Храм Гроба Господня

Иерусали́мский храм Воскресе́ния Христо́ва, более известный как храм Гроба Господня (араб. كنيسة القيامة‎, арм. Սուրբ Հարություն տաճար, греч. Ναὸς τῆς Ἀναστάσεως, лат. Sanctum Sepulchrum). Считается, что он стоит на том месте, где, согласно Священному Писанию, был распят, погребён, а затем воскрес Иисус Христос. Некоторые христиане считают, что в храме ежегодно сходит Благодатный огонь. Основные права владения и пользования святынями Храма принадлежат Греко-православному Иерусалимскому патриархату, Иерусалимскому патриархату Армянской апостольской церкви и католическому ордену францисканцев.

Достопримечательность
Храм Воскресения Христова
(храм Гроба Господня)
греч. Ναός της Αναστάσεως
Holy Sepulchre Jerusalem
31°46′42″ с. ш. 35°13′47″ в. д.
Страна  Израиль
Город Иерусалим
Конфессия христианство
Епархия Иерусалимская православная церковь и Патриарх Иерусалима
Архитектурный стиль романская архитектура, Раннехристианское искусство и готическая архитектура
Основатель Константин I Великий и Елена Равноапостольная
Дата основания 325/326 год
Основные даты
13 сентября 335 года — Освящение первого храма
629 годОсвящение второго храма
1048 годОсвящение третьего храма
1149 годОсвящение четвёртого храма
Реликвии и святыни Гроб Господень, Голгофа
Статус действующий храм, используется шестью христианскими церквями: греко-православной, католической, армянской, коптской, сирийской и эфиопской

История

Постройка императора Константина

Ещё первые христиане почитали место распятия и погребения Иисуса Христа, находившееся тогда за городской чертой, вне стен ветхозаветного Иерусалима. Вероятно, память об этом месте не была потеряна после разрушения города Титом в 70 году. По сообщению Евсевия, при строительстве на месте разрушенного Иерусалима при императоре Адриане (135 год) нового римского города Элия Капитолина, на месте пещеры Гроба был построен языческий храм Венеры. Первая церковь Гроба Господня была заложена св. царицей Еленой, строилась под руководством Макария Иерусалимского одновременно с Вифлеемской базиликой. Помимо Гроба Господня, в состав храмового комплекса вошли предполагаемое место Голгофы и место обретения Животворящего креста. В результате был построен монументальный комплекс зданий, общий вид которого вырисовывается при сопоставлении археологических исследований современного здания с описаниями, сделанными раннехристианскими авторами, и изображением на мозаичной карте из Мадабы (середина V века).

Храмовый комплекс состоял из нескольких частей, вытянутых с запада на восток: круглого храма-мавзолея, названного Анастасис (в переводе с греческого значит «Воскресение»), в центре которого был расположен Гроб Господень, под шестигранным шатровым навесом, далее располагалась базилика — Великая церковь, обращённая алтарем в сторону Анастасиса. Внутри базилики была оборудована крипта, отмечающая место обретения Креста. Между Анастасисом и базиликой, а также и у восточного входа в базилику были устроены перистильные дворы. Главный вход располагался с востока, с одной из основных улиц, и с юга, с городского форума. Сооружение было богато украшено разными породами мрамора, мозаикой и драгоценным литьем.

Храм Воскресения был торжественно освящён в присутствии императора Константина 13 сентября 335 года, в память о чём в Православной церкви был установлен праздник Обновления храма.[1]

Персидское и арабское завоевания

Tomb of christ sepulchre1
Кувуклия храма Гроба Господня

Храмовый комплекс существовал без изменений до захвата в 614 году Иерусалима персидским царем Хосровом II. Сооружения храма были сильно повреждены, но под руководством настоятеля монастыря преподобного Феодосия Модеста (позднее патриарха иерусалимского) по повелению императора Ираклия храм был восстановлен в 629 году, хотя и не в прежнем великолепии[2][3]. В 637 году Иерусалим был осажден халифом Умаром. Патриарх Софроний сдал город после заверения мусульман о заключении мирного договора, и храм Гроба и основные христианские святыни Иерусалима не были повреждены.

