David Ricardo

David Ricardo (Shqip: Devid Rikardo) lindi më 19 prill 1772Londër dhe vdiq më 11 shtator 1823 në Gatobek Park. Rikardo ishte në ekonomist britanik i konsideruar një nga eksponentët më të lartë të shkollës klasike.

Teoria më e njohur e Rikardos është ajo e krahasueshmërisë.

David Ricardo(1)
David Ricardo
Ekonometria

Ekonometria është aplikimi i metodave statistikore në të dhënat ekonomike për të dhënë përmbajtje empirike në marrëdhëniet ekonomike. Më saktësisht, është "analiza sasiore e fenomeneve aktuale ekonomike bazuar në zhvillimin simultan të teorisë dhe vëzhgimit, të lidhura me metodat e përshtatshme të përfundimit" Një tekst i hershëm i ekonomisë përshkruan ekonometrinë si duke lejuar ekonomistët "të analizojnë malet e të dhënave për nxjerrjen e marrëdhënieve të thjeshta". Përdorimi i parë i njohur i termit "ekonometri" (në formë të ngjashme) ishte nga ekonomisti polak Paweł Ciompa në vitin 1910. Jan Tinbergen është konsideruar nga shumë njerëz si një nga etërit themelues të ekonometrisë. Ragnar Frisch është kredituar me lidhjen e termit në kuptimin në të cilin përdoret sot.Një mjet themelor për ekonometrinë është modeli i shumëfishtë i regresionit linear. Teoria e ekonometrike përdor teoritë statistikore dhe statistikat matematikore për të vlerësuar dhe zhvilluar metoda ekonometrike. Ekonometristët përpiqen të gjejnë vlerësues që kanë vetitë e dëshiruara statistikore, duke përfshirë parrezikshmërinë, efikasitetin dhe qëndrueshmërinë. Ekonometria e aplikuar përdor econometrinë teorike dhe të dhënat e botës reale për vlerësimin e teorive ekonomike, zhvillimin e modeleve ekonometrike, analizimin e historisë ekonomike dhe parashikimin.

Ekonomia

Ekonomiksi ( /ɛkəˈnɒmɪks,_iːkəʔ/) është shkencë shoqërore që studion prodhimin, shpërndarjen dhe konsumimin e mallrave dhe shërbimeve.Ekonomiksi përqëndrohet në sjelljen dhe ndërveprimin e agjentëve ekonomikë dhe mënyrën se si funksionojnë ekonomitë. Mikroekonomia analizon elementet bazë në ekonomi, duke përfshirë agjentët dhe tregjet individuale, ndërveprimet e tyre dhe rezultatet e ndërveprimeve. Agjentët individualë mund të përfshijnë, për shembull, familjet, firmat, blerësit dhe shitësit. Makroekonomia analizon të gjithë ekonominë (që do të thotë prodhim, konsum, kursim dhe investime të bashkuara) dhe çështjet që ndikojnë në të, duke përfshirë papunësinë e burimeve (të punës, kapitalit dhe tokës), inflacionit, rritjes ekonomike dhe politikave publike që adresojnë këto çështje, fiskale, dhe politika të tjera).

Dallimet e tjera të gjera brenda ekonomisë përfshijnë ato midis ekonomisë pozitive, që përshkruajnë "çfarë është", dhe ekonomia normative, duke mbrojtur "çfarë duhet të jetë"; midis teorisë ekonomike dhe ekonomisë së aplikuar; midis ekonomisë racionale dhe sjelljes; dhe midis ekonomisë së zakonshme dhe ekonomisë heterodokse.

Rostro 1990

Modeli Rostovian imitim (i quajtur edhe "Fazat e Rritjes Rostow") është një nga modelet kryesore historike të rritjes ekonomike. Ai u krijua nga W. W. Rostow. Modeli postulates se modernizimit ekonomik ndodh në pesë faza themelore, gjatësi të ndryshme. [1]

1. shoqërinë tradicionale

2. Parakushtet për të marrë-off

3. Ngritje

4. Drive deri në maturim

5. Mosha e konsumit në masë të Lartë

Rostow pohon se vendet e kalojnë nëpër secilën nga këto faza në mënyrë të drejtë linear, dhe vendosur nga disa kushte që janë të ngjarë të ndodhë në investimet, konsumi dhe trendet sociale në çdo shtet. Jo të gjitha kushtet janë të caktuara për të ndodhin në çdo fazë, megjithatë, si dhe fazat e tranzicionit dhe periudha mund të ndodhin në të ndryshme gjatë nga vendi në vend, dhe madje edhe nga rajoni në rajon. [2]

model Rostow është një nga modelet më të structuralist e rritjes ekonomike, veçanërisht në krahasim me 'prapambetja' modelin e zhvilluar nga Alexander Gerschenkron. Të dy modelet nuk janë domosdoshmërisht reciprokisht ekskluzive, megjithatë, si dhe shumë vende të duket që duhet të ndiqni të dy modeleve në vend në mënyrë adekuate.

