语中的'מָשׂ֧חׇה‎'彌賽亞,意思为「受膏者」。在基督教、聖經當中基督是拿撒勒的耶稣专有名稱,或者是稱號,即“耶穌基督”。

基督一词常被误认为是耶稣的姓,因为圣经中曾多次提到「耶稣基督」(Jesus Christ)。相信耶稣基督的人被称作基督徒,因为他们相信並清楚知道耶稣是他们的救世主,或在旧约书中所预言的弥赛亚。大部分犹太教徒反对这一观点,并仍然等待着弥赛亚的到来。而所有基督徒现在正在等待基督耶穌的再临,从而验证弥赛亚预言余下的内容。

基督教神學集中研究耶稣的身位、生活、教授、和工作。又被称为基督学。

塔納赫

《塔納赫》(希伯來語:תנ״ך‬‎,轉寫:Tanakh,有譯作《泰納克》),是犹太教正统版本的《希伯來聖經》,是猶太教的第一部重要經籍,后来的基督教称之为“希伯来圣经”或“旧约圣经”,但在犹太人来说,Tanakh显然并不是“旧的约”,而是始终如一的。

源自希伯來語:תנ״ך‬‎的音譯,这是三个单词开头字母的缩略字。《塔納赫》由三個部份組成,分別:

《妥拉》(Torah / 希伯來文:תורה):意思是“教导、训诲”,基督徒常常稱其為律法書,一套共5卷,通稱摩西五經。

《先知書》(Navim / Nevi'im / 希伯來文:נביאים):意思是“先知們”,共8卷,分上下兩部份,記錄了曾教導和帶領猶太人的先知事蹟。

《文集》(Ketuvim / Kh'tuvim / 希伯來文:כתובים):意思是作品集,共11卷,內容主要關於禮拜儀式、詩歌、文學、歷史;在基督教文献中又稱為《哈吉奧格拉法》(Hagiographa),意思是“圣录”。整部《塔納赫》共24卷,所以又稱二十四書。而根據這三部份經卷名稱的略語,組合了「Tanakh」(「塔納赫」)作為典籍總稱。

塞法迪犹太人

塞法迪犹太人(西班牙語:Sefardí;希伯来语:סְפָרַדִּי,提比里安注音法:Səp̄āraddî),指在十五世纪被驱逐前那些祖籍伊比利半岛,遵守西班牙裔犹太人生活习惯的犹太人,是猶太教正統派的一支,佔猶太人总数大約20%。由於長期生活在伊比利半島上,生活習慣與其他分支頗為不同。說拉迪諾語。塞法迪一词意思为“西班牙的”、塞法迪是犹太人称呼伊比利半岛的名字。

在15世紀90年代,隨著西班牙人將穆斯林政權趕回非洲,塞法迪猶太人亦被逐出西班牙(1492年)及葡萄牙(1497年)。多居於南歐、中東、拉丁美洲等地。

1949年以色列独立战争后,将近850,000名塞法迪犹太人从阿拉伯国家逃离或驱逐,其中约有600,000人迁移至以色列,其他的人则移民至欧洲和美国。

法国犹太人中,塞法迪犹太人占大多数。

希伯來聖經

希伯来圣经,或称希伯来经卷(拉丁語:Biblia Hebraica),是聖經研究学者使用的一个指代塔納赫(希伯來語:תנ"ך‬‎; 拉丁語:Thanach)的专业术语,既是犹太人的正典文献,也是旧约圣经的教义来源。希伯来圣经大部分用希伯来语写成,部分章节用亚兰语写成(包括但以理書、以斯拉記和其他一少部分)。

天主教會的续经部分和正教會(东正教)的次經并未在新教旧约圣经中几近一致的内容中找到来源出处。而后来的基督徒圣经教义对那些名字,序号或者顺序未详细注释的地方也存在差别。

"希伯来圣经"一词的提出目的是保证内容的专一性,同时避免任何其他具有特别释义的传统或者神学思想,希伯来圣经通常在使得在学术写作和多信仰之间的讨论中尽量保持相对中立,这样旨在涵盖多宗教信仰的交流而不是只限于各个宗教信仰的内部讨论。

希伯来字母

现代希伯来语字母表是从亚拉姆语字母表的基础上发展起来的,类似阿拉伯字母。希伯来语使用者称他们的字母表为“aleph-bet”。現時除了希伯來語以外,尚有另一種過去猶太人常用的語言意第绪语亦採用希伯来语字母。

