Ісав

Ісав (Едом) (івр. עֵשָׂו‎ (Esav, ʿ Ēśāw), «волохатий»; грец. Ἡσαῦ; Бут. 25:25) — син Ісаака та Ревеки, старший брат свого брата- близнюка Якова. Ісав — праотець ідумеян (Бут. 36:8-9) та амалекітян.

Книга Буття описує Ісава, улюбленого сина Ісаака, як вправного звіролова, «чоловіка полів», на противагу улюбленцю Ревеки, лагідному Якову, який «сидить в наметах» Бут. 25:27. Він продав своє первородство за червоні харчі (сочевичну юшку) братові Якову, тому і отримав ім'я Едом, тобто червоний (Бут. 25:30). У віці 40 років він взяв за дружин хеттиток Юдиту — дочку Беері та Басмату — дочку Елона Бут. 26:34, заклавши тим гіркоту на серцях Ревеки та Ісаака. Пізніше одружився на Малахаті — дочці Ізмаїла (Бут. 28:8-10). Завдяки хитрості Ревеки він втратив благословення сліпого батька (Бут. 27). Для нього залишаються малою втіхою слова другого благословення Ісаака:

Після цього він зі злістю переслідував свого брата доти, доки вони не зустрілися близько Пенуїлу і не примирилися (Бут. 33).

За родоводом Ісава приведеним у розділі 36 Книги Буття, Ісав одружується також ще на трьох жінках з Ханаану — Аді — дочці Елона, Оголівану — дочці Ани та Басмат — дочці Ізмаїла. Перебирається у місцевість Сеїр.

Ім'я Ісава іноді вживається замість назва країни та народу Едома, наприклад: Єр. 49:10, (Овд. 6) де зустрічаємо також «гори Ісава», «будинок Ісава» (Овд. 8:18).

Rubens Reconciliation of Jacob and Esau
Примирення Якова з Ісавом (Пітер Пауль Рубенс, 1624)

Посилання

Джерела

  • Святе Письмо Старого та Нового Завіту. Видавництво отців Василіан «Місіонер», 2005.
Ідумея

Ідуме́я (грец. Ἰδουμαία, івр. אֱדוֹם‎,Едом) — назва об'єднання племен, що заселяли історичну область на півдні Палестини. На півночі Ідумея межує з Юдеєю, з півдня виходить до Мертвого моря і країни Моав, на сході з пустелею південного Зайордання, на півдні із затокою (Акаба), на заході з Синайським півостровом. країни.

Згідно з Біблією засновником Ідумеї вважається син біблійного патріарха Ісаака Ісав (Едом), брат Якова. Він не переселився слідом за ним до Єгипту. Столицею Ідумеї було місто Петра, розташоване у високих неприступних горах. Вже з перших днів свого існування Ідумея показала себе дуже войовничою і агресивною державою.

Ісаак (син Авраама)

Ісаак (євр. יִצְחָק — «їцхак» — «засміявся»). Син та спадкоємець Авраама, брат по отцю Ізмаїла, отець Якова та Ісава, як написано у Старому Заповіті (Торі). Його історія описується у книзі Буття.

Ісхак

Ісхак (араб. ‎ إسحاق‎‎) (біблійний Ісаак) — пророк (набі), син Ібрагіма. Він був посланий Аллахом до народів Палестини та Сирії.

Багатоженство

Багатоже́нство або полігінія (від грец. πολύς «численний» і γυνή «жінка, жіноча особа») — форма шлюбу, коли чоловік перебуває шлюбному зв'язку відразу з декількома жінками. Є однією з форм шлюбу, характерних для патріархальних суспільств. Полігінія з'являється вже на ранніх етапах первісного суспільства.

Близнюки

Близнюќи (близня́та) — дві, або зрідка більше, особи народжені від тієї самої вагітності. Одна з кожних 83 вагітностей завершується близнятами. Двійнята народжуються приблизно в 1 % родів, трійнята — в 0,01 %. 4—5 близнят народжуються дуже рідко.

Дванадцять племен Ізраїля

Дванадцять племен Ізраїля (івр. שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל‎ шівтей Ісраель, арам. שִׁבְטָיָא דֵיִשְׂרָאֵל‎ шівтая де-Ісраель; лат. duodecim tribus Israelis) — традиційний, географічний та генеалогічний поділ Ізраїлю з біблійних часів. Згадується в Бут. 49:28. Народ Ізраїлю ділиться на племена, чиї імена походять від імен синів патріарха Якова. Також — 12 поколінь Ізраїля, 12 колін Ізраїля.

Ебла

Ебла (Ібла) (сучасний Тель-Мардіх) — стародавнє місто на північному-заході Сирії, що існувало в ІІІ—І тисячоліттях до нашої ери. Згадується в месопотамських джерелах ХХІІІ-XXI та XVIII—XVII століть до нашої ери, а також в єгипетських XV століття до нашої ери як важливий політичний та економічний центр. Царі Ебли мали широкі економічні, політичні, військові й суспільні зв'язки з Аккадом, Ашшуром, Марі та іншими центрами цивілізації Межиріччя. Місто кілька разів руйнувалося та відновлювалося.