В 1009 году халиф Аль-Хаким би-Амруллах, подогреваемый слухами и наветами против христиан, в нарушение неоднократно подтверждавшегося договора, заключенного ещё патриархом Софронием и халифом Умаром, санкционировал массовые убийства христианского населения Иерусалима и разрушение христианских храмов в городе и окрестностях. В результате этого разрушения была безвозвратно утрачена базилика[4]. Император Константин VIII выторговал у сына Эль-Хакима право на восстановление храма (в обмен на такие уступки, как открытие мечети в Константинополе). Строительные работы продолжались ещё в царствование Константина Мономаха до 1048 года, но по своему масштабу и великолепию этой постройке было далеко до своей античной предшественницы. Было сооружено несколько отдельно стоящих сооружений, напоминающих часовни. Роль главной церкви была отведена ротонде Воскресения, сохранившейся лучше других, в восточном проёме которой была устроена небольшая апсида (так называемая «Мономахос», 1020-1037 годы).

Когда новость о разрушении Храма Гроба Господня достигла Европы, она послужила одним из поводов для агитации в Европе к началу Крестовых походов.

Период крестовых походов

В середине XII века крестоносцы с размахом отстроили храм в величественном романском стиле (по его подобию позднее был построен собор Новоиерусалимского монастыря под Москвой). Строительство, описанное хронистом Вильгельмом Тирским, было завершено при королеве Мелисенде возведением звонницы. Крестоносцы приступили к строительству около 1130 г., а освящен храм был 15 июля 1149 г. — в день 50-й годовщины взятия Иерусалима[5]. После взятия Иерусалима мусульманами Саладин разрешил христианским паломникам свободно посещать Иерусалим и Храм Гроба Господня, а в XIII веке Иерусалимом и самим Храмом некоторое время владел отлучённый от церкви император Фридрих II.

Построенный в 1130-47 храм Воскресения вновь объединил под одной кровлей все святые места, связанные со смертью и Воскресением Иисуса Христа. Крестоносцы не стали существенно менять структуру западной части здания, круглого Анастасиса, сохранившего планировку и украшения, восходящие ещё ко временам императора Константина Великого. Эти части можно видеть и до сих пор — это кольцевые опоры ротонды, решённые как колонны коринфского ордера на массивных каменных тумбах, которые местная традиция и сейчас называет «столпами Елены».

Основной заботой крестоносцев было возведение новой Великой церкви (Кафоликона), примкнувшей с востока к ротонде. Сооружение имело план в виде Т-образного креста с многочисленными приделами. Интересное решение было осуществлено в восточной части здания, где за главным алтарем был устроен обход со своеобразным «венцом» капелл. Такое решение (т. н. Деамбулаторий) послужило отправной точкой для развития композиций такого типа в средневековом зодчестве Западной Европы. В стилистических приемах оформления интерьеров и наружного убранства заметны и элементы ранней готики. Заключительным аккордом всего ансамбля стало возведение пятиярусной колокольни с стрельчатым завершением, предпринятое на самом закате существования христианских государств Палестины (1160-80 гг.).

Уже в 1400 храм был украшен двумя куполами а в 1510 храм насчитывал 20 алтарей. Позже после многочисленных сборов со стороны католических паломников патриарх Нектарий начал полную реставрацию и переделку храма. Землетрясение 1545 года привело к понижению колокольни до современного уровня. В 1555 году расширением храма занимались монахи-францисканцы; им же принадлежит внутреннее убранство. Работы по реставрации и улучшению храма продолжались вплоть до 1719 года и в новом состоянии храм простоял до 11 октября 1808 года когда в результате пожара сгорел почти весь храм. В этот раз средства были собранны православными верующими которые с громадными издержками смогли восстановить храм хоть и не в былой красоте и роскоши который он имел до пожара 1808 года.

Новое и новейшее время

The Old City of Jerusalem - 29
Главный вход. 2015 год
Реконструкция храма, 2016
Реставрация кувуклии. 2016 год

Известен пожар 1808 года, когда сгорел деревянный шатёр над Анастасисом и была повреждена кувуклия. Однако в 1808—1810 годах ротонда была восстановлена с участием архитекторов из разных стран. В 1860-х годах был сооружён полусферический купол над ротондой из металлоконструкций, своей формой напоминающий первоначальное завершение Анастасиса времён Константина Великого. В таком виде здание существует и сейчас.

