专制主义

专制主义(英語:despotism),指一个人或一个团体独裁的管治形式。在此一情況下,統治者擁有絕對權力或支配力[1]

专制主义多指政治专制,但有时也指经济专制、文化专制等其他方面。政治专制包含君主专政宗教專政一党专政軍事專政等多种形式。

字源

歐洲起源

Despotism的英語字源,來自古希臘語δεσπότης(despotes),原義為主人、擁有權力的人,跟古希臘語κύριος(kyrios)是同義詞,也相當於是拉丁語dominus。在古希臘時代,最早被用來指在一個家庭中的男性最高家長,他對於家中的奴隸擁有自然權力。古希臘人也用這個單字來形容古埃及法老統治,在亞里斯多德著作中,稱波斯大流士三世是一個δεσπότης(despotes)。

在1690年代,法國路易十四的政敵,以despotisme這個單字來形容路易十四擁有無限制權力的統治風格[2]孟德斯鳩在《論法的精神》一書中,將政府分為三者,即 democratic republics、monarchies 與 despotisms。在孟德斯鳩的著作中,君主制(monarchies)是由法律給與政治權力,也由法律限制權力的君主制,這主要用於描述歐洲的君主。依照元首個人的意志進行獨裁極權統治,不受法律限制,稱為专制主义(despotisms)。

這個單字之後傳入英國,成為 despotism,在此時,它主要用來形容君主擁有絕對權力。在這種制度下,君主之下的所有人,都是君主的奴僕與奴隸。與絕對君主制是同義語。在18世紀時進而出現開明專制(enlightened despotism)這個名詞。

在19世紀後,歐洲學界將霍布斯等人對國家主權屬於絕對、單一、不可分割、轉讓、不能被限制的看法,稱為絕對主義(absolutism)。同時,對絕對君主制(absolute monarchy)與君主專制(despotism)這兩個術語,發展出區別。絕對君主制(absolute monarchy)主要使用於歐洲近代史的君主制,而君主專制(despotism)則使用於亞洲等東方社會的君主制。馬克思恩格斯在《共產主義宣言》、《家庭、國家和私有制的起源》中,討論歐洲時,就使用德語:absolute Monarchie、英語:absolute monarchy,而《不列顛在印度统治》中就使用德語:Despotismus、英語:despotism[3][4]

漢語翻譯

在中國古代已有專制這個用語,但是通常是作為動詞,控制或決定之意,未形成專門名詞,而且專制兩字連用時,主要使用在形容臣下侵奪國君權力[5][6][7]

1866年,福澤諭吉譯《西洋事情》,將 despot 意譯為立君獨裁。1872年,中村正直將约翰·斯图尔特·密尔的《論自由》譯為《自由之理》,將 despotism 意譯為霸政。1876年,何禮之將孟德斯鳩論法的精神》的英譯本譯為日文《萬法精理》,首次將 despotism 譯為專制政治、專制。

1899年4月20日,梁啟超在《清議報》上發表譯作《各國憲法異同論》,引用何禮之的譯法,提出專制政體一詞。同時將 monarchies 譯為立憲君主,而 despot 譯為專制君主[8]。同年12月13日,梁啟超在《清議報》發表〈蒙的斯鳩之學說〉,將何禮之日譯本中的三大類別,譯為專制政體(despotisms)、立君政體(monarchies)與共和政體(democratic republics)。1901年,梁啟超發表〈立憲法議〉,稱專制政體為君主有無限權力的政體。[9]。1902年《譯書匯編》第1卷第1期,開始譯出何禮之《萬法精理》。其中將專制政治(despotisms)定義為,君主一人有無限權威[10]。專制、專制君主、君權專制或君主專制這些術語開始在中國流行[11][12][13]。 但是跟在日语中的情況类似,這些名詞在汉语中被认为是近义词,具体對應到 absolute monarchy 还是 despotism,一直没有定论。[14]蕭公權認為,專制這個譯名為意譯,可以被對應到專制主義,絕對君主制或獨裁等[15]

