Приход

Прихо́д (греч. παροικία[1][2][3][4][5] от греч. παρά — «близ» + греч. οἶκος — «дом») — церковный район населения, имеющий свой отдельный храм с клиром, совершающим священнодействия.

Элементарную форму церковного союза в раннем христианстве представляла не епископия, а парикия (приход) — церковный район населения, имеющий свой особый храм с епископом, совершающим священнодействия для прихожан[6]. Для церковных отношений в раннем христианстве для прихода был необходим особый епископ, так как «церковь без епископа не бывает»[7]. В результате распространения христианства из городов в глубь селений сложились новые отношения. Возникли небольшие христианские общества, в которые ставить епископа было неудобно ввиду небольшого количества прихожан, и для их управления ставили пресвитеров. Позднее парикия — это община, управляемая пресвитером[8].

В ряде стран Западной Европы (например, в Ирландии, Англии, Португалии) церковным приходам соответствуют — по территориальному охвату — наименьшие административно-территориальные единицы.

Русское слово «приход» является неточной калькой слова парикия. Члены конкретного прихода называются прихожа́нами данного храма или общины. На практике в современной России православный мирянин может быть постоянным прихожанином (и даже штатным сотрудником) сразу нескольких храмов, однако до второй половины 1920-х годов каждый христианин был приписан к конкретному приходу, а до революции 1917 года приходские храмы вели метрические книги и выполняли функции современных ЗАГСов, нотариусов и паспортных столов для подданных соответственного вероисповедания: в них регистрировались рождения, смерти, бракосочетания, переезды с другого места жительства (и выезды с намерением поселиться где-то), акты купли, продажи, дарения и даже фиксировалась политическая благонадёжность каждого прихожанина.

В западных губерниях Российской империи также широко использовался синоним парафия (польск. раrаfiалат. раrосhiагреч. παροικία)[9][10]. В губерниях, где было распространено протестантство (лютеранство), использовался германизм ки́рхшпиль (нем. Kirchspiel, от нем. Kirche — кирха (церковь)) — приход протестантской церкви[11].

В ранней христианской церкви, а также в России до XIX века прихожане сами избирали членов клира, представляя в последнем случае епископу так называемые «заручные прошения», получившие начало после Владимирского собора 1274 года.

В России в досинодальную эпоху

В Русской Церкви на вакантное (праздное) место в приходском причте кандидат либо избирался прихожанами, либо назначался князем или боярином (если храм находился на земле вотчинника); после чего ставленник представлялся правящему архиерею для рукоположения. Хотя окончательное решение при поставлении клирика принадлежало епископу, на практике в большинстве случаев архиерей доверял мнению прихожан или вотчинника.

В России в XIX веке

В синодальную эпоху значение выборного начала при замещении церковных мест неуклонно снижалось на протяжении XVIII века и концу века было сведено к выяснению мнения «лучших прихожан» о нравственных качествах ставленника; важной причиной такой тенденции был введённый образовательный ценз для лиц духовного звания: ставленник должен был быть выпускником духовной школы, а также укоренение практики наследования должности. В 1841 году устройство приходов было урегулировано Уставом Духовных Консисторий (переиздан с дополнениями и изменениями в 1883 году), а также рядом иных нормативных документов. Учреждение и закрытие приходов относилось к компетенции Святейшего Синода, но право установления границ между приходами предоставлялось епархиальному архиерею.

Приходской причт обязан был вести учёт прихожан — метрические книги, в которые вносились записи о рождении, бракосочетании и смерти лиц, состоящих прихожанами данного прихода; за исключением случаев крайней необходимости, прихожанин был обязан отправлять требы только в своём приходе (брак мог совершаться в приходе жениха или невесты).

Особый приход мог образоваться, если имелся храм и достаточные средства для содержания клира, в приходе свыше 700 прихожан мужского пола — из священника, дьякона и псаломщика, а в приходе, имеющем менее 700 душ, — из священника и псаломщика. Исключения, по особым положениям, существовали для епархий западно-русских и кавказских, где приход могли учреждаться и при меньшем числе прихожан. Многолюдным считался приход в 1500-2000 прихожан(Катков, М.Н.)[12].