撒拉

撒拉,或稱撒辣(天主教通譯)(希伯来语:שָׂרָה,Sara,Śārāh;阿拉伯语:سارة,Sāra)是亚伯拉罕(古兰经中称为易卜拉辛)的妻子,以撒的母亲,记载在圣经·创世纪和古兰经中。

撒拉本名撒莱(天主教通譯:撒辣依),后来耶和华赐名给她撒拉,意:多国之母。撒拉一词在希伯来语中的原意是“公主”。她也是亚伯拉罕的同父异母的妹妹,后来嫁给亚伯拉罕为妻。撒拉90岁生下以撒,以撒的后裔就是希伯来人。

海法

海法(希伯來語:חֵיפָה‎ Ḥeifa;阿拉伯語:حَيْفَا,Ḥayfā,是以色列北部港口城市,西瀕地中海,背倚迦密山。1948年以色列建國。目前海法是以色列第三大城市,仅次于西耶路撒冷和特拉维夫。该市面积为60平方公里,人口267,800(2006年6月),都市区人口达到1,039,000人。

清齒擦音

清齿擦音全称是清齿无咝擦音(英语:voiceless dental non-sibilant fricative),是一种辅音,在某些语言的说话中出现。在国际音标中,这种音用⟨θ⟩表示,在X-SAMPA则用⟨T⟩表示。它在国际音标的符号就是希腊字母里的Theta,正好对应希腊语的有关读音。汉语中的胶辽官话中的烟台及威海片、粵語(廣府粵語除外)和閩語福安話、福清話等方言有此音,其餘像普通話(即 北方官话)吳語均無此音。

齿擦音通常被称为“齿间音” (inter-dental) ,因为人们发出此音时多数把舌头放在上下牙齿之间,而非在牙后发音。齿擦音是齿音的一种。

不單汉语沒有這個清齒擦音,即使世上使用者较多的德语、法语与日语也沒有這個音。所以,如果没有了解好这个音的读法,以上语言的母语使用者可能用浊齿龈擦音或浊齿塞音代替,例如在,有不少人都不約而同把這個音讀成/z/。甚至会用清齒齦擦音表示清齿擦音。换句话说,在说英语词语thing的时候,他们可能会用s去表示th的音。港式英語則會用f取代th,而馬來西亞英語及部份新加坡式英語使用者則會忽略th中的h而直接發t音。

犹太人

犹太人(希伯來語:יְהוּדִים‬‎,Yehudim),又称犹太民族,是广泛分布于世界各国的族群。根据犹太教律法《哈拉卡》的定义,一切皈依犹太教的人(宗教意义)以及由犹太母亲所生的人(種族意义)都属于犹太人。犹太人发源于西亚的以色列地或希伯来地。犹太人的民族、文化和宗教信仰之间具有很强的关联性,犹太教是维系全体犹太人之间认同感的传统宗教。犹太教不欢迎外族皈依,要皈依犹太教的外族人必须通过考验才可以,虽然如此历史上世界各地仍有小部分不同肤色的人群通过皈依犹太宗教而成为犹太族群的一部分,而犹太人也由此从阿拉伯半岛的一个遊牧民族,发展成为遍布全球的族群。

根据有关犹太人组织的统计,2007年全球犹太人总数约在1,320万人左右,其中540万人定居在以色列,530万人居住在美国,其余则散居在世界各地。犹太人口总数仅占全球总人口的0.2%。根据其他组织的统计,美国国内的犹太人人数则达到650万人或美国人口的2%。上述数据也包含了自认为是犹太人但没有归属于任何犹太社团组织的人群,但事实上,全球犹太人的总人口数很难得到准确统计,因为犹太人的定义存在多种标准和界定方式,导致统计的准确性受到了影响。

莎伊

沙伊(Shai),也拼写为萨伊(Sai),偶尔也拼为谢伊(Shay),希腊文中是普赛斯(Psais),是埃及神话中命运概念的神化。作为一个抽象的概念,并不特指某一性别。多数情况下沙伊被当作男性神,但有时也认为是一女性神,在此情况下沙伊又称为“Shait”(女性化的名字)。该名字反映了她的作用,即意指“注定”。

作为命运之神,据说他决定每个人生命的长短,并出现在对死者灵魂审判的地府-杜亚特(Duat)中。因此,他有时被认为是生育女神梅斯赫奈特(Mesenet)的丈夫。在随后的几年中,又变成了赋予灵魂之一-瑞恩(Ren)、受尊敬的命运女神列涅努忒(Renenutet)的丈夫。由于这一概念与权力紧密相联。阿肯那顿(Akhenaten)在引入一神论(Monotheism)时说,沙伊是阿顿(Aten)的一个属性,而拉美西斯二世(Ramses II)自称是沙伊的主人(即命运之主)。