专制主义理论

13世纪,托马斯·阿奎纳提出“君权神圣”论。阿奎纳认为君主政体是各种政体中最好的。

17世纪初,英国国王詹姆士一世提出君权神授理论。1598年,写成《自由君主制的真正法律》(The True Law of Free Monarchies)一书,在书中宣称君主上帝直接任命,否认羅馬教會教皇的权威。1603年出版《神权》一書,宣扬国民绝对服从国王的理論。

馬克思卡尔·魏特夫曾提出東方專制主義(oriental despotism,德語:orientalische Despotie)。

亞歷西斯·托克維爾曾提出柔性專制主義(soft despotism)。

參見

參考資料

  1. ^ 藝術與建築索引典—專制主義 於2011 年4 月11 日查閱
  2. ^ Fearing Monarchs and Merchants: Montesquieu's Two Theories of Despotism
  3. ^ 《不列顛在印度的統治》,收入《馬克思恩格斯全集》第9卷。
  4. ^ 王義保《專制主義概念溯源》,《學術論壇》2008年第6期
  5. ^ 《左傳》〈昭公十九年〉:「若寡君之二三臣,其即世者,晉大夫而專制其位,是晉之縣鄙也,何國之為。」
  6. ^ 《韓非子》〈亡徵〉:「種類不壽,主數即世,嬰兒為君,大臣專制,樹羈旅以為黨,數割地以待交者,可亡也。」
  7. ^ 《史記》〈穰侯列傳〉:「昭王於是用范睢。范睢言,宣太后專制,穰侯擅權於諸侯,涇陽君、高陵君之屬太侈,富於王室。於是秦昭王悟,乃免相國。」
  8. ^ 《各國憲法異同論》:「故苟凡屬國家之大典,無論其為專制政體(舊譯為君主之國),為立憲政体(舊譯為君官共主之國),為共和政體(舊譯為民主之國),似皆可稱為憲法。」「政體之種類,昔人雖分為多種,然按之今日之各國,實不外君主國與共和國之二大類而已。其中于君主國之内又分為專制君主、立憲君主之二小類。」
  9. ^ 梁啟超〈立憲法議〉:「世界之政有二种:一曰有憲法之政(亦名立憲之政),二曰無憲法之政(亦名專制之政)。采一定之政治以治國民謂之政體。世界之政體有三种:一曰君主專制政體,二曰君主立憲政體,三曰民主立憲政體。今日全地球號稱強國者十數,除俄羅斯為君主專制政體,美利堅、法蘭西為民主立憲政体外,自餘各國則皆君主立憲政体也。君主立憲者,政體之最良者也。」「立憲政體,亦名為有限權之政體;專制政体,亦名為無限權之政體。」
  10. ^ 《萬法精理》:「專制政治之所以為專制者,君主以一人而有無限之君權,又以行此君權之權力,舉而再委諸一人。其人居至尊之地,其外皆僕妾也。彼其意一若萬事唯我一身,一身之外,無復有他人者,則雖欲不驕盈矜誇,不塗聰塞明,不可得也。故專制君主,怠于政務而不顧,亦出于必然之勢。」
  11. ^ 《東中大辭典》〈君主專制〉:「君主總攬國務,一切大小政事,均由其獨斷獨行,恣意處理者是也。」,1908年出版。此辭典由日文辭典翻譯而來,相當於英語:despotism
  12. ^ 《辭源》〈專制〉:「政令之權,全出于一國之君者,曰專制,參看專制政體條。」〈專制政體〉:「國家之元首有無限權力,可以獨斷獨行者,謂之專制政體,為立憲政治之對。」1915年出版。
  13. ^ 孫文《孫文全書》〈民權主義〉:「中國數千年來都是君主專制政體,這種政體,不是平等自由的國民所堪受的。」
  14. ^ 侯旭东:中国古代专制主义说的知识考古
  15. ^ 蕭公權《憲政與民主》〈中國君主政體的實質〉:「專制這個名稱,不見於中國的舊書。考其來源,乃由海通以後,由西文Absolute, Autocratic或Depospoit Government一名意譯而成。」
专制君主 (宫廷头衔)