Право прихожанам избирать членов причта, как общее, было отменено, но за прихожанами оставалось право заявления епархиальному епископу своего желания иметь известное лицо членом причта своей церкви. Имущество каждой церкви и её земельные владения составляли её неотъемлемую собственность. Общее собрание прихожан выбирало из своей среды членов приходского попечительства и доверенного человека для ведения церковного хозяйства — церковного старосту, избираемого прихожанами на три года, с согласия причта, при благочинном, и утверждаемого епархиальным архиереем, причём, если возникают сомнения в правильности выбора, дело рассматривается в консистории. При приходах учреждались церковно-приходские общества и братства для организации благотворительности в кругу прихожан.

В 1885 году Московским земством был поднят вопрос о восстановлении древнего права приходов избирать излюбленных людей на должность приходских священников. Святейшим правительствующим синодом этот вопрос был разрешён отрицательно ввиду того, что избрание кандидата, как соединённое с нравственной ответственностью епископа, должно зависеть от личного его усмотрения и что если в истории и практиковались приходские выборы, то с большими беспорядками и злоупотреблениями и лишь по неимению специально подготовленных к священству кандидатов, а теперь такого недостатка не чувствовалось. Впрочем, Синод признал, что «право прихожан в смысле заявления ими епископу своего желания иметь преимущественно известное лицо или в смысле свидетельства о добрых качествах ищущего рукоположения лица не было отменяемо и, как показывают восходящие в Синод дела, нередко применяется и в настоящее время».

В современной РПЦ

Юридический статус приходов

Согласно Уставу РПЦ от 2000 года[13] (документ имеет внутренний характер и не обладает юридической силой), приход есть «община православных христиан, состоящая из клира и мирян, объединенных при храме», является каноническим подразделением Русской православной церкви и находится под начальственным наблюдением своего епархиального архиерея и под руководством поставленного им священника-настоятеля[14]; органы приходского управления суть: настоятель, Приходское собрание, Приходской совет и Ревизионная комиссия (пункт 10).

Священный синод РПЦ 10 октября 2009 года принял новую (вместо прежнего — от 9 апреля 1998 года) редакцию типового устава прихода Русской православной церкви (для приходов на территории РФ)[15][16]; все приходы РПЦ в России должны провести приходские собрания, принять переработанный в соответствии с типовым новый приходской устав, утвердить его у епархиального архиерея и представить в органы Министерства юстиции для государственной регистрации[17]. По мнению протоиерея Павла Адельгейма (декабрь 2009), новый типовой Устав прихода создал принципиально новую структуру местной религиозной организации РПЦ, завершив «процесс абсолютизации архиерейской власти в Церкви»[18]; по мнению Александра Храмова изменения «только закрепляют положение, сложившееся на практике»[19].