Përtej foto strukturuar e rritjes në vetvete, një tjetër pjesë e rëndësishme e modelit ekonomik është që të marrë-off-it duhet fillimisht të udhëhequr nga sektorët e disa individ. Teza krahasuese Kjo i bën jehonë besimin e David Ricardo avantazh dhe kritikon revolucionarë marksistë shtytje për mbështetje ekonomike të vetë-në që të shtyn për zhvillimin fillestar "të vetëm një apo dy sektorë mbi zhvillimin e të gjithë sektorëve në mënyrë të barabartë. Kjo u bë një nga konceptet e rëndësishme në teorinë e modernizimit në teori e evolucionit social.

Përmbajtje

[Fshih]

* 1 Korniza teorike

* 2 Fazat

o 2,1 Shoqëritë tradicionale

o 2,2 Parakushtet për të marrë-off

o 2,3 Merrni-off

o 2,4 Drive për pjekurinë

2,5 o Mosha e konsumit masiv të Lartë

* 3 Kritika të Modeli

* 4 Lidhje të jashtme

* 5 leximit të mëtejshme

[Redakto] Korniza teorike

model Rostow është pasardhësi nga shkolla liberale të ekonomisë, duke theksuar efikasitetin e koncepteve moderne të tregtisë së lirë dhe idetë e Adam Smith. Ai gjithashtu mohon argumentet Lista Friedrich-së se vendet e varur nga eksportues të lëndëve të para mund të "mbërthyer në", dhe të jetë i paaftë për të diversifikuar, në të cilat shtetet Rostow është model që vendet mund të kenë nevojë të varet nga një eksportet e disa lëndë e parë për të financuar zhvillimin e prodhimit të sektorëve që nuk janë ende të konkurrencës superiore në fazat e hershme të marrë-off. Në këtë mënyrë, modeli Rostow e nuk e mohon John Maynard Keynes në se ajo lejon për një shkallë të kontrollit të qeverisë mbi zhvillimin e brendshëm të mos e pranuar në përgjithësi nga disa avokatë të flaktë të tregtisë së lirë. Edhe pse empirike në kohë, Rostow nuk është e lirë të diskursit normative. Si një supozim themelor, Rostow beson se vendet e duan për modernizimin e si ai e përshkruan modernizimin, dhe që do të shoqërisë miratimin e normave materialist të rritjes ekonomike.

[Redakto] Fazat

[Redakto] Shoqatave Tradicionale

shoqëritë tradicionale janë shënuar me të kuptuarit e tyre të para-Njutonit dhe përdorimin e teknologjisë. Këto janë shoqëritë të cilat kanë të kuptuarit para-shkencore të Gadgets, dhe besoj se zotat apo shpirtërore të lehtësojë prokurimin e mallrave, në vend se njeriu dhe zotësi e tij. Normat e rritjes ekonomike janë krejtësisht të mungon në këto shoqëri.

[Redakto Parakushtet] do të marrë-off

Parakushtet për të marrë-off janë, të Rostow, se shoqëria fillon kryerjen e vetë të arsimit laik, që mundëson një shkallë të mobilizimit të kapitalit, sidomos nëpërmjet krijimit të bankave dhe të monedhës, që një sipërmarrës forma të klasës, dhe se koncepti laik e prodhimit zhvillon, me vetëm disa sektorë të zhvilluar në këtë pikë. Kjo çon në një ngritje në dhjetë për pesëdhjetë vjet. Në këtë fazë, ka një funksion të kufizuar të prodhimit, dhe për këtë arsye një prodhim të kufizuar. Ka teknika të kufizuara ekonomike në dispozicion dhe këto kufizime të krijojë një kufi në atë që mund të prodhohen.