В середине XX века планировалась существенная перестройка храма (архитектор Антонио Барлуцци), осуществлению которой помешала Вторая мировая война. В 1959 году началась основательная реставрация здания; в 1995—1997 годах реставрационные работы коснулись и купола. В 2013 году на колокольне был установлен последний недостающий колокол, изготовленный в России[6][7].

В 2016 году началась масштабная реконструкция храма[8]. В результате реставрационных работ, которые завершились в марте 2017 года, среди прочего с кувуклии были убраны поддерживающие металлические балки[9].

25 февраля 2018 года главы христианских конфессий в Иерусалиме приняли беспрецедентное решение о закрытии Храма Гроба Господня в знак протеста против законопроекта о передаче государству прав на некоторые церковные земли и против взимания городского налога (арнона) с церковной недвижимости. Вход в главную святыню христианского мира был закрыт на неопределённое время впервые за почти 70 лет существования Израиля[10].

28 февраля 2018 года Храм Гроба Господня был вновь открыт для паломников[11].

Структура и современный статус

План церкви св. Гроба Господня
План церкви св. Гроба Господня (1872)
Golgotha cross-section (ru)
Схема расположения Голгофы и Гроба Господня в современном храме

Современный храм Гроба Господня — архитектурный комплекс, включающий Голгофу с местом Распятия, ротонду (сооружение с куполом, под которым непосредственно расположена Кувуклия), Кафоликон (соборный храм Иерусалимской Церкви), подземный храм Обретения Животворящего Креста, храм святой равноапостольной Елены и несколько приделов. На территории Храма Гроба Господня расположено несколько монастырей, ряд вспомогательных помещений, галерей и т. п.

Храм разделён между шестью конфессиями христианской церкви: греко-православной, католической, армянской, коптской, сирийской и эфиопской, каждой из которых выделены свои приделы и часы для молитв. Так, церковь францисканцев и Алтарь гвоздей принадлежат католическому ордену св. Франциска, храм равноапостольной Елены и придел «Три Марии» — Армянской апостольской церкви, могила св. Иосифа Аримафейского, алтарь на западной части Кувуклии — Коптской церкви. Голгофа, Кафоликон принадлежат Иерусалимской Православной Церкви. Кувуклия находится в совместном пользовании различных конфессий — литургию на Гробе Господнем друг за другом служат православные (в 1 час ночи), армяне (в 4 часа утра), затем католики (с 6 часов утра до 9)[12].

Нередко такое деление служит причиной конфликтов между представителями различных конфессий. Чтобы не было никаких недоразумений между различными конфессиями, ключи от храма с 1192 г. хранятся в арабско-мусульманской семье Джауда Аль Гадийа (араб. جودة آل غضية‎), причём право отпирать и запирать дверь принадлежит другой мусульманской семье Нусайба (араб. عائلة نسيبة‎). Эти права на протяжении веков передаются в обеих семьях от отца к сыну[12].

Святыни

  • Гроб Господень. Находится в Кувуклии. Принадлежит Иерусалимской православной церкви, Латинскому патриархату Иерусалима и Армянской апостольской церкви;
  • Место, на котором, по преданию, стоял Крест Христов. Находится на Голгофе в приделе Распятия. Принадлежит Иерусалимской православной церкви[13][14];
  • Камень помазания. Находится в притворе храма. Принадлежит Иерусалимской православной церкви, Латинскому патриархату Иерусалима и Армянской апостольской церкви[15];
  • Камень, по преданию, являющийся частью камня, отваленного от Гроба Господня ангелом. Находится в приделе Ангела в Кувуклии. Этот камень является греческим православным престолом[16];
  • Место обретения Креста Господня. Место обозначено плитой с изображением креста. Находится в пещере в приделе Обретения Креста. Принадлежит Иерусалимской православной церкви[17];
  • Часть колонны, к которой, по преданию, был привязан Иисус Христос во время бичевания[18]. По другому преданию на этот столб посадили Иисуса Христа, надев на него терновый венец, и насмехались над Ним. Находится в приделе Тернового венца или Осмеяния. Принадлежит Иерусалимской православной церкви[17][19];
  • Темница Христова. Возможно, на этом месте находился Иисус Христос перед казнью. Принадлежит Иерусалимской православной церкви[17];
  • Самая большая в мире частица Животворящего Креста Господня и множество мощей святых. Находятся в православной сокровищнице справа от входа в храм[18].