Выступая 23 декабря 2009 года на Епархиальном собрании духовенства Московской епархии с докладом, Патриарх Кирилл, в частности, сказал: «В прежней редакции типового устава в качестве высшего органа управления прихода было указано Приходское собрание. Однако фактически большинство важнейших полномочий в сфере управления приходом были закреплены за правящим архиереем. Уставом, например, устанавливалось правило, согласно которому решения Приходского собрания вступали в силу только после их утверждения правящим архиереем. Это правило сохранено и в новой редакции типового устава, которая прямо называет правящего архиерея высшим органом управления приходом. Правящий архиерей обладает всей полнотой властных полномочий в данной сфере. Прежде всего, это касается кадровых вопросов. Решения о назначении и освобождении от должности настоятеля, об изменении состава Приходского собрания принимаются правящим архиереем. Исключительной прерогативой правящего архиерея является решение вопросов о ликвидации прихода и о внесении необходимых изменений в приходской устав (в случае, если Священный Синод утвердит такие изменения). <…> Среди должностных лиц прихода особое место занимает председатель Приходского совета, который, согласно уставу прихода, имеет право первой подписи банковских и иных финансовых документов. Он также осуществляет приём на работу сотрудников прихода, заключает от имени прихода договоры. Согласно прежней редакции типового устава, председатель Приходского совета избирался Приходским собранием из числа его членов и утверждался в должности правящим архиереем. Иными словами, должность председателя Приходского совета была выборной; лишь в исключительных случаях правящий архиерей мог назначить на данную должность настоятеля прихода. <…> Новый устав максимально приближен по своему содержанию к уставу прихода, действовавшему до 1961 года. Новая редакция типового устава прихода является важным шагом на пути возвращения настоятелей к административному, хозяйственному и финансовому руководству приходами. Теперь настоятель занимает должность председателя Приходского совета. При этом, в некоторых случаях, правящий архиерей вправе назначить председателем Приходского совета иное лицо, в том числе клирика прихода или мирянина.»[20]

Приходское богослужение

Приходская богослужебная практика имеет некоторые характерные особенности. В целом, по сравнению с торжественным архиерейским соборным богослужением, приходское богослужение отличается скромностью, а по сравнению с продолжительным монастырским — краткостью.

Просветительская деятельность приходов

По Устав Русской Православной Церкви и постановлениям архиерейских соборов, во всех приходах должны функционировать воскресные школы для разных возрастных групп прихожан, проводиться оглашения — разъяснения учения церкви для желающих креститься. Между богослужениями должны быть спе́вки — обучение церковному пению и чтению на церковнославянском языке. Приходы обязаны организовывать и поддерживать крестные ходы, паломничества по святым местам, выставки различного церковного искусства, походы на природу, спортивные состязания. Им желательно самостоятельно издавать и распространять приходские газеты, иметь свои (приходские) сайты в интернете.

Приходские священники обязаны подбирать среди своих прихожан-мужчин кандидатов в священство, привлекать их к учёбе и к преподаванию в воскресной школе, к пению на клиросе и к чтению в храме, пономарству в алтаре, ко всем работам по храму и на прилегающей территории, к социальному служению, к произнесению проповедей на всенощных бдениях и литургии и к поступлению в духовную семинарию.

Приходская благотворительность

Во многих приходах возле храма устроен «при́чтовый дом», где бесплатно кормят сотрудников храма, гостей, прихожан и нищих. Нуждающихся снабжают одеждой и книгами.