[Redakto] Merrni-off

Merrni-off pastaj ndodh kur rritjen e sektorit të udhëhequr bëhet e zakonshme dhe të shoqërisë është i shtyrë më shumë nga proceset ekonomike se traditat. Në këtë pikë, normat e rritjes ekonomike janë të përcaktuara mirë. Në diskutimin e marrë-off, Rostow është një adoptuesit vuri në dukje në fillim të tranzicionit termi "", e cila është për të përshkruar kalimin e një tradicionale për një ekonomi moderne. Pas ngritjes, një vend do të marrë për aq kohë sa fifty to njëqind vjet për të arritur pjekurinë. Globalisht, kjo fazë ka ndodhur gjatë revolucionit industrial.

[Redakto] Drive për pjekurinë

Makinë deri në maturim i referohet nevojës për ekonominë e vetë për të diversifikuar. Sektorët e ekonomisë të cilat çojnë në fillim të fillojnë në nivel jashtë, ndërsa sektorët e tjerë të fillojnë të ngrihet. Ky diversitet çon në normat e reduktuar në masë të madhe të varfërisë dhe standardet në rritje të jetesës, si shoqëri nuk ka më nevojë për sakrificën e rehati e saj për të mbështetur disa sektorë.

[Redakto] Mosha e konsumit masiv të Lartë

Mosha e konsumit në masë të larta i referohet periudhës së rehati bashkëkohore dhënë shumë vende perëndimore, ku konsumatorët të përqëndrohet në mallrat e qëndrueshme, dhe mezi mos harroni brengat e jetesës të fazave të mëparshme. Rostow përdor metafora për të përshkruar dinamikën Buddenbrooks këtë ndryshim në qëndrimin. Në romanin e Thomas Mann-së, Buddenbrooks, një familje është chronicled për tre breza. Gjenerata e parë është e interesuar në zhvillimin ekonomik, e dyta në pozicionin e saj në shoqëri. I treti, tashmë që ka para dhe prestigj, shqetësimet e vetë me art dhe muzikë, pak shqetësuese në lidhje me ato të mëparshme, shqetësimet e kësaj bote. Kështu që shumë, në moshën e konsumit në masë të lartë, e një shoqërie është në gjendje të zgjedhin mes përqëndruar në çështje ushtarake dhe të sigurisë, për barazinë dhe çështjet sociale, ose në zhvillimin e luks i madh për klasën e saj e sipërme. Çdo vend në këtë pozitë zgjedh ekuilibrin e vet në mes të këtyre tre objektivave.

I shënim të veçantë është fakti se "Rostow e moshës së Lartë Mass konsumit" mbështjellësin me (të ndodhura më parë) Daniel Bell hypothesized "Post-Industriale Shoqëria." Bell dhe modelet e Rostovian kolektivisht bëjnë me dije se maturimit ekonomik sjell në mënyrë të pashmangshme të rritjes punë e cila mund të pasohet me përshkallëzimin e pagave në sektorin e mesme ekonomike (prodhimit), e cila është pasuar pastaj nga një rritje dramatike në sektorin terciar ekonomik (tregti dhe shërbime). Në modelin e Bell, sektori terciar ekonomik rritet në epërsi, duke përfshirë ndoshta 65-75 për qind të punësimit në një ekonomi të dhënë. Maturimit pastaj mund të sjellë, mbi deindustrialization si lajmërojme prodhuesit për tregje më të lira të punës, dhe deindustrialization mund, nga ana tjetër, destabilizojë sektorin terciar. Sugjerim është se ekonomitë e pjekur mund të destabilizojnë dhe të ciklit pa dyshim prapa-dhe-me radhë midis fazat e fundit të fazës Rostovian-Bell zhvillimore si ata ribalancim vetë, me kalimin e kohës, dhe ri-evoluojnë bazën e tyre ekonomike.

[Redakto] Kritika e Modeli

1: Rostow është 'historike në kuptimin që në fund rezultati është i njohur në fillim dhe rrjedh nga gjeografia historike e shoqëri të zhvilluar.

2: Rostow është mekanike në kuptimin motori themelor i ndryshimit nuk është i ditur dhe për këtë arsye i fazave të bëhet pak më shumë se një sistem classificatory bazuar në të dhënat nga vendi i zhvilluar.

3: Modeli i tij është i bazuar në historinë amerikane dhe evropiane dhe që aspirojnë të normës amerikan i konsumit në masë të lartë.

4: modeli e tij paraqet një manifest "jo-komuniste", ose mund të themi një "manifest kapitaliste".