Кунті

Кунті (санскр. कुंती) - героїня давньоіндійського епосу «Махабхарата», дружина царя Хастінапуру Панду і мати трьох старших з п'яти братів Пандавів - головних героїв «Махабхарати». При народженні її назвали Прітхою, і за обітницею батько дівчинки цар Ядавів Шура віддав її своєму бездітному кузенові цареві Кунтібходжі. На ім'я приймального батька царівна стала називатися Кунті.

Коли у царя Кунтібходжі протягом року проживав суворий аскет Дурваса, Кунті було доручено прислужувати гостю. Дурваса був такий задоволений доброзичливістю Кунті, що в нагороду навчив її мантрі з «Атхарва-веди», якою вона могла за своїм бажанням викликати будь-якого бога для здобуття потомства . Викликавши бога сонця сур'ю з цікавості, щоб випробувати мантру, юна Кунті народила від Сур'і героя Карну . За наполяганням Кунті Сур'я обдарував сина приросли до тіла золотими сережками та панциром , які робили героя невразливим (пор. неузвімость Ахілл а, отриманий від його матері Фетіди , і невразливість Бальдр а, отриманий від його матері Фригг) . Згідно з пророцтвом Дурваси, Кунті зберегла невинність, а від немовляти позбулася, пустивши його в кошику річкою. Карну, за долею якого Кунті стежила за допомогою спостерігача, усиновив візник .

Кунті, зберігаючи в таємниці дошлюбний зв'язок з Сур'е, вийшла заміж за могутнього царя Кауравов Панду, який взяв і другу дружину - Мадрі. Через прокляття брахмана Панду не міг мати дітей, і для продовження царського роду Кунті, відкривши чоловікові свою таємницю, за допомогою мантри Дурваса народила трьох синів від богів. Від бога закону Дхарми народився майбутній Цар справедливості праведний Юдхіштхіра, від бога вітру Ваю - нездоланний і неприборканий богатир Бхімасена, від царя богів Індри - великий воїн Арджуна. Після довгих умовлянь Панду Кунті допомогла його молодшої дружини Мадрі викликати блізнечних богів ашвін, від яких народились близнюки Накула і Сахадева. Після смерті Панду Мадрі послідувала за ним на похоронне багаття, Кунті виховала всіх п'ятьох братів Пандавов, а царем Кауравов став старший брат Панду Дхрітараштра , раніше відсторонений від спадкування через сліпоти .

Сто синів Дхрітараштри, яких сказання називає Кауравами, на чолі зі старшим братом Дурьйодханой намагалися позбутися Пандавов (отруїти, втопити, спалити) і захопити їх частку царства. Кілька років Кунті з Пандавами поневірялася інкогніто, харчуючись милостинею. Після недовгого тріумфу Пандавов їх царство було шахрайському виграна у кістки дядьком Дурьйодхани, самі Пандави знову відправлені у вигнання, а Кунті на правах родички залишилася при дворі царя Дхрітараштри . Після завершення тринадцятирічного вигнання Пандавов Кунті вимагала від них зі зброєю в руках помститися Кауравам.

Перед битвою Кунті відвідала Карну, який, не знаючи споріднення, став побратимом Дурьйодхани і з юності ворогував з Пандавами, і просила його щадити Пандавов на полі бою . Карна жорстоко дорікав лишила його в дитинстві мати і відмовився воссодініться з братами, але обіцяв щадити всіх Пандавов, крім свого вічного суперника Арджуни. Тут перекриваються кілька общеепіческіх мотивів : сутичка невпізнаних один одного родичів (найчастіше це не брати, а батько з сином); повернення підкидька в рідну сім'ю; заступництво, який чиниться матір'ю молодшому синові на шкоду старшому (СР Ревека допомагає Яків у отримати первородство в обхід старшого Ісав а). У колізії Кунті - Карна всі ці мотиви відхиляються від канону: Карна знає, що Арджуна його брат, але від ворожнечі не відмовляється; кинути престарілих прийомних батьків і визнати Кунті матір'ю ображений Карна також не згоден; корона Пандавов і право первородства його не цікавлять .

У битві на Курукшетрі Пандави перемагають Кауравов і повертають царство, а Карна гине в сутичці з Арджуною, який застосував нечесний прийом . Тільки при здійсненні похоронних обрядів Пандави дізнаються від Кунті, що непереможний Карна був їхнім братом, і Юдхіштхіра гнівно засуджує матір за те, що вона приховала їх спорідненість з Карною . Кунті мучиться каяттям, вважаючи, що найбільший герой Карна загинув з її вини (адже вона приховала від Арджуни, що Карна його брат), і залишок життя проводить самітниці в лісі зі старим Дхрітараштри і його дружиною Гандхари, де всі троє гинуть в лісовій пожежі.

