圣依西多禄

圣依西多禄(西班牙語:San Isidro 或 San Isidoro de Sevilla拉丁語Isidorus Hispalensis,560年-636年)是西班牙6世纪末7世纪初的教会圣人神学家

依西多禄生于西班牙地中海沿岸城市卡塔赫纳,两个哥哥皆为主教。他曾长期担任塞维亚總主教,劝化西哥德人归化天主教。著有20卷的类百科全书《词源》,历史学著作《哥德族历史》,自然科学著作《天文学》、《自然地理》等许多作品。636年,逝世于塞维亚。1722年被封为教會圣师[1]

塞维利亚的圣依西多禄
Isidor von Sevilla.jpeg
牟利罗画作《圣依西多禄》
主教, 精修圣人, 教会圣师
出生 560年
西班牙卡塔赫纳
逝世 636年4月4日
西班牙塞维利亚
敬礼於 罗马天主教
东正教会
封圣 1598年
教宗克雷芒八世
罗马
瞻礼 4月4日
象徵 蜜蜂; 握着笔的主教被一群蜜蜂围绕; 站在蜂巢边的主教; 王子跪在老主教跟前; 笔; 携带笔和书的司铎(或主教); 与 聖利·安德, 聖富爾福德, 还有 聖佛羅倫薩一起; 与他的书《词源》一起
主保 互联网, 计算机使用者, 计算机技术人员, 程序员, 学生

作品

Isidoro di siviglia, etimologie, fine VIII secolo MSII 4856 Bruxelles, Bibliotheque Royale Albert I, 20x31,50, pagina in scrittura onciale carolina
词源》的其中一页, 卡洛林王朝手稿(八世纪), 位于布鲁塞尔比利时皇家图书馆

参考文献

  1. ^ 聖依西多祿. 越南 聖方濟各華人天主堂. [2014-02-10]. (原始内容存档于2014-02-22).
中世纪前期

中世纪前期(又称中世纪早期、中古早期;英語:Early Middle Ages)是在欧洲历史上,自西罗马帝国灭亡後,从500年到1000年間大约5個世纪的一個時期,前承後古典時代、後接中世纪中期。在這段時期内,从羅馬帝國後期開始的衰落趨势,在整个歐洲一直持续:人口(尤其是城市人口)减少、贸易萎缩、野蛮人民族遷徙规模扩大與持續入侵,當年羅馬统治过的遼阔大地,最终分成了三种后续文明:西歐文明、拜占庭文明和伊斯兰文明。在西欧历史上,中世纪前期被称为「黑暗时代」,突显了当时社会动荡、传世文学文化作品甚少的特点。然而,东罗马帝国,或称拜占庭帝国,却得以存留下来,尽管以前罗马帝国的大片领土,于公元7世纪时为伊斯兰哈里发所征服。

到了中世纪前期的后段,这些衰落的趋势才得以逆转。800年时,查理大帝获得了皇帝的称号,罗马皇帝似乎后继有人。他统治下的法蘭克王国卡洛林王朝,对此后欧洲的社会结构和历史都造成了巨大的影响。欧洲开始普及封建农耕制度,在此基础上进行了三田轮耕制、重型耕犁等革新。欧洲大部分地区野蛮人迁移的情况都稳定了下来,但还是受到北欧维京人扩张的影响。

伯罗奔尼撒军区

伯罗奔尼撒军区(希臘語:θέμα Πελοποννήσου)是拜占庭帝国于希腊南部伯罗奔尼撒半岛的一个军区,大约建立于公元800年,首府为科林斯。

依西多禄陨石坑

依西多禄陨石坑(Isidorus)是月球正面位于酒海北岸的一座古老大陨坑,约形成于酒海纪,其名称取自西班牙西哥特王国塞维利亚大主教及中世纪百科全书创始人圣依西多禄(约公元560年-公元636年),1935年被国际天文学联合会批准接受。

圣依西多禄堂 (罗马)

圣依西多禄堂(Chiesa di Sant’Isidoro a Capo le Case)是一座方济各会修道院和公学,位于罗马卢多维西区的蘋丘。其教堂是爱尔兰在罗马的国家教堂。它包含了由济安·贝尼尼设计的雕塑,他也在此设计了儿子保罗·瓦伦蒂诺·贝尼尼的墓碑。

修建此堂是为了响应额我略十五世在1622年为马德里的圣依西多禄和其他四个圣人的封圣 - 在这一年,一些西班牙方济各会修士抵达罗马,希望建立一所西班牙修道院,并建立一座敬礼圣依西多禄的教堂。但是,两年后,这座教堂和修道院交给了由于由于英国的迫害逃离爱尔兰的爱尔兰方济各会修士。他们由沃亭(Luke Wadding)领导,他创建了一所学校,1625年获教宗乌尔班八世的诏书确认。圣巴特利爵也被加入教堂敬礼对象之列。