Teza Rostow është i njëanshëm ndaj një model perëndimor të modernizimit, por në kohën e Rostow ekonomive vetëm e pjekur të botës ishin në perëndim, dhe nuk ka ekonomi të kontrolluar kanë qenë në epokën "e konsumit në masë të lartë." Modeli i de-thekson dallimet në mes të sektorëve në shoqëritë kapitaliste vs komuniste, por duket se prej natyrës njohin që modernizimi mund të arrihet në mënyra të ndryshme në lloje të ndryshme të ekonomive.

Më paaftësi Supozimi se Rostow është akuzuar është duke u përpjekur të përshtaten progresit ekonomik në një sistem linear. Kjo pagesë është e saktë në shumë vende të bëjë që fillon të rreme, të arrijnë një shkallë të tranzicionit dhe pastaj shqip prapa, ose siç është rasti në Rusi bashkëkohore, shqip mbrapa nga konsumimi në masë të lartë (ose pothuajse) për një vend në tranzicion. Në anën tjetër, analizat Rostow duket të theksoj sukses sepse është duke u përpjekur për të shpjeguar sukses. Për Rostow, në qoftë se një vend mund të jetë një disiplinuar, investitor uncorrupt në vetvete, mund të krijojë norma të caktuara në shoqërinë e saj dhe organizmi, dhe mund të identifikojë sektorët ku ka disa lloj avantazh, ajo mund të hyjë në tranzicion dhe përfundimisht arrijnë modernitetit. Rostow do të tregojnë për një dështim në një nga këto kushte si një shkak për linearity jo.Ç

]

Një problem tjetër që puna Rostow ka është se ajo e konsideron më së shumti vende të mëdha: vende me një popullsi të madhe (Japoni), me burime natyrore në dispozicion vetëm në kohën e duhur në historinë e saj (të qymyrit në vendet Veriore Europiane), ose me një masë e madhe e tokës ( Argjentinë). Ai ka pak për të thënë dhe në të vërtetë ofron pak shpresë për vendet e vogla, të tilla si Ruanda, të cilat nuk kanë avantazhe të tilla. Teoria e Neo-liberale ekonomike të Rostow, dhe shumë të tjerë, nuk ofrojnë shpresë për pjesën më të madhe të botës që pjekurisë ekonomike po vjen dhe mosha e konsumit në masë të lartë është afër. Por kjo nuk të lënë një lloj 'të ardhmen zymtë meathook për outliers, të cilat nuk kanë burime, vullnet politik, ose mbështetjen e jashtëm për t'u bërë konkurrues. [3] (Shih teori varësisë)'Media:Shembull.oggTekst i pjerrët'

[[Kategoria:Ŵŵ Titulli i lidhjes

Shkencat shoqërore

Shkencat shoqërore ose Shkencat sociale janë një kategori disiplinash akademike të cilat merren me shoqërinë dhe marrëdhëniet midis individëve brenda një shoqërie. Këto shkenca ose disiplina përfshijnë, por nuk kufizohen vetëm në: antropologji, arkeologji, studime të komunikimit, ekonomi, folkloristikë, histori, muzikologji, gjeografi njerëzore, juridiksion, gjuhësi, shkencë politike, psikologji, shëndetësi publike, sociologji, pedagogji, etj. Termi është përdorur ndonjëherë për t'iu referuar në mënyrë specifike fushës së sociologjisë, "shkencës së shoqërisë" origjinale, themeluar në shekullin XIX.

Shkencëtarët socialë pozitivistë përdorin metoda të ngjashme me ato të shkencave natyrore si mjete për të kuptuar shoqërinë, dhe kështu përcaktojnë shkencën në kuptimin e saj më të rreptë modern. Nga ana tjetër, shkencëtarët socialë interpretues, para së gjithash, mund të përdorin edhe kritikën sociale ose interpretimin simbolik se sa të ngrisin teori të falsifikuara empirike, dhe kështu ta trajtojnë shkencën në kuptimin e saj më të gjerë. Në praktikën moderne akademike, studiuesit shpesh janë eklektikë, duke përdorur metodologji të shumëfishta (për shembull, duke kombinuar studimin sasior dhe cilësor). Termi "hulumtim shoqëror" gjithashtu ka fituar një shkallë autonomie pasi praktikuesit nga disiplina të ndryshme e përdorin për qëllimet dhe metodat e tyre.

Koncepte të përgjithshme
Ideologji
Aspekte shoqërore dhe kulturore
Eksponentë të famshëm
Vepra të rëndësishme

Në gjuhë të tjera

This page is based on a Wikipedia article written by authors (here).
Text is available under the CC BY-SA 3.0 license; additional terms may apply.
Images, videos and audio are available under their respective licenses.