Галерея

Jerusalem's Old City (4159361339)

Лестница на Голгофу

Top of Golgotha mount

Вершина Голгофы под стеклом

Inside the Church of the Holy Sepulchre - 08

Богослужение на Голгофе

Inside the Church of the Holy Sepulchre - 19

Спуск с Голгофы

Inside the Church of the Holy Sepulchre - 16

Камень Миропомазания (вид сверху)

Inside the Church of the Holy Sepulchre - 11

Мозаичное панно, изображающее миропомазание Христа (вид сверху)

Inside the Church of the Holy Sepulchre - 21

Вид на Голгофу и Камень Миропомазания

Inside the Church of the Holy Sepulchre - 09

Купол ротонды над кувуклией

Inside the Church of the Holy Sepulchre - 10

Капители колонн ротонды

Inside the Church of the Holy Sepulchre - 18

Кафоликон

Inside the Church of the Holy Sepulchre - 22

Купол над кафоликоном

Inside the Church of the Holy Sepulchre - 03

Капелла Трех Марий

Inside the Church of the Holy Sepulchre - 15

Деталь подсвечника

Inside the Church of the Holy Sepulchre - 05

Граффити Крестоносцев

Inside the Church of the Holy Sepulchre - 25

Капелла св. Елены

Inside the Church of the Holy Sepulchre - 01

Капелла Обретения Креста

Inside the Church of the Holy Sepulchre - 12

Алтарь явления Христа Марии Магдалине

Настоятель Храма Гроба Господня, архиепископ Исидор справа.jpeg

Настоятель Храма — архиепископ Исидор (справа), 2018

Мозаика в Храме Гроба Господня

Фреска 1990 года, сделанная из тессеры. Она расположена напротив «Мессианского камня».

Holy sepulchre mass

Католическая месса перед Кувуклией

См. также

Примечания

  1. Память Обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме
  2. Norman Wareham, Jill Gill. Every Pilgrim's Guide to the Holy Land. — Canterbury Press, 2011. — P. 42
  3. Guy Le Strange. Palestine Under the Moslems: A Description of Syria and the Holy Land from A. D. 650 to 1500. — Cosimo, Inc, 2010. — P. 202
  4. Norman Wareham, Jill Gill. Every Pilgrim's Guide to the Holy Land. — Canterbury Press, 2011. — P. 44
  5. Лисовой, 2012, с. 103.
  6. Колокол мастерской Ильи Дроздихина на колокольне Храма Гроба Господня в Иерусалиме.
  7. Из России доставлен колокол для Храма Гроба Господня в Иерусалиме. Православие.Ru (17 января 2014). Дата обращения 16 декабря 2016.
  8. Иерусалим: объявлено о начале масштабной реставрации Кувуклии Гроба Господня. Православие.Ru (25 марта 2016). Дата обращения 16 декабря 2016.
  9. Завершилась реставрация Кувуклии Гроба Господня.
  10. Беспрецедентно: храм Гроба Господня закрыт из-за ссоры с Израилем, Новости Израиля. Дата обращения 25 февраля 2018.
  11. В Иерусалиме открылся Храм Гроба Господня (рус.), ТАСС. Дата обращения 28 февраля 2018.
  12. 1 2 Лисовой, 2012, с. 104.
  13. Norman Wareham, Jill Gill. Every Pilgrim's Guide to the Holy Land. — Canterbury Press, 2011. — P. 46
  14. DK Eyewitness Travel Guide Jerusalem, Israel, Petra and Sinai. — Penguin, 2014. — P. 98
  15. Святое Снятие с Креста // Сайт Иерусалимской православной церкви
  16. DK Eyewitness Travel Guide Jerusalem, Israel, Petra and Sinai. — Penguin, 2014. — P. 99
  17. 1 2 3 Пресвятой Гроб Господень и Храм Воскресения. Приделы // Сайт Иерусалимской православной церкви
  18. 1 2 Паломничество во Святую Землю. Иерусалим и его окрестности
  19. Church of the Holy Sepulchre chapels // See The Holy Land.