在拿破仑一世时代,修道院被解散,拿破仑战败后,修道院得以恢复,直到今日。

圣依西多禄堂 (马德里)

圣依西多禄堂(西班牙語:Colegiata de san Isidro el Real)是西班牙马德里市中心的一座巴洛克风格的教堂,得名于马德里的主保圣人、遗体保存于此的劳动者依西多禄。

圣安德肋堂 (马德里)

圣安德肋堂(西班牙语:Iglesia de San Andrés)是西班牙马德里的一座古老教堂。1995年列为保护建筑。

该堂位于一座摩尔人占领时期即已存在的教堂原址。马德里的主保圣人劳动者依西多禄和他的妻子玛利亚当年就住在附近,是该堂的教友,常常进堂。

毗邻的圣依西多禄小堂兴建在圣人故居的原址,建于1657年,在圣人列圣之后(1622年)。大部分内部装饰,包括绘画,已毁于西班牙内战期间。

圣热罗尼莫堂 (马德里)

圣热罗尼莫堂 (San Jerónimo el Real)是西班牙马德里市中心的一座罗马天主教教堂,毗邻普拉多博物馆。

塞维利亚

塞維利亞(西班牙語:Sevilla,[seˈβiʎa] 聆聽;英語:Seville)是西班牙第四大城市,也是西班牙安達魯西亞自治區和塞維利亞省的首府。该市2017年人口689,434人,是西班牙南部的艺术、文化与金融中心。塞维利亚大都市区由46个市镇组成,总面积4905.04平方公里,2016年总人口1,535,379人。瓜達爾基維爾河從市中穿流而過。

古市區仍保留著幾個世紀前摩爾人式建築。塞維利亞曾是一個重要港口,西班牙船隊從新大陸運來大批黃金、白銀,經塞維利亞轉運往歐洲各地。市中那座聳立在瓜達爾基維爾河畔的十二等邊形黃金塔是於1221年建造的,古時外壁曾鋪上金磚,顯示當時塞維利亞的繁榮。塞維利亞舉辦過1992年的世界博覽會。瓜達爾基維爾河上的一座圣地亚哥·卡拉特拉瓦設計的阿拉米略橋便是為此而建。

奮銳黨的西門

使徒西門(英語:Simon the Apostle),在羅馬天主教(思高聖經)《新約》中經常被稱為热诚者西滿(新教翻译为奮銳黨的西门;或热烈派的西门;英語:Simon Zealot;Simon the Zealot;希臘語:Σίμων ο Κανανίτης),也被稱為迦南人西门Simon Cananeus),耶穌的十二门徒之一,基督教圣人,是十二门徒中留下資料最少的一個。

在教會傳統中,西門往往和使徒猶達·達陡連在一起,羅馬天主教習俗中,他們的瞻礼日同在10月28日。傳說指出,他先去埃及傳福音,然後在波斯和亞美尼亞和猶达會合,並一同在此殉道,可見於中世紀著作《黃金傳說》中。

巴別塔

巴别塔 (敘利亞語:ܡܓܕܠܐ ܕܒܒܠ,Maḡdlā d-Bāḇēl;希伯來語:מִגְדַּל בָּבֶל‬‬‎,Migdal Bāḇēl);也译作巴貝爾塔、巴比伦塔,或意译爲通天塔),本是犹太教《塔納赫·创世纪篇》(该书又被称作《希伯来圣经》或者《旧约全书》)中的一个故事,说的是人类产生不同语言的起源。在这个故事中,一群只说一种语言的人在“大洪水”之后从东方来到了示拿(希伯來語:שנער‬‎)地区,并决定在这修建一座城市和一座“能够通天的”高塔;上帝见此情形就把他们的语言打乱,让他们再也不能明白对方的意思,並把他们分散到了世界各地。

根据一些现代学者的看法,巴别塔和一些已知的建筑物之间存在联系,其中一个十分著名的就是“埃特曼安吉神庙”,一座由巴比倫尼亞国王那波帕拉薩爾修建献给美索不达米亚的神马尔杜克的塔庙(大约是在公元前610年建造)。这座“巴比伦大金字塔”高91米(300英尺)。亚历山大大帝在公元前331年左右下令拆毁这座神庙好在原址上建造他的陵墓。在苏美尔故事《恩麦卡尔和阿拉塔王》中也出现了相似的情节。

月球環形山列表 (G-K)

这是月球环形山列表的一部份,此表列举出英文名称以字母G,H,I,J 及 K 开头的环形山。

比德

聖比德(天主教译聖伯达,聖公會譯聖貝德,Bede,古英语中为 Bǣda 或 Bēda 。672年-735年5月25日),英國盎格魯撒克遜時期編年史家及神學家,亦為诺森布里亚本篤會的修士。拉丁文著作《英吉利教會史》,獲尊称为“英国历史之父”。