专制君主( 希臘語:δεσπότης,拉丁化:despótēs)是拜占庭帝国的宫廷头衔,最初仅授予皇位继承人,后来也授予其他皇子或驸马。拜占庭皇帝曼努埃尔一世于1163年创造了这一头衔,并将其授予他的附马、未来的匈牙利国王贝拉三世(不过其头衔于1169年曼努埃尔一世之子阿历克塞二世出生后被撤销)。专制君主在拜占庭的贵族等级中是仅次于皇帝与共治皇帝的重要头衔。

除拜占庭帝国外,“专制君主”这一头衔还扩散到了许多受拜占庭文化影响的国家,如拉丁帝国、保加利亚第二帝国、塞尔维亚帝国、特拉比松帝国等。此外,除了是拜占庭的宫廷头衔外,“专制君主”后来也成为了拜占庭册封的领主头衔,相应的领地被称为“专制国”(despotate),如伊庇鲁斯专制国、摩里亚专制国、塞尔维亚专制国。

虽含有“专制”一词,但专制君主与专制主义并无关连。

东方专制主义

東方專制主義(英語:oriental despotism),指在西方傳統中,對於亞洲的專制主義的一種觀點。最早可以追溯至古希臘,正式形成名詞來探討則是德裔美国历史学家魏特夫在1957年發表的著作。

亚细亚生产方式

亚细亚生产方式(英語:Asiatic mode of production,縮寫為 AMP),由卡尔·马克思在1850年代開始發展的理論,曾在1859年出版的《政治经济学批判》的序言中提到。是东方历史中一个特殊的生产方式,具体为:国家以农村公社为基本社会组织;国家在社会生活中管理农村公社;国家指挥农村公社来进行大型工程的建设。亚细亚生产方式的重要特点是土地公有,不允许自由转让。

典型的国家有印度、西周前的中国等等。

在亚细亚生产方式之下,国家的产生与西方有所不同,国家并非阶级矛盾不可调和的产物,而是作为一个管理者顺应社会需要所诞生的。在亚细亚生产方式下,东方国家普遍具有专制主义特色,民主、自由的思想也很难在东方产生。值得一提的是,中国在春秋战国时便突破了亚细亚生产方式。“废封建,开阡陌”“井田制”等一些措施确立了土地私有制,土地自由买卖得到了承认。但是专制主义却保留了下来,影响深远。

俄罗斯帝国

俄罗斯帝国(俄語:Российская империя)在中文中常简称为帝俄、沙俄、俄国,是存在于18世纪至20世纪的统一君主制国家,也是俄罗斯历史上最后一个君主制国家。1721年,俄国沙皇彼得一世率军赢得大北方战争后,改称“全俄罗斯皇帝”(Император Всероссийский),创立俄罗斯帝国。

俄罗斯帝国由罗曼诺夫王朝统治,彼得一世为首位皇帝。彼得一世在位期间展开改革,俄国在经济、军事和文化上均有显著进展,开启效法西欧的近代化进程。在大北方战争中,俄国击败北欧强权瑞典,取得波罗的海出海口,由内陆国转变为滨海国,逐渐成长为欧洲强国。帝国在叶卡捷琳娜二世女皇统治时期步入黄金时代,参与瓜分波兰,并两次对土作战,展开一系列的领土扩张,夺得黑海出海口,将帝国的西部边界扩展至中欧。拿破仑战争期间,俄国积极参与反法同盟,在俄法战争期间击退法军入侵。维也纳会议后,俄国主导成立神圣同盟,成为欧洲列强政治的中心之一。在随后的新帝国主义时期,其势力范围继续向高加索、中亚和远东方向扩张。俄国版图在19世纪中期达到极盛,横跨欧亚大陆,北起北冰洋、南达黑海南部,西起波罗的海、东达阿拉斯加,涵盖了整个中亚、北高加索及芬兰地区,与挪威、瑞典、德国、奥匈帝国、罗马尼亚、奥斯曼帝国、波斯、阿富汗、中國、朝鲜與日本接壤,按国土面积计算,成为历史上国土面积第三大的帝国。根据1897年人口普查,其人口达到1.25亿,位居世界第三,仅次于大英帝国和中国清朝。