在托勒密王朝(Ptolemaic Egypt)时期,沙伊作为一名命运之神,被认定是希腊神话中的预言之神-阿伽忒俄斯(Agathodaemon)。由于阿伽忒俄斯被认为是一条蛇,所以,在埃及语中,“沙伊”一词也就是“猪”。在古希腊时期,沙伊有时被描绘成一头蛇首猪,埃及古物学家所称的“沙伊兽”。

问号

問號(?),用於疑問句結尾。疑問句末尾的停頓,用問號,反問句的末尾,也用問號。

阿利亞運動

阿利亞運動(希伯來語:עלייה‬‎,「上升」之意)為世界離散猶太人移居巴勒斯坦地區「以色列土地」(Eretz Israel)的大規模移民行動。自1880年代起到1948年以色列建國共有五波阿利亞運動,並在1952年以色列通過「返鄉法」後持續進行中。

阿拉伯语

阿拉伯语(العَرَبِيَّة‎ al-ʻarabīyah [alʕaraˈbijja] 或者 عربي/عربى‎ ʻarabī [ˈʕarabiː])亦稱阿拉伯文,是除了英語和法語之外最多國家使用的官方語言。阿拉伯語源自公元6世纪的古典阿拉伯语。它包括书面语及流通于中东、北非和非洲之角(即索马里半岛)的各种口语。阿拉伯语属于亚非语系。

阿拉伯语的书面语称为现代标准阿拉伯语或书面阿拉伯语。书面阿拉伯语是目前唯一在官方及正式场合使用的阿拉伯语,用于大多数书面文件和讲座、新闻广播等正式讲话。但这亦因国家而异。1912年,在摩洛哥加入阿拉伯国家联盟之前,摩洛哥阿拉伯语曾在正式场合使用过一段时间。

阿拉伯语属于中部闪米特语,与亚拉姆语、希伯来语、乌加里特语和腓尼基语相近。阿拉伯语书面语不同于其所有地方的口语,且更为传统和保守。两者是双层语言的关系,用于不同的场合。

一些地方的阿拉伯语无论是书写还是口头形式,都无法互通。而所有地方的阿拉伯语被当作是一个整体。即是说,纯粹从语言学的角度来说,它们是不同的语言;但是从政治及民族的角度来说,他们又是一个整体。如果阿拉伯语被当作一个整体,则世界上估计有4.22亿人以其为母语。如果各地的阿拉伯语当作是不同的语言,则很难估计到底有多少种,因为它们是方言连续体,之间没有明确的界线。其中埃及阿拉伯语的使用人数最多,大约五千四百万人以其为母语——多于其他任何一种闪米特语言。

现代的书面语(现代标准阿拉伯语)源于古兰经的语言(即古典阿拉伯语),用于学校教学及工作、政府、媒体等场合。两者合起来被称为书面阿拉伯语,是伊斯兰教的宗教語言。现代标准阿拉伯语的语法与古典阿拉伯语大体相同,词汇也有相同之处。但古典阿拉伯语的一些语法结构在现代标准阿拉伯语中不再使用,在口语中不使用的词汇也不在现代书面语中使用。而且现代书面语从口语中借入了一些词汇和语法现象。新的词汇大多用来表达近现代出现的概念。

阿拉伯语用阿拉伯字母从右往左书写。有时在非正式场合也可用拉丁字母从左往右书写,但没有统一的形式。

阿拉伯语往伊斯兰世界的语言(如波斯语、土耳其语、索马里语、波斯尼亞語、哈萨克语、孟加拉语、乌尔都语、马来语和豪萨语)輸出了大量词汇。中世纪时期,书面阿拉伯语成了欧洲文化的重要载体,特别是在科学、数学和哲学领域。这导致许多欧洲语言也从阿拉伯语中借入了大量词汇。阿拉伯语在词汇和语法方面对羅曼語族的语言(特别是西班牙语、葡萄牙语、加泰羅尼亞語和西西里語)影响很大。

阿拉伯语也从其他语言中借入了大量词汇,如早期从希伯来语、希腊语、波斯语、叙利亚语,中期从土耳其语,当代从欧洲语言(主要是英语和法语)。

亚非语系主要语言
柏柏尔语族
乍得语族
庫希特語族
埃及语
奥摩语族
闪米特语族
民系
语言
宗教运动
哲学
宗教文献
圣经人物
犹太教领袖
世俗文化
神职·圣迹
宗教用具
祈祷仪式

与其他宗教的关系
历史
政治
反犹太主义
伊朗语言
官方语言
地区语言
少数语言
辅助语言

其他语言

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