Литература

Ссылки

1010 год

1010 (тысяча десятый) год по юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в воскресенье. Это 1010 год нашей эры, 10 год 2 тысячелетия, 10 год XI века, 10 год 1-го десятилетия XI века, 1 год 1010-х годов.

Благодатный огонь

Благода́тный ого́нь (в греческой и армянской традициях — Свято́й Свет, греч. Ἅγιο Φῶς, арм. Սուրբ Լոյս) — огонь, выносимый из Гроба Господня на особом богослужении, совершаемом ежегодно в Великую субботу, накануне празднования Пасхи по юлианскому календарю в храме Воскресения Христова в Иерусалиме. Вынос пасхального огня символизирует выход из Гроба «Света Истинного», то есть воскресшего Иисуса Христа.

В настоящее время церемонию проводят священнослужители Иерусалимской православной церкви, Иерусалимского патриархата Армянской апостольской церкви, а также Коптской и Сирийской церквей.

Служба транслируется в прямом эфире в Белоруссии, Болгарии, Греции, Грузии, Египте, на Кипре, Украине, в Ливане, России, Румынии. Кроме того, благодатный огонь специальными авиарейсами ежегодно доставляют в Россию, Грецию, в Сербию, Черногорию, Грузию, Молдавию, Румынию, Белоруссию, Польшу, Болгарию, на Кипр, Украину, в Сирию, Ливан, Иорданию и встречают его с почётом государственные и церковные лидеры.

Голгофа

Голго́фа (др.-греч. Γολγοθᾶ, греч. Γολγοθάς; ивр. ‏גולגלתא‏‎, от арам. gûlgaltâ, букв. «череп»; в Евангелии слово истолковано как «Лобное место» — др.-греч. Κρανίου τόπος, лат. Calvariae locus) — небольшая скала или холм, где, согласно Новому Завету, был распят Иисус Христос. Сейчас находится на территории Израиля. Наряду с Гробом Господним является одной из двух главных святынь христианства.

Иерусалимия

Иерусалимия (болг. Йерусалимия) — в болгарской иконописи сложная композиция с изображением святых мест Иерусалима и различных библейских сюжетов. Иерусалимии создавали темперными красками на холсте шириной 1,5 — 2 метра. Их помещали не в храмах, а в жилищах где они служили как своеобразным иконостасом, так и свидетельством о посещения паломниками Святой земли. Особое распространение Иерусалимии получили в XIX веке, когда болгары начали совершать массовые паломничества в Иерусалим.

В центральной части Иерусалимии обычно помещали изображение главных святынь Иерусалима — Голгофу, Храм Гроба Господня. Их окружали различными сценами на сюжеты Ветхого и Нового Заветов, а также образами палестинских святых. Также на Иерусалимиях изображали чин Благодатного огня, совершаемый в Великую субботу.

Иерусалимская православная церковь

Иерусали́мская правосла́вная це́рковь (официально Иерусали́мский патриарха́т, греч. Πατριαρχείον Ἱεροσολύμων, Греко-православный патриархат Иерусалима, араб. كَنِيسَة أُورُشَلِيمَ الأُرْثُوذُكسِيَّة‎; ивр. ‏הכניסייה האורתודוקסית של ירושלים‏‎) — древнейшая автокефальная поместная православная церковь, занимающая 4-е место в диптихе автокефальных поместных церквей.

Управляется патриархом Иерусалимским и Священным синодом.

Юрисдикция в настоящее время простирается на территорию Израиля, Иордании и Палестины; автономная часть — Синайская архиепископия с монастырём святой великомученицы Екатерины на Синайской горе в Египте.