尽管在政治、军事和外交上皆为当时欧洲数一数二的强国,俄罗斯帝国在经济上仍保守闭塞,农业根基深厚,未曾经历大规模的产业革命。自15世纪至19世纪中期,俄国的土地由庄园主及贵族长期垄断,农民大多为缺乏人身自由的农奴,生产效率低下。亚历山大二世统治时期,俄国于克里米亚战争中挫败,继而于1861年展开对内的大规模农奴制改革,宣告废除农奴制,开始修建铁路、兴办近代工厂,建立近代化军队,工业化在亚历山大三世时期进展巨大。但俄国由于幅员辽阔,国内在经济、民族和宗教上分歧较大,趋于动荡,特别是受19世纪中期欧洲革命风潮影响,反对自彼得一世起建立的专制主义政治传统的浪潮此起彼伏,冲突不断。1881年,皇帝亚历山大二世被激进主义者炸死。1905年,俄国在日俄战争中被亚洲的新兴强权日本击败,诱发1905年俄国革命。革命促使皇帝尼古拉二世实行立宪,并由首相斯托雷平展开经济改革,成果可观。

俄国自称为“第三罗马”,自视拜占庭帝国的后继者,担负保卫东正教信仰的责任。俄国在尼古拉一世期间确立了“专制,东正教,民族特性”的官方民族理论,在外交上奉行泛斯拉夫主义,积极支持巴尔干半岛信仰东正教的南斯拉夫人的民族主义运动。1914年爆发萨拉热窝事件,奥匈帝国向独立的斯拉夫东正教国家塞尔维亚王国宣战,俄国加入塞尔维亚一方参战,并作为协约国成员,与英法一同对抗奥匈帝国及其盟友德国,卷入第一次世界大战。俄国难以支应德国的攻势,自此深入战争泥潭,国内经济亦随之陷入崩溃。1917年,二月革命爆发,俄国君主制遭到推翻,宣告俄罗斯帝国的终结。

光荣归勇敢人民

《光荣归勇敢人民》(西班牙文:Gloria al Bravo Pueblo)于1881年5月25日被安东尼奥·古斯曼·布兰科总统定为委内瑞拉国歌。在1810年空前的委内瑞拉独立战争爆发后,受自由精神鼓舞,作曲家胡安·何塞·兰达埃塔创作了国歌的旋律,而后医生兼记者威森特·萨利亚斯为之填词。在经历了数年的拉锯战之后,由“解放者”玻利瓦尔等人建立的委内瑞拉第二共和国于1814年末被保王党征服,而作者萨利亚斯和兰达埃塔——两位革命的拥护者——于同年被西班牙殖民者执行枪决。

委内瑞拉国歌不同于“拉丁美洲史诗音乐”(即多数西班牙语美洲国家的国歌),其词曲风格和创作背景令一些人联想到法国国歌,因此它又被称作“委内瑞拉的马赛曲”(La Marsellesa Venezolana)。此外,歌词亦表达出当时盛行的天赋人权思想和泛美主义思想。

北宋

北宋(960年2月4日—1127年3月20日)是中国歷史上宋朝的一个時期,自趙匡胤發動陈桥兵變強迫后周末帝禅让(960年)始,靖康二年(1127年)金兵攻入开封,俘虜宋徽宗、宋欽宗,標誌著北宋結束。北宋建都汴梁(今河南开封市),共历9帝,167年。后宋高宗在应天府稱帝,南宋開始,南宋与北宋合称“两宋”。依據五行相生的順序,後周的「木」德之後為「火」德,因此宋朝以「火」為五行德運,並取紅色為王朝正色。北宋的最大统治区域包括东、南到海,北以今海河、河北霸州、山西雁门关为界与辽相交;西北以陕西横山、甘肃东部、青海湟水与西夏交界;西南以岷山、大渡河与青藏高原、大理国交界,以广西与越南交界。北宋是面積最少的中原统一皇朝,亦無法統治河西走廊及燕雲十六州。据《太平寰宇记》所载,北宋人口从太平兴国五年(980年)的三千二百五十万增至大观四年(1110年)的一亿一千二百七十五万。

埃及第三王朝

埃及第三王朝是权力和胜利的开始,古埃及文明从此进入成熟阶段,此时出现了以左塞爾金字塔建筑群为代表的恢宏壮观的石头建筑。该建筑群的设计师、作家兼学者的伊姆霍特普成为史书上首批出现的伟人之一。这一时代是强而有力的中央集权君主制得以发展的时期,君主坐于孟斐斯,分派各省总督统治全国。

