哈西迪猶太教

哈西迪希伯來語חסידות‎;或譯作哈西德),是猶太教正統派的一支,受到猶太神祕主義的影響,由18世紀東歐拉比巴尔·谢姆·托夫創立,以反對當時過於強調的守法主義猶太教。

哈西迪是組成現代猶太教極端正統派的一部分。

常規與文化

家庭

哈西迪男人和女人的結婚需藉由媒人經由一種稱為Shidduch的方式來決定。一般而言新郎與新娘的年紀需相同,約17至25歲;通常不允許年長的男子與年輕女孩結婚;哈西迪也強調性愛的神聖。

一般哈西迪家庭平均擁有8個小孩[1]

使用語言

大多數哈西迪在外都講當地的語言,但在自己的社群裡則使用意第緒語,因此哈西迪小孩仍然在學習意第緒語;仍然有意第緒語報紙在發行,以意第緒語寫成的小說(通常是給女性閱讀)也依然持續有人在創作。至今意第緒語電影也持續在哈西迪社群被製作出來,並立即以DVD形式發行(與以往意第緒語電影多由世俗的猶太人拍攝相異)。由於哈西迪認為希伯來語是神聖的語言,因此仍有許多哈西迪社群拒絕使用希伯來語;除了禱告和研究以外,使用希伯來語被認為是褻瀆的;所以世界各地的哈西迪在日常生活中都使用意第緒語

使用意第緒語也是塞法迪阿什肯納茲哈雷迪間最大的差異,塞法迪哈雷迪不會使用意第緒語。

参考文献

  1. ^ Jews and the Jewish Birthrate. Aish.com. [2009-05-05].

延伸閱讀

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  • Buber, Martin. Tales of the Hasidim. translated by Olga Marx; foreword by Chaim Potok Paperback: 2 volumes in 1. New York: Schocken Books. July 23, 1991 [1947]. ISBN 0-8052-0995-6. LCCN 90052921.
  • Berger, Joseph. The Pious Ones: The World of Hasidim and Their Battle with America. Harper Perennial. 2014. ISBN 978-0-06-212334-3.

参见

外部連結

乌克兰宗教

烏克蘭的宗教教派多樣,大多數人口都信奉基督宗教。拉祖姆科夫中心在2018年調查發現,71.7%的烏克蘭人宣稱自己有宗教信仰。大約67.3%的人表示為正教會基督徒,7.7%為未表態教派的基督徒,9.4%屬於烏克蘭希臘禮天主教會的基督徒,2.2%屬於新教基督徒和0.8%羅馬天主教基督徒。猶太教信徒佔0.4%,佛教、異教(斯拉夫本土教)和印度教信仰人口比例都是0.1%。另有11.%的人表態無宗教。 根據Razumkov在2000年和2010年初進行的調查,宗教信仰的比例在過去十年中保持相對穩定,有宗教信仰者的比例從2014年的76%下降到2016的70%和2018年的72%。截至2018年,基督宗教在烏克蘭最西部地區信仰人口比例較高,大多數烏克蘭希臘禮天主教信徒都居住在這裡。在烏克蘭中部,南部和東部地區,基督徒佔總人口的比例較低,特別是在頓巴斯東部地區較低。 蘇聯解體後,印度教由國際奎師那知覺協會進入烏克蘭,尤其在頓巴斯地區。伊斯蘭教在克里米亞脫離烏克蘭加入俄羅斯後,穆斯林人口降低許多,只有在頓巴斯擁有較具規模的穆斯林社區(6%)。

克拉科夫

克拉科夫(波蘭語:Kraków,波蘭語發音:[ˈkrakuf]( 听);德語:Krakau,克拉考)是波蘭第二大城市,為小波蘭省首府,也是波蘭的舊都。位於波蘭南部,鄰近克拉科夫-琴斯托霍瓦高地,維斯瓦河貫穿市區,全市人口約76萬人。在波蘭歷史上,克拉科夫自1038年起成為首都,直至1596年遷都華沙為止;波蘭在1795年至1918年亡國期間,則以該城為中心先後建立了克拉科夫自由市及克拉科夫大公國。其擁有非法定的城市全銜,稱為克拉科夫王家首都市(Stołeczne Królewskie Miasto Kraków)。

克拉科夫是波蘭重要的旅遊都市,其舊城區在1978年被列入世界文化遺產。舊城區內最重要的兩處景點為中央集市廣場與瓦维尔山,前者為克拉科夫之城市核心,後者則曾為波蘭王室的宮殿所在。納粹集中營中最為人所知的奧斯威辛集中營位於西南60公里處,也是世界文化遺產之一。前教宗若望·保祿二世在1963年至1978年當選教宗前擔任當地的總主教,當地機場在1995年以其命名。克拉科夫在2000年獲選為歐洲文化之都,天主教會舉辦的2016年世界青年日也在此舉行。

匈牙利之家

匈牙利之家 (希伯來語:בתי אונגרין‬‎,Batei Ungarin)是耶路撒冷的一个哈雷迪猶太教社区。它是由一个帮助犹太人生活在以色列家园的匈牙利犹太人慈善组织Kolel Ungarin所建。