其一生似乎都是在英格蘭北部韋爾茅斯-雅羅的修道院度過。据盎格鲁-撒克逊人的文献所记载,比德精通语言学,对天文学、地理学、神学甚至哲学都深有研究。他出生于一个贵族家庭,自幼性格孤僻。传闻就是他发现地球是圆的这个事实,此事记载于他的作品《De temporum ratione》(On the Reckoning of Time)。由于比德所居住的修道院比邻一个庞大的图书馆,他利用從整個羅馬帝國境內圖書館中蒐集來的眾多資料中,撰寫完成超過四十部(据说有四十五部,不少已失传),有關歷史、科學及神學的巨著。

1899年,比德由教宗良十三世尊为教会圣师,奉为圣人。

科学

科学(词源为拉丁文“scientia”,意为“知识”)是一种系统性的事业,它积累和组织以关于宇宙的可检验的解释和预测的形式出现的知识。科学强调预测结果的具体性和可证伪性,这有别于空泛的哲学。科学也不等同于寻求绝对无误的真理,而是在现有基础上,摸索式地不断接近真理。故科学的发展史就是一部人类对宇宙的认识偏差的纠正史。

科学的源头最早可追溯到约公元前3500年至前3000年的古埃及和两河流域。这两个文明在数学、天文、医学方面的成就传入并塑造了古典时代的希腊自然哲学,后者正式尝试以自然原因来解释物质世界中的事件。西罗马帝国倾覆后,在中世纪的头几个世纪(约公元400年至1000年)中,有关古希腊人的世界观念的知识在西欧渐渐被遗忘,但却在伊斯兰黄金时代的穆斯林世界中得以保存下来。10世纪到13世纪,西欧找回了古希腊的著作并吸收了伊斯兰学者的研究,自然哲学就此复活,并且接下来在始于16世纪的科学革命中转型,其间的新观念和新发现脱离了古希腊观念和传统之窠臼。科学方法迅速在获取知识方面起到更大作用,不过科学的制度化和职业化还是要等到19世纪才开始成型。

科学原仅指对自然现象之规律的探索与总结,但人文学科也越来越多地被冠以“科学”之名。现代科学一般说来可划分为三大分支:形式科学(如逻辑、数学、理论计算机科学),研究抽象概念;自然科学(如生物学、化学、物理学、地理学),在最宽泛的意义上研究自然;以及社会科学(如经济学、心理学、社会学),研究个体与社会。不过,对于形式科学能否确实算作一类科学存在不同意见,因为其并不依赖经验证据。而运用既有科学知识以达成实用目的的学科,如工程学和医学,则被归为应用科学。

科学以研究为基础,而研究通常是在学术和研究机构、以及政府机构和公司中进行。科学研究的实际影响使得科学政策被制订出来,以求施影响于科学界,促使商业产品、武器、医疗卫生以及环境保护获得优先发展。

穆尔西亚地区

穆尔西亚地区(西班牙語:Región de Murcia,[reˈxjon de ˈmuɾθja];/ˈmʊərsiə/;加泰隆尼亞語:Regió de Múrcia)位于西班牙东南部地中海沿岸,是17个自治区之一,总面积11,314平方公里,人口1,335,792(2005年),首府穆尔西亚。

罗马各国教堂

附属于罗马教堂的慈善机构在中世纪纷纷成立,为从某个特定国家来到罗马的朝圣者提供救济院、旅馆及其他援助,因此成为这些国家在罗马的国家教堂。这些机构的组织通常为善會的形式,通过属于这个“国家”富裕施主的善款和遗产获得资金。这些教堂和他们的财富是他们国家及其主教的重要性的一个标志。直至1870年意大利统一,这些国家教堂也包括意大利城邦的教堂(现在称为地区教堂)。

到19世纪,许多这些机构失去了存在的目的,1873年立法征用了这些宗教机构。然而,通过随后几十年中的各项协定——最后是《拉特兰条约》,这些国家教堂的产业归还罗马天主教。

词源 (圣依西多禄)

《词源》(Etymologiae)是7世纪时西班牙的神学家圣依西多禄编写的一部拉丁文百科全书,共20卷。这是世界上第一部使用插图的百科全书。该书的西班牙语版在1951年由马德里天主教出版社出版。

各卷内容:

第1卷:三藝(語法:邏輯和修辭)

第2卷:三藝(修辭學和辯證法)

第3卷:四術(數學、幾何、音樂和天文學)

第4卷:医学

第5卷:法律和年代學

第6卷:圣经

第7卷:天使团

第8卷:基督教会和异教

第9卷:人民、语言和政权

第10卷:词源词典

第11卷:人类

第12卷:动物

第13卷:天空、大气、海洋

第14卷:地理

第15卷:城镇和建筑

第16卷:地质、重量、距离

第17卷:农业、园艺

第18卷:战争、体育运动

第19卷:舰船、马匹、服装

第20卷:食物和器具作为中世纪出版的百科全书,圣依西多禄没有将神学凌驾于其他知识之上。

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