多數人暴政

多数人暴政(英語:tyranny of the majority),又称为多数暴力,群体暴政,是民主制度及“少數遵從多數”制度的一個本質上的缺點,用于批评由多数人作完全决定的制度,认为在该制度中将多数人的利益絕對置于少数人之上,使得少数丧失了受尊重權。一個重視人權的政府,會透過憲法作出權力制衡,以便在議會中應用權利法案,從而阻止出現「多數人暴政」,以免出現立法屠殺少數民族或族群之類的法案。

多数人暴政是用来质疑或反对民主制度及“少数服从多数”制度的而创造出来的一个政治词汇,一些政治学家将此原则与专制主义相提并论。也有论调认为,“多数人暴政”与“少数服从多数”制度还是有区别的。“少数服从多数”制度制定的规则相同适用于多数人和少数持异见者,但“多数人暴政”则对不同的人制定不同的规则。

在議會民主制度的國家,一般的議會設有「絕對多數制」,只要該政黨在議會取得多數(majority),一般控制議會多數的議席,該政黨便可以推動及通過一些具爭議性法案,甚至強行修改憲法,反對黨无法通過參政发挥影响力的时候,這某種程度上也会被少数派說成多数人暴力,如美國白人長期主張奴隸制度來壓迫黑人。

奥托·冯·俾斯麦

奥托·愛德華·利奧波德·冯·俾斯麦(德語:Otto Eduard Leopold von Bismarck,1815年4月1日-1898年7月30日),勞恩堡公爵,普鲁士王国首相(1862-1873, 1873-1890),德意志帝国首任宰相(1871-1890),人称「鐵血宰相」(德語:Eiserner Kanzler;「鐵」指武器,「血」指戰爭)、「德國的建築師」及「德國的領航員」。奉行「鐵血政策」。但他在1871年德意志統一後,對外收斂鋒芒,強調自己不過是「誠實經紀人」(或翻成「誠實仲介人」)。

俾斯麦是十九世纪歐洲最卓越的政治家之一,也是德意志地區首屈一指的政治人物,擔任普鲁士首相期间通过一系列鐵血战争统一德意志,並成为德意志帝国第一任宰相(又译“帝国总理”)。俾斯麦是保守派,維護专制主义,镇压了19世纪80年代的社会民主主义运动;但他通过立法,建立了世界上最早的工人养老金、健康和医疗保险制度,及社会保险。由于其對德國統一的貢獻,加上卓越及偉大成就,俾斯麥最後獲昇任為德意志帝國陸軍上將。在2005年德國電視二台票選最偉大的德國人活動中,他排名第九,次於第八偉大的印刷術發明者約翰內斯·古騰堡。

奥诺雷·米拉波

奥诺雷·加百列·里克蒂,米拉波伯爵(Honoré Gabriel Riqueti, comte de Mirabeau,1749年3月9日-1791年4月2日),法国革命家、作家、政治記者暨外交官,共济会會员。他是法国大革命时期著名的政治家和演说家。在法国大革命初期统治国家的国民议会中,他是温和派人士中最重要的人物之一,主张建立君主立宪制以融合到革命中。