Примечания

  1. В современном греческом языке для обозначения прихода используется термин ἐνορία. Термин Παροικία встречается, среди прочего, в текстах соборных канонов, где переводится на русский (см. в «Книге Правил») как «приход»: см., например, правило 25-е Трулльского собора (VII); в современном греческом означает «землячество», «поселение (колония)».
  2. словоупотребление παροικία — «пребывание чужеземцем без прав гражданина, поздн.»
  3. «Греческо-русский словарь» И. Коссовича — М., 1848, Ч. 2, стр. 327.
  4. «пребывание на чужбине», новозаветное См., например, Деян. 13:17.
  5. Древнегреческо-русский словарь. (составитель И. Х. Дворецкий) — М., 1958, Т. II, стр. 1265.
  6. The Oxford Dictionary of Byzantium : [англ.] : in 3 vol. / ed. by Dr. Alexander Kazhdan. — N. Y. ; Oxford : Oxford University Press, 1991. — P. 770. — ISBN 0-19-504652-8., T. 3, p. 1589 →
  7. Игнатий Антиохийский «Послание к смирнянам» Глава 8. Ничего не делайте без епископа
  8. Болотов, Василий Васильевич II. Лекции по истории Древней Церкви. Раздел 7. Отдел второй. Церковный строй Формы церковного союза. 1. Парикия, управляемая епископом, и образование приходов в позднейшем смысле
  9. Толковый словарь живого великорусского языка, В. Даль
  10. «Этимологический словарь русского языка.» — М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964—1973.
  11. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка : Материалы для лексической разработки заимствованных слов в рус. лит. речи / Сост. под ред. А. Н. Чудинова. — Санкт-Петербург : В. И. Губинский, 1894. — (4), IV, 989, III с.; С. 390
  12. Идеология охранительства, с.529
  13. По определению о приходе, принятому 7 (20 апреля) апреля 1918 года Поместный собор Православной российской церкви 1917—1918: «Приходом в Православной Церкви называется общество православных христиан, состоящее из клира и мирян, пребывающих на определенной местности и объединённых при храме, составляющее часть епархии и находящееся в каноническом управлении своего епархиального архиерея, под руководством поставленного последним священника-настоятеля» (Собрание определений и постановлений Священного Собора Православной Российской Церкви. Вып. 3, стр. 13.)
  14. Устав РПЦ, Гл. XI, пункт 1
  15. ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода от 10 октября 2009 года // ЖУРНАЛ № 85
  16. Циркуляр № 4072 от 20 ноября 2009 года Сайт Московской епархии РПЦ.
  17. Об изменениях в типовом уставе прихода РПЦ МП 15 декабря 2009.
  18. Протоиерей Павел Адельгейм. ЛИКВИДИРОВАТЬ МИРЯН КАК КЛАСС. 22 декабря 2009.
  19. Церковная вертикаль: круче кремлёвской. 22 декабря 2009.
  20. Доклад Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Епархиальном собрании г. Москвы На официальном сайте РПЦ, 23 декабря 2009.

Литература

Ахтубинская епархия

Ахту́бинская епархия — епархия Русской православной церкви в административных границах Ахтубинского, Енотаевского, Красноярского, Наримановского, Харабалинского и Черноярского районов, а также закрытого административно-территориального образования город Знаменск Астраханской области. Входит в состав Астраханской митрополии.

Биробиджанская епархия

Биробиджа́нская епа́рхия — епархия Русской православной церкви московского патриархата. Биробиджанская епархия располагается на территории России в границах Еврейской автономной области.

Центр епархии, кафедральный собор и резиденция правящего архиерея находятся в Биробиджане.

Волгоградская епархия

Волгоградская епархия — епархия Русской православной церкви. Кафедральный город — Волгоград. Кафедральные соборы — Казанский (Волгоград), Никольский (Камышин). Входит в состав Волгоградской митрополии.

Выборгская епархия

Вы́боргская епа́рхия — епархия Русской православной церкви в административных границах Всеволожского, Выборгского и Приозерского районов Ленинградской области.

С 1892 по 1923 годы охватывала всю территорию Великого княжества Финляндского (после 1917 года — Финляндии). В послевоенное время существовало Выборгское викариатство Ленинградской (Санкт-Петербургской) епархии. С 12 марта 2013 года самостоятельная епархия в составе Санкт-Петербургской митрополии.

Испанско-Португальская епархия

Испа́нско-Португа́льская епа́рхия (согласно официальному сайту епархии Мадри́дская и Лиссабо́нская епархия, исп. Diócesis de Madrid y Lisboa) — епархия Русской православной церкви, расположенная на территории Испании, Португалии и Андорры. Входит в состав Патриаршего экзархата в Западной Европе.

Новый Орлеан

Но́вый Орлеа́н (англ. New Orleans [nuː ˈɔrliənz] или [nuː ɔrˈliːnz], местн. [nuː ˈɔrlənz] или [ˈnɔrlənz], фр. La Nouvelle-Orléans [la nuvɛlɔʁleˈɑ̃]) — крупный портовый город в США, самый густонаселённый город штата Луизиана. По переписи 2000 года в городе проживало 484 674 жителя (с агломерацией — 1 337 726). После разрушительного урагана «Катрина» осенью 2005 года его население сократилось и по данным на 2008 год составляло 311 853 жителя. На начало 2017 года население оценивалось в ▲446 320 жителей. До урагана «Катрина» Орлеанский приход был самым населённым приходом в Луизиане. Сейчас он занимает третье место по количеству населения, уступая соседним приходам Джефферсон и Ист-Батон-Руж.