犹太人历史

犹太人历史(或犹太民族的历史)是关于犹太人、以及犹太人的宗教和文化的历史,它也包括在历史进程中犹太人与其他人种、宗教和文化的互动和发展。虽然犹太教作为一个宗教首先出现在希臘化時代(公元前323年-公元前31年)的希腊记载中,而且,最早提到的“以色列”的是公元前1213-1203年刻在麦伦普塔赫石碑上的文字,但是,宗教文献讲述的以色列人的故事至少可以追溯到公元前1500年。犹太人流散开始于亚述征服期间,并且在巴比伦征服后,其流散的规模继续扩大。犹太人在整个罗马帝国也普遍存在,而在拜占庭统治时期,在地中海中部和东部地区的犹太人口也得到进一步发展,虽然其规模并不大。公元638年,拜占庭帝国失去了对黎凡特的控制。在欧麦尔·本·赫塔卜统治下的阿拉伯伊斯兰帝国征服了耶路撒冷和美索不达米亚、叙利亚巴勒斯坦和埃及的土地。西班牙的犹太文化黄金时期发生在欧洲中世纪,这时,在伊比利亚半岛的大部分地区是穆斯林统治时期。在那段时期,犹太人普遍得到社会的接纳,犹太的宗教、文化和经济生活非常繁荣。

在古奥斯曼帝国时期(1300-1600年),犹太人与帝国大多数其他社群一样有一定程度的繁荣。在17世纪,西欧有大量犹太人人口。在欧洲文艺复兴与启蒙时期,犹太社群发生了重大变化。犹太人从十八世纪开始开始发起废除限制性法律的解放运动,更广泛地融入欧洲社会。在1870年代和1880年代,欧洲犹太人开始更积极地讨论迁回到以色列,并在其民族故土上重新建立犹太国家。锡安主义运动于1884年正式成立。同时,欧美的犹太人在科学、文化和经济等领域取得了成功。其中普遍认为最有名的是科学家爱因斯坦和哲学家路德维希·维特根斯坦。那时,许多诺贝尔奖得主都是犹太人,现在情况仍然如此。1933年,随着希特勒和纳粹在德国的兴起,犹太人的处境变得更加严峻。经济危机、种族的反犹法律以及对即将到来的战争的担忧导致许多犹太人从欧洲逃到巴勒斯坦、美国和苏联。 1939年第二次世界大战发生了,直到1941年,希特勒几乎占领了整个欧洲,包括当时有成千上万犹太人居住的波兰和法国。 1941年,在纳粹入侵苏联后,纳粹开始执行“最终解决方案”,这是一次前所未有的、广泛而有组织的行动,旨在灭绝犹太人,这导致犹太人在欧洲被迫害和谋杀,包括欧洲的北非(支持纳粹的维希-北非和意大利利比亚)。大约600万犹太人被有组织地灭绝,这样的种族灭绝被称为“猶太人大屠殺”或“Shoah”(希伯来语)。在波兰,所有集中营加起来,有三百万犹太人在毒气室中被杀,其中,仅在奥斯威辛集中营就有一百万人被杀。

1945年,巴勒斯坦的犹太抵抗组织统一和组建了犹太抵抗运动。这个运动开始攻击英国当局。戴维·本-古里安在1948年5月14日宣布,在以色列地建立的犹太国家称为以色列。紧接着,所有阿拉伯邻国都来攻击以色列,但新成立的IDF奋力抵挡。1949年战争结束,以色列国家开始建设国家,吸收了来自世界各地的成千上万的犹太人。今天(2016年),以色列是議會制国家,人口超过800万,其中约600万是犹太人。最大的犹太社区在以色列和美国,主要的社群分布在法国,阿根廷,俄罗斯,英国,澳大利亚,加拿大和德国。关于现代犹太人口统计数据,见英文词条:Jewish population。

另可参见:犹太人历史年表。

紐約客

《紐約客》(英語:The New Yorker),又名為《紐約人》,是一份內容涵蓋美國新聞、社評、小說、文章、文學批評、諷刺作品、漫畫及詩歌等紐約文化生活動向的雜誌。《紐約客》的出版始於1925年,每周出版一次。現時每年出版47次,其中曾經有五次涉及跨兩星期的出版。雖然其評論和活動通常關注紐約市的文化生活,但由於其高質量的寫作團隊和嚴謹的編輯作風,使《紐約客》擁有廣泛的讀者層面,並不乏國際讀者的關注。《紐約客》現時由康得纳斯出版公司出版。

《紐約客》並非完全是新聞雜誌,它以插圖和主題故事封面而聞名,而它對流行文化的評論,透過包含對短篇小說和文學評論嚴謹的事實查核和審稿以對現代小說作出關注,然而它對美國及國際政治、社會重大事件具深入的報導亦是其特色之一;其保持多年的專門發表描繪紐約日常生活事件的短文欄目「城中話題(The Talk of the Town)」,文筆簡潔幽默;它以獨特風格的單格漫畫來貫穿每個涉及政治和社會問題的新聞觀點,讓讀者忍俊不禁。

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