Полный титул предстоятеля церкви: Блаженнейший и Всесвятейший Кир (имя) Патриарх Святого града Иерусалима и всея Палестины, Сирии, Аравии, обонпол Иордана, Каны Галилейской и святого Сиона. Избранного Собором и Синодом кандидата на патриаршем престоле утверждают светские власти Израиля, Иордании и Палестины.

Иерусалимский округ полиции

Иерусалимский округ полиции (ивр. ‏משטרת מחוז ירושלים‏‎) — один из округов полиции Израиля, который несёт ответственность Иерусалим и прилегающие районы. Является территориальным органом исполнительной власти в Иерусалиме, входящим в систему органов внутренних дел Израиля. Подчиняется Министерство внутренней безопасности. Основными задачами ведомства являются обеспечение безопасности, прав и свобод граждан, пресечение и раскрытие преступлений, охрана общественного порядка.

Полиция Иерусалима возглавляет начальник, которого назначает и отстраняет от должности Министр внутренней безопасности по представлению Генерального инспектора полиции. Контроль за деятельностью Полиция осуществляют Министерство внутренней безопасности Израиля. Этот район считается одним из старейших в стране, если не самый старый из них. В округе 734,000 человек. Которых примерно 68 % евреев, около 28 % мусульман и 2 % христиан. Полиция Иерусалимв работает в рамках обязательного и первый во времена Османской империи. Район границ муниципальных границ Иерусалима, Бейт-Шемеш, Мевасерет-Цион, Абу-Гош и т. д..

В настоящее время начальником Полиции является Йорам Ха-Леви (назначен в 2016 год).

Каунти сталкиваются с уникальными характеристиками и мероприятий, таких как обработка деликатные ткани отношений в Старом Городе самых священных мест в трех монотеистических религий (Храмовая Гора, Храм Гроба Господня и Западная стена), в смешанных кварталах с чувствительностью на международном уровне (город Давида, Шейх-Джаррах, и т. д.), мониторинг высокопоставленных визитов со всего мира, большое воздействие террористических актов, безопасности и центральных правительственных учреждений и количество воды точек с палестинских территорий и все, что в то время как полиция дело с большой городской жизни, в том числе различных видов преступлений, беспорядков и демонстраций.

Камень помазания

Камень помазания (также известный как Камень миропомазания, Камень умащения, Доска Господня) — одна из главных христианских святынь, которая находится в центральном притворе Храма Гроба Господня (является 13-й остановкой «Крестного пути»).

Капелла франков

Капелла франков, также придел Богоматери Скорбящей — капелла, находящаяся справа от входа в Храм Гроба Господня, построенная в XII веке францисканцами. Около капеллы находится 10-я остановка Скорбного пути.

Карта из Мадабы

Карта из Мадабы или Мадабская карта — мозаичная карта-панно на полу православной Георгиевской церкви в городе Мадаба (Иордания). Представляет собой самую древнюю карту Святой земли, от Леванта на севере до дельты Нила на юге.

Созданная византийскими мастерами в VI в н. э., была заново открыта в 1894 году при строительстве современной церкви на месте более древней, относящейся к правлению династии Юстиниана I Великого. В центре карты — схематичное изображение Иерусалима, на котором выделяются Храм Гроба Господня и многочисленные городские ворота. Несколько в стороне можно разглядеть дельту Нила.

Конфликты в храме Гроба Господня

Конфликты на территории храма Гроба Господня возникают по той причине, что его помещения, включая алтари и почитаемые святыни, разделены между следующими христианскими церквями:

Иерусалимская православная церковь

Римско-католическая церковь

Армянская апостольская церковь

Коптская православная церковь

Сирийская православная церковь

Эфиопская православная церковьПредставителям каждой из конфессий принадлежат свои определённые приделы храмового комплекса и между ними распределены часы для молитв. Разделение территории происходило в период XVI-XIX веков и из-за наличия неоднозначностей часто приводит к спорам и конфликтам.

Русские путешественники XVIII и XIX веков описывали происходившие драки. Представители русской духовной миссии на Святой Земле Порфирий Успенский и архимандрит Антонин (Капустин) в своих книгах подробно описывают конфликты между конфессиями.