Яркой отличительной чертой города является смешанная франко-испанская креольская архитектура, взаимопроникновение культур и многоязыковое наследие. Новый Орлеан знаменит своей кухней, музыкой (в частности, считается родиной джаза), а также ежегодными фестивалями и карнавалами (среди которых и знаменитый Марди Гра). Город часто называют одним из наиболее уникальных в Соединённых Штатах.

Новый Орлеан располагается на юго-востоке Луизианы на обоих берегах реки Миссисипи вблизи её впадения в Мексиканский залив. Сердце города — французский квартал на северном берегу. Город объединён с приходом Орлеан в единую административную единицу.

Община (административно-территориальная единица)

Община — в ряде стран название местной административно-территориальной единицы, 1, 2, 3 или 4 уровней. Община как правило представляет собой небольшую административную единицу с городом или крупным сельским населённым пунктом в качестве центра, вокруг которого могут располагаться несколько небольших селений или хуторов. Иногда общину образует всего один населённый пункт. Близкими единицами являются — коммуна, муниципалитет, муниципальное образование.

Русскому термину «община» в разных языках соответствуют разные слова:

В славянских языках используются однокоренные слова: болг. община, серб. општина/opština, макед. општина, словен. občina, словацк. obce.

В немецкоязычных регионах термином «община» переводится Gemeinde.

Соответствующее слово в романских языках (фр. commune, порт. comuna) переводится как «коммуна», однако «общинами» могут называться фр. communautés rurales (букв. «сельские сообщества») в некоторых странах Африки.

В английском языке во многих случаях русскому община соответствует municipality.

Как «община» могут передаваться также термины, буквально значащие «приход» (кат. parròquia, англ. parish, порт. freguesia).

Округ (США)

Округ (англ. County) — административно-территориальная единица США, меньше, чем штат, и больше, чем город, за исключением пяти округов (боро) в составе города Нью-Йорка. Термин «округ» применяется в 48 штатах США, в то время как в Луизиане и на Аляске используются функционально эквивалентные термины «приход» и «боро» соответственно.

Всего по данным Бюро переписи населения США в стране насчитывается 3 142 округа. Наименьшее количество округов в штате Делавэр (3), наибольшее — в штате Техас (254). Полномочия администрации округов и взаимоотношения с муниципальными властями расположенных на их территории населённых пунктов сильно различаются от штата к штату.

В округах имеются органы местного управления, состоящие из избираемого местного совета, шерифа, казначея, клерка суда и т.п. Занимаются хранением различных записей, участием в проведении выборов, в судебной системе, оказывают различные услуги населению и поддерживают порядок.

Остров Мэн

О́стров Мэн (англ. Isle of Man [aɪl ɒv mæn], мэнск. Ellan Vannin [ˈɛlʲən ˈvanɪn]) — коронное владение Британской короны. Расположен в Ирландском море примерно на одинаковом расстоянии от Англии, Ирландии, Шотландии и Уэльса. Остров Мэн имеет один из старейших парламентов в мире (Тинвальд) — с 979 года.

В 1973 году Соединённое Королевство (Великобритания) присоединилось к ЕС вместе с Гибралтаром. Остров Мэн, Джерси и Гернси в состав ЕС не вступили.

Символ Острова Мэн — трискелион — три бегущие ноги, выходящие из одной точки. Трискелион символизирует стабильность, что отражено в девизе Острова. Он также изображён на флаге и гербе острова.

Патриаршие приходы в Норвегии

Патриаршие приходы в Норвегии — структурное подразделение Русской Православной Церкви на территории Королевства Норвегия, подчиняется непосредственно патриарху.