拨乱反正

拨乱反正是指在中国大陆毛泽东等人发动的文化大革命结束后,为彻底纠正文化大革命的错误、改变当时国内混乱局面、使国内局势趋于稳定而进行的一系列社会改革,拨乱反正时期是中华人民共和国历史上的一次重大转折。这场改革发生于1970年代末至1980年代初,涉及意识形态、政治法律、科教文化等方方面面,为改革开放奠基;邓小平于1977年9月首次提出要进行“拨乱反正”,他也是拨乱反正、改革开放时期的核心人物。1976年9月9日,毛泽东去世,10月6日,四人帮被粉碎、文化大革命结束。1976-78年间,华国锋等人奉行“两个凡是”原则,持续了毛泽东时代的路线。1978年5月起,邓小平、胡耀邦等人推动了一场社会各阶层参与的真理标准大讨论、反对两个凡是,12月13日邓小平发表了题为《解放思想,实事求是,团结一致向前看》的讲话,反对“思想僵化、迷信盛行”,提倡“实践是检验真理的唯一标准”,而这次讲话也成为了中国近代史上思想解放的重要转折点。 在1978年12月的中共十一届三中全会上,邓小平取代华国锋成为中国实际上的最高领导人,否定了“以阶级斗争为纲”的路线、提出“以经济建设为中心”的路线。拨乱反正期间,邓小平、胡耀邦等人大量平反冤假错案,1978年后的数年内全国平反的案件达三百多万件,并特别为刘少奇、彭德怀、陶铸等在文革期间被迫害致死的中共中央领导人举行追悼会、彻底平反、恢复名誉。1981年6月,中共十一届六中全会一致通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,全面否定了文化大革命。1980年代初,邓小平等人还主持重新修订了中华人民共和国宪法,于1982年通过了具有历史性意义的《八二宪法》,突出了宪政主义的精神、思想和观点。1977年,邓小平决定恢复因文革而中断了十年的高考,之后又逐渐展开了对文革期间受迫害和被批斗为反动学术权威、“臭老九”的知识分子的彻底平反,强调“知识分子已经是工人阶级自己的一部分”、要“尊重知识,尊重人才,要反对不尊重知识分子的错误思想”,并提出“科学技术是第一生产力”。拨乱反正期间,中共中央还为姚桐斌、赵九章两位在文革期间被迫害致死的“两弹一星元勋”平反,并将姚桐斌追认为“烈士”。另一方面,有观点认为拨乱反正也存在局限性,例如“四项基本原则”被写入《八二宪法》,不许否定社会主义、中国共产党的领导、马克思主义、毛泽东思想。 同时,天安门城楼上依然保留毛泽东像、天安门广场上兴建毛主席纪念堂也受到争议。 还有学者认为,邓小平在对毛泽东本人的评价上以及在对极权主义、专制主义的反思中也体现出了邓个人的局限性,尤其是在《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的起草过程中坚持要求对毛作出“功大于过”的评价。而自拨乱反正时期起,对毛泽东的评价在世界各地就一直存在巨大争议。

政治光譜

政治光譜(英語:political spectrum),也称政治坐标,是用作量度個人政治立場傾向(即不同意识形态)的工具。政治光譜正如一般光譜一樣,由軸線構成。

大多数政治光谱都包括两大派,左派(社会主义倾向)和右派(保守主义倾向),这是从18世纪法国议会的坐席方向沿袭而来的。

光谱的其中一端代表着無政府主义,另一端则代表共產主义和法西斯主義。

不同政治傾向的人會在政治光譜的不同位置之上,而各个国家、地区的政治光谱也略有差异。例如美國兩大政黨民主黨和共和黨的政治光譜均為偏右,中華民國的中國國民黨的政治光譜為偏右,英國、加拿大、澳大利亞三大政黨均是偏左(兩左一右)。

水力帝国

水力帝国(英文:Hydraulic empire)意思是通过控制供水来保持对人口增长控制的帝国,又可稱為水力专制统治(Hydraulic despotism)或水垄断帝国(Water monopoly empire)。这个术语由德裔美国历史学家卡尔·魏特夫,在其1957年的著作《东方专制主义》中所创造。

许多历史上最早的文明,诸如古埃及和美索不达米亚都是水力帝国。

虽然大多数水力帝国存在于沙漠地区,但是中国由于需要耕种大量的稻米,所以在皇帝统治时也有类似的特征。但是,中国先秦上古时期的粮食种植主要在黄河流域,魏晋南北朝北方人口大量南迁,水稻才上升为一种重要的粮食作物。

因为控制了至关重要的水资源,给予政府控制人们生死的权利,极端专制统治是水力帝国的典型特征(历史上,许多这种帝国把他们的统治者尊为神)。因为政府权力极端高度集中,无法找到一个独立的贵族。大众革命根本不可能,王朝可能会消失或被暴力推翻,但是新政体与旧政体差别只会很少。水力帝国只能被外围的侵略者所毁灭。