Лоренцо Гіберті

Лоренцо Гіберті (італ. Lorenzo Ghiberti; 1381 — 1 грудня 1455) — італійський скульптор, ювелір, історик мистецтв. Представник раннього Відродження. Один із найкращих майстрів рельєфу. Жив у Флоренції.

Матіас Стомер

Матіас Стомер (англ. Matthias Stomer, Stom * близько 1600, Амерсфорт — 1672, Сицилія) — голландський художник, один з найкращих майстрів нічних сцен в живопису 17 ст. в Західній Європі.

Найдавніша (біблійна) історія євреїв

Найдавніша (біблійна) історія єврейського народу охоплює період від появи євреїв на арені історії за часів Авраама, до завоювання Ханаану. Вони виділилсь із семітських племен які проживали в Месопотамії. Головним джерелом по історії даного періоду є П'ятикнижжя Мойсеєве.

Перехідна національна рада Лівії

Національна перехідна рада Лівійської Республіки (араб. المجلس الوطني الانتقالي‎) — тимчасовий орган влади, створений противниками Муаммара Каддафі 27 лютого 2011, під час заворушень в Лівії на самому початку громадянської війни. В ніч на 9 серпня 2012 року Національна перехідна рада офіційно передала владу обраному парламенту країни.

Ревека

Ревека (івр. רבקה‎, Rivkah, також Ребекка) — дружина Ісаака, мати Ісава та Якова.

Християнство і реінкарнація

Християнство і реінкарнація — відповідно вчення про посмерття у християнському богослов'ї є догмат про тілесне воскресіння і вічне життя в відновлених і оновлених тілах: душа проживає в біологічному тілі одне життя маючи вічне життя. І зі смертю тіла кожний має чекати друге пришестя Христа, загального воскресіння мертвих і Божого суду, на якому має вирішитися подальша доля людини — вічне блаженство в Царстві Бога (у раю) або вічні муки (покарання) в пеклі. Можливість реінкарнації при цьому заперечується.

Спроба інтеграції християнського богослов'я з уявленнями піфагореїзму і неоплатонізму, в основі яких виникло вчення про реінкарнацію, була зроблена декількома релігійними філософами, вчення яких згодом отримало назву гностицизм. Загальноприйнята точка зору істориків й релігієзнавців полягає у тому, що вчення про переселення душ в християнстві відкидалося з самого початку, оскільки вступало в пряме протиріччя з власним християнським вченням про душу та про Страшний суд. Саме тому ранньохристиянські письменники і апологети приділяли велику увагу обговоренню й критиці гностицизму. Згодом ідею реінкарнації брали середньовічні гностичні секти катарів і альбігойців, котрі розглядали кожну людську душу як занепалого ангела, що народжується знову й знову в матеріальному світі, створеному Люцифером.

Чергова спроба обґрунтувати зв'язок християнського богослов'я з реінкарнацією була зроблена наприкінці XIX ст. — на початку XX століття представниками теософії (Блаватська О. П.), що пізніше знайшло прихильників серед руху нью-ейдж. А саме, вчення про реінкарнацію приймалося ранніми християнами, але згодом було відкинуто; ідея реінкарнації — основоположний метафізичний принцип, який нібито властивий всім релігіям світу, а відсутність її в християнстві Олена Блаватська потрактувала як навмисне спотворення первинного сенсу цього вчення недобросовісними популяризаторами, які «сховали, що спочатку ідея переселення душ була присутня у вченні Христа». Відповідно, так нібито було аж до 553 року, коли на П'ятому Вселенському соборі був засуджений оригенізм. Хоча насправді Оріген не вчив про реінкарнацію як таку, а лише гіпотетично допускав ідею існування душі до народження, і на Другому Константинопольському соборі розглядалось не вчення про реінкарнацію, а ідея існування душі до народження.

Якуб

Якуб (араб. ‎ يعقوب), (біблійний Яків) — один із мусульманських пророків (набі). Онук пророка Ібрагіма (Авраама) від його молодшого сина Ісхака (Ісаака). Його також називали Ісраїлом (Ізраїлем). Був посланий до людей, що жили в Канані (Ханаані). Якуб мав 12 синів, які стали родоначальниками ізраїльтян.

Яків (син Ісаака)

Яків (євр.: יַעֲקֹב — Яа'аков), також відомий як Ізраїль (Hebrew: יִשְׂרָאֵל — Йісра'ель) - один з трьох біблійних праотців-патріархів епохи укладення заповіту між Богом і Його Народом. Його батько — Ісаак, а його дід — Авраам. Усі потомки Якова — євреї або ізраїльтяни. Яків є другорядним персонажем у деяких подіях другої половини книги Буття.

Іншими мовами

This page is based on a Wikipedia article written by authors (here).
Text is available under the CC BY-SA 3.0 license; additional terms may apply.
Images, videos and audio are available under their respective licenses.