Эти конфликты являлись следствием более ранних глубоких доктринальных и политических разногласий, которые раскололи еще в XI веке ранее единую христианскую церковь на восточную и западную. В XI веке Иерусалим завоевали крестоносцы, и закончился многовековой период монопольного контроля Византийской церкви над святыми местами. Из Рима в Иерусалим был прислан папский патриарх, а восточные христиане были смещены со всех ключевых должностей.

На протяжении долгого времени продолжается конфликт между эфиопскими и коптскими священниками, который делает невозможным укрепление крыши. В этой связи архиепископ эфиопской церкви в Иерусалиме Матиас (Matthias) обратился в министерство внутренних дел Израиля с просьбой о помощи.

В 1977 году греческий дьякон поставил аналой за черту, которая отделяла армянскую часть храма от греческой. Началась рукопашная схватка. В 2008 году во время празднования Вербного воскресенья у входа в храм произошла серьёзная драка, пострадали католические монахи-францисканцы.

Лампада Лусаворича

Лампада Лусаворича — одна из лампад при Гробе Господнем, принадлежащая Армянской апостольской церкви и используемая на особом богослужении в иерусалимском храме Воскресения Христова в Великую субботу, накануне Пасхи для принятия Святого Света и последующего возжигания от него светильников для раздачи всем присутствующим. Названа в честь святого Григория Просветителя (по-армянски Сурб Григор Лусаворич) — просветителя Армении и первого Католикоса всех армян, особо почитаемого по ходу армянского богослужения при схождении Святого Света.

Недвижимая лестница

Недвижи́мая лестница (ивр. ‏סולם הסטטוס קוו‏‎, араб. السُّلَّم الثَّابِت‎) — деревянная лестница, приставленная к правому окну второго яруса фасада Храма Гроба Господня в Старом городе в Иерусалиме. Лестница опирается на карниз, принадлежащий греческой Иерусалимской православной церкви, и приставлена к окну, находящемуся во владении Армянской апостольской церкви. Лестница является одним из символов межконфессиональных разногласий в христианстве. Нахождение лестницы на своём месте означает соблюдение соглашения между шестью христианскими конфессиями, владеющими храмом, — не двигать, не ремонтировать и не изменять ничего в храме без согласия всех шести конфессий.

Обновление храма Воскресения Христова в Иерусалиме

Обновление храма Воскресения Христова в Иерусалиме (другое название — Воскресение слову́щее) — православный праздник, отмечаемый 26 сентября (13 сентября по старому стилю). Установлен в память завершения строительства и освящения Храма Воскресения Христова, более известного в настоящее время как Храм Гроба Господня. Предшествует празднику Воздвижения Креста Господня (27 сентября), хотя посвящён событию, произошедшему спустя десять лет.

Санто-Стефано (Болонья)

Санто-Стефано (итал. Basilica di Santo Stefano) — комплекс христианских религиозных сооружений в городе Болонья, Италия. Расположен на одноимённой площади. Это место также известно как «Семь церквей» (Sette Chiese).

Согласно преданию, в V веке на месте храма богини Изиды епископ Болоньи св. Петроний возвел комплекс, который должен был повторить основные элементы Храма Гроба Господня в Иерусалиме. Храмы существующего комплекса во всяком случае относятся к раннему средневековью: церковь Св. Иоанна Крестителя (или Святого Распятия) датируется VIII веком, Храм Гроба Господня — V веком (реконструирован в VIII и XII веках). Портик XIII века, известный как Двор Пилата связывает остальные здания с церковью Святой Троицы (XIII век). Современный вид комплекс обрел после многочисленных и весьма спорных реставраций конца XIX — начала XX столетий.

Комплекс является одним из самых цельных по замыслу и наиболее хорошо сохранившимся из воспроизведений Иерусалима в Европе (наряду с Новым Иерусалимом под Москвой).

В других местах Болоньи располагались святые места библейской и евангельской истории: Храм Вознесения Господня, Елеонская (Масличная) гора, Иосафатова долина, Акелдама, Силоамская купель.