近代以色列作者E·G·本描写了在中东國家间所盛行的长期武装冲突,是如何受此形式所影响。其更盛于伊斯兰教,且在中东和西方冲突间起了决定性的作用。

波旁复辟

波旁復辟(法語:Restauration)是法國歷史上从1814年4月6日拿破仑·波拿巴退位到1830年7月29日七月革命的時期。波旁复辟时期,法国又回到了波旁王朝的统治之下,法国再次成为君主制国家。不过,虽然主權由君主行使,但他们的权力受到《1814年憲章》限制,此时的法国实际上是一个君主立宪制国家。在这一时期,法国产生了两位国王:路易十八和查理十世。他们都是路易十六的弟弟。路易十六在1792年被废黜,在1793年被处决。

波旁復辟一再为百日王朝所打断。被废黜的拿破仑一世在1815年3月20日至7月8日间夺回了权力。这段插曲把这一时期分成了“第一次波旁復辟”和“第二次波旁復辟”。波旁復辟之后,是1830年至1848年的七月王朝。同样,七月王朝受到新的《1830年憲章》限制,产生了一位国王路易-菲利普一世。他是1814年至1830年间的奥尔良公爵路易-菲利普三世,是法国国王路易十四的弟弟奥尔良公爵腓力一世的后代(自1848年以来,奥尔良公爵的后代是法国王位的觊觎者,目前是巴黎伯爵)。

这一时期是议会制开始的试验期,同时,它保存了一些法国大革命的成果。

因此,这一时期见证了君主立宪制的试验。同时,在一个混乱的国际环境中,这是一段相对和平的时期。工业革命引发了深刻的经济动荡和社会动荡。政府的政策受到了影响。

在国内政治上,它是君主制的回归,但被真正的议会生活所影响,其特点是极端保皇派和自由主义者之间的振荡。

礦稅之弊

礦稅之弊,即明神宗(萬曆帝)在位期间與民爭利的賦稅措施,一般被認為是萬曆怠政的一部分。

萬曆怠政

萬曆怠政,是指明朝明神宗當政期間的怠政現象。明神宗的長期怠政主要是執政中後期,因其對政事心灰意懶,加上久病不癒無法處理政事,造成了其長達20年的怠政。數十年的怠政造成當時明政府政務廢弛的現象,在女真族興起並侵佔明朝東北領土、擴張勢力的同時,明神宗依然稱疾不上朝,是導致明朝逐步步向滅亡的原因之一。

论波兰政府

《论波兰政府》(法语:Considérations sur le gouvernement de Pologne)是日内瓦哲学家让-雅克·卢梭的最后一部政治理论著作,内容是对波兰立陶宛联邦设计新宪法提出的建议。

该文完成于1772年,当时第一次瓜分波兰已经发生(1772年2月17日)。俄国、普鲁士和奥地利侵略并占领了波兰的大部分地区。该文直到卢梭去世之后才出版。

卢梭认为小国有助于繁荣,而大国会陷入无政府状态或专制主义。因此他建议对波兰的联邦制度进行重要的改革。他说道:“如果你想改革你的政府,那么首先要缩小你的边界,”

卢梭的著作影响了世界第二部成文宪法,1791年5月3日的波兰五三宪法。

開明專制

開明專制(英語:enlightened despotism,又譯啟蒙專制),也稱為開明絕對主義(英語:enlightened absolutism),或仁慈的专制主义(英語:benevolent despotism),是专制主义或絕對君主制的一种形式,由歐洲啟蒙運動思想家所提倡。在思想上容許民眾有一定的自由权利和私有产权,但認為人民應絕對服從君王命令及法律。

支持並使用的君主有普魯士國王腓特烈二世、西班牙國王卡洛斯三世、神聖羅馬帝國皇帝约瑟夫二世和俄羅斯女皇叶卡捷琳娜二世。

魏復古

卡尔·奥古斯特·魏特夫(德語:Karl August Wittfogel,1896年9月6日-1988年5月25日),漢名魏復古,德裔美国历史学家,汉学家,猶太裔。出生于德国汉诺威。他提出的东方专制主义理论,引起了很大争论和影响。亦曾提出滲透王朝、征服王朝等歷史學名詞,並受到相當廣泛的使用。

其他语言

This page is based on a Wikipedia article written by authors (here).
Text is available under the CC BY-SA 3.0 license; additional terms may apply.
Images, videos and audio are available under their respective licenses.