После распада Советского Союза, получила свободу самостоятельно организовывать приходскую деятельность, и когда в Норвегию стало прибывать всё больше православных верующих. Приход в честь святой равноапостольной княгини Ольги в городе Осло был учреждён 14 декабря 1996 года. Для окормления прихода был направлен иеромонах Климент (Хухтамяки). 7 апреля 1997 года приход был официально зарегистрирован в государственном реестре Норвегии.

В 2005 года игумен Климент был назначен благочинным приходов Московского Патриархата в Норвегии. Таким образом было организовано благочиние патриарших приходов в Норвегии.

Патриаршие приходы в Швеции

Благочи́ние Патриа́рших прихо́дов в Шве́ции (Благочиние приходов Моско́вского патриарха́та в Швеции, Ру́сская правосла́вная це́рковь Московского патриархата в Швеции, швед. Ryska Ortodoxa Kyrkan Moskvapatriarkatet i Sverige) — церковно-административная структура Русской православной церкви, объединяющая приходы на территории Швеции, обладающие ставропигиальным статусом и подчиняющиеся непосредственно патриарху Московскому через руководителя управления по заграничным учреждениям.

Приход (административно-территориальная единица)

Приход (административный, или гражданский, приход) — административно-территориальная единица в некоторых странах, аналогичная общине, коммуне или волости. Возникает обычно на основе деления на церковные приходы, вследствие разделения церковных и административных нужд.

В других языках соответствует таким терминам, как англ. parish, порт. freguesia, кат. parròquia, исп. parroquia, фр. paroisse. При этом часто в русском языке эти термины, дабы избежать путаницы с церковным приходом, передаются близкими словами: община, волость; или более описательно: округ, район; или наоборот буквальной транскрипцией: фрегезия, парокия.

Приход национал-социалистов к власти в Германии

Приход национал-социалистов к власти в Германии, захват власти национал-социалистами (нем. Machtergreifung, Machtübernahme) — переход власти в Германии к национал-социалистам во главе с Адольфом Гитлером и последовавшей за ним заменой демократического строя на диктатуру. Приход национал-социалистов к власти знаменует конец Веймарской республики и начало двенадцатилетнего периода нацистской Германии.

Сендайская и Восточно-Японская епархия

Сенда́йская и Восто́чно-Япо́нская епа́рхия (яп. 東日本主教教区 Хигаси-Нихон сюкё: кё:ку) — каноническое, структурное и территориально-административное подразделение Японской православной церкви. Управляется епископом Сендайским Серафимом (Цудзиэ).

Кафедральный город — Сендай. Кафедральный собор — Благовещенский собор.

Фрегезия

Приход (также община или фрегезия; порт. freguesia — по сути, то же, что порт. paróquia civil, букв. «гражданский приход») — низшая административная единица Португалии. Сейчас насчитывается 4261 община. Органами власти в общине являются:

Законодательный орган — Ассамблея (порт. assembleia de freguesia), состоящая из членов, избираемых населением общины (ст. 245) и полномочный принимать, как сказано в Конституции, «обязывающие решения».

Исполнительный орган местного самоуправления — Общинный совет (Жунта, Управа; порт. junta de freguesia; ст. 246), избираемая ассамблеей в составе президента и вогалов (мн.ч. порт. vogais; ср. русск. гласные).Слово «freguesia» до административной реформы 1835 года было синонимом порт. paróquia («церковный приход»). В современном значении оно, кроме административной единицы (гражданский приход, или община), также обозначает совокупность всех жителей на соответствующей территории. В отношении передачи freguesia на русский язык можно отметить следующие варианты:

община — термин, используемый в значении низшей административной единицы в отношении многих государств, в случае Португалии применяется в качестве универсального понятия;

приход — наиболее часто встречающийся в отношении Португалии термин;

фрегезия — термин, представляющий собой практическую транскрипцию порт. freguesia, может быть удобен исследователям, владеющим португальским языком.

На других языках

This page is based on a Wikipedia article written by authors (here).
Text is available under the CC BY-SA 3.0 license; additional terms may apply.
Images, videos and audio are available under their respective licenses.