Старый город (Иерусалим)

Ста́рый го́род Иерусали́ма (ивр. ‏העיר העתיקה‏‎, Ха-Ир ха-Атика, араб. البلدة القديمة‎, Аль-Балда аль-Кадима, арм. Երուսաղէմի հին քաղաք, Erusałemi hin k'ałak' ) — обнесённый стенами район площадью 0,9 км² в Иерусалиме. Вплоть до 1860 года — когда был основан еврейский квартал Мишкенот Ша'ананим — представлял собой весь Иерусалим.

Существующие сейчас монументальные крепостные стены Иерусалима были построены в 1538 году османским султаном Сулейманом Великолепным. Протяжённость стен составляет около 4,5 км, они имеют высоту от 5 до 15 метров и толщину до 5 метров. В общей сложности стены Старого города включают 35 башен, большинство которых (15) относятся к более доступной извне северной стене.

В пределах крепостных стен Старого города располагается ряд святых мест ключевой важности: Храмовая гора и её подпорная Западная стена — для иудеев, храм Гроба Господня — для христиан, Кубат-ас-Сахра и мечеть Аль-Акса (на вершине Храмовой горы) — для мусульман. Сама Храмовая гора контролируется исламской организацией ВАКФ (англ. Jerusalem Islamic Waqf). Одной из важных христианских святынь Старого города является Виа Долороза — крестный путь Иисуса Христа — от Львиных ворот Старого города до Голгофы. Путь намечен францисканцами в XIV веке вдоль остатков декумануса — римской дороги II века. Он начинается в Мусульманском квартале и заканчивается в храме Гроба Господня.

За пределами крепостных стен остаются такие ключевые места Иерусалима, как гора Сион на юго-западе и Елеонская гора на востоке. К югу от стен Старого города располагается геенна огненная — овраг, в котором впавшие в идолопоклонство евреи Иудейского царства приносили в жертву детей, сжигая их на огне у идолов Молоха и Ваала.

Традиционно Старый город разделяется на четыре неравных квартала, нынешние границы которых сформировались лишь в XIX веке: Мусульманский квартал, Христианский квартал, Еврейский квартал, Армянский квартал. Нынешнее население Старого города проживает в основном в Мусульманском и Христианском кварталах. Общая численность населения составляла 36 965 человек (2007); распределение по религиозной принадлежности: мусульман более 30 000 (2013); христиан 5 681 (2007), плюс около 500 армян (2011); почти 3 000 евреев, плюс около 1 500 учащихся ешив (2013).

Туризм в Израиле

Туризм в Израиле одна из важных составляющих бюджета страны

.

Туристическая отрасль экономики обслуживает как израильтян, так и иностранных гостей. Обилие археологических и архитектурных памятников «Земли обетованной», пляжные зоны трех морей, лечебные курорты и теплый климат делают туризм в Израиль привлекательным.

Христианский квартал

Христианский квартал (ивр. ‏הַרֹבַע הַנוֹצְרִי‏‎ Һа’Рова һа’Ноцри, араб. حَارَة النَّصَارَى‎ Харат ан-Насара) — один из четырёх кварталов обнесённого стенами Старого города Иерусалима (остальные три — это Еврейский, Мусульманский и Армянский кварталы). Христианский квартал расположен в северо-западном углу Старого города и тянется вдоль его западной стены от Новых ворот на севере вплоть до Яффских ворот; на юге — вдоль дороги от Яффских ворот к Западной стене, соприкасаясь с Еврейским и Армянским кварталами; на востоке квартал доходит до Дамасских ворот, где он граничит с Мусульманским кварталом.

Квартал состоит, главным образом, из зданий религиозного, туристического и образовательного назначения, — в том числе религиозных школ (например, Лютеранская школа и школа Св. Петра), — либо предназначенных для христианских паломников. В квартале находятся около 40 христианских святынь, в том числе — Гроб Господень, который многие считают самым святым местом христианства. Вокруг Храма Гроба Господня расположены другие церкви и монастыри.

На других языках

This page is based on a Wikipedia article written by authors (here).
Text is available under the CC BY-SA 3.0 license; additional terms may apply.
Images, videos and audio are available under their respective licenses.