Павло-Обнорский монастырь

Sight symbol black.svg памятник архитектуры

Свято-Тро́ицкий Па́вло-Обно́рский монасты́рь — православный мужской монастырь Вологодской епархии Русской православной церкви, расположенный в селе Юношеском Гря́зовецкого района Вологодской области.

Основан в 1414 году на берегу реки Нурмы неподалёку от её впадения в Обнору учеником Сергия Радонежского святым Павлом Обнорским. Один из самых древних и в прошлом больших монастырей Русского Севера. Большинство построек XVI—XVIII веков, в том числе Троицкий собор, были уничтожены вскоре после закрытия монастыря советской властью в 1924 году. В советское время уцелевшие здания использовались как детский дом, пионерский лагерь. В 1994 году возвращён церкви, до 2003 года — подворье Спасо-Прилуцкого монастыря, в настоящее время — самостоятельный мужской монастырь. В монастыре покоятся мощи его основателя святого Павла Обнорского. Из Троицкого собора происходят несколько икон, в том числе работы Дионисия, в настоящее время находящиеся в собрании Третьяковской галереи, Русского музея, Вологодского музея-заповедника. Немногие сохранившиеся постройки — комплекс памятников архитектуры (категория охраны не установлена)[1].

Монастырь
Свято-Троицкий Павло-Обнорский монастырь
Вид Павло-Обнорского монастыря на дореволюционном фото

Павло-Обнорский монастырь на фото начала XX в.
58°45′43″ с. ш. 40°20′10″ в. д.
Страна  Россия
Село Юношеское, Грязовецкий район, Вологодская область
Конфессия Православие
Епархия Вологодская
Тип мужской общежительный
Основатель Павел Обнорский
Дата основания 1414 год
Здания
братские кельи
Известные насельники Павел Обнорский, прмчч. Обнорские Ефрем, Герасим, Иероним, Исаакий, Дионисий и Митрофан
Реликвии и святыни мощи Павла Обнорского, прмч. Обнорских и др. святых; камень, на котором молился Павел Обнорский, и кладезь, который он выкопал
Наместник игумен Игнатий (Молчанов)
Статус  Объект культурного наследия народов РФ регионального значения. Рег. № 351621288540005 (ЕГРОКН). Объект № 3500002228 (БД Викигида)
Состояние действующий
Сайт vologda-eparhia.ru/monk/…

История

Основание

Монастырь основан Павлом, отшельником, учеником Сергия Радонежского. Павел родился в Москве в 1317 году. Юношей ушёл из дома, чтобы избежать женитьбы, к которой склоняли его родители. В 21 год постригся в монахи, затем отправился к Сергию Радонежскому, и по его благословению 15 лет жил вблизи Троицкого монастыря в уединении. После чего получил от преподобного Сергия благословение на основание собственной обители, и в знак этого благословения — кованый медный крест (сохранялся в Обнорском монастыре до пожара 1909 года). В 1389 году построил себе келью вблизи обители Дионисия Глушицкого, однако по просьбе последнего вынужден был покинуть её. После чего направился в Комельские леса, где 3 года жил в дупле липы (дупло сохранялось в монастыре). Затем преподобный Павел, последовав по реке Нурме, на её правом берегу устроил келью. Вокруг кельи стали селиться отшельники.

Pavel of Obnora
Павел Обнорский спасается в дупле липы. Фрагмент иконы XVII в. Сейчас часть дупла хранится в монастырской церкви Успения Пресвятой Богородицы

Согласно житию Павла Обнорского, в 1414 году, по видению, которое имел преподобный Павел (звон колоколов с противоположного берега реки), он обратился к митрополиту Фотию за разрешением на основание монастыря, но получил отказ в грубой форме. Однако после того, как митрополит сам имел видение, он призвал Павла и дал разрешение, и на левом берегу Нурмы был построен деревянный Троицкий собор и основан общежительный монастырь. Павел благословил на игуменство своего любимого ученика Алексия, при этом сам продолжал жить в своей келье, посещая монастырь только по праздникам. Его любимым собеседником и духовным отцом был Сергий Нуромский, в память об их встречах между Павло-Обнорским и Спасо-Нуромским монастырями была выстроена часовня. После своей кончины в 1429 году преподобный был похоронен у южной стороны Троицкого собора.

St Pavel Obnorsky tomb with relics
Рака над мощами Павла Обнорского в часовне на месте разрушенной церкви Сергия и Павла

XV—XVII века

В 1489 году монастырь получил от Великого князя Ивана III грамоту о наделении монастыря лесом, деревнями и освобождении от податей. Привилегии монастыря были впоследствии закреплены Василием III, Иваном IV Грозным и их преемниками. В монастыре строится соборный храм Троицы (1505—1516 годы), позднее царём монастырю были отписаны деревни в Костромском и Белозерском (вклад Семёна Шелешпальского). Зимой 1529 года Василий III со своей второй женой Еленой Глинской предпринял паломничество по монастырям Севера для испрошения чадородия, побывав и в Павло-Обнорском монастыре.

В 1538 году монастырь подвергся разрушению от казанских татар, которые разграбили и сожгли обитель, а также убили нескольких монахов.

В 1546 году при постройке церкви Сергия Радонежского и Павла Обнорского была произведена попытка обрести мощи основателя обители, но согласно повелению Павла, представшего в сонном видении тогдашнему игумену Протасию, были оставлены почивать под спудом. В 1547 году Павел был причислен к лику святых.

В 1585 году жалованная грамота была писана Фёдором Иоанновичем, в 1599 — Борисом Годуновым, а в 1607 году — Василием Шуйским, благодаря последним монастырь получил рыбную ловлю на реке Вёксе (вклад Вологодского князя Андрея Меньшого). В 1621 году Михаилом Фёдоровичем и в 1625 году его отцом Патриархом Филаретом все предшествующие грамоты были подтверждены, а также дарованы сёла в Вологодском, Ярославском и Костромском уездах, и рыбная ловля на реке Сухоне. В 1677 году Фёдор Алексеевич по просьбе игумена Иосафа в специальной грамоте переписал все дарованные ранее вотчины, рыбные ловли и угодья с указанием всех прежних жалованных грамот. В 1684 году права монастыря на владение всеми землями было подтверждено грамотой Иоанна и Петра Алексеевичей. К концу XVII века в обители проживало 59 насельников, монастырь владел 8 сёлами (одно — близ Гря́зовца, остальные в Пошехонья), 122 деревнями, в которых было 710 дворов, а в них «крестьян и бобылей» 1 798 душ. К монастырю была приписана Макарьева пустынь в Костромском уезде. Имелось два подворья в Вологде (в Новинках и на Мостовой улице) и одно — в Москве (у Сретенских ворот).

В 1694 году настоятели монастыря получают право именоваться архимандритами.

XVIII — начало XX века

Ко времени составления штатов в 1764 году монастыре было 28 монахов, монастырских слуг и крестьян 1964 души, большие площади пахотной земли, сенокосов, леса, рыбные ловли. Монастырь был положен в третьем классе с игуменским настоятельством. Монастырю было оставлено небольшое количество пахотной и сенокосной земли вокруг монастыря, рыбные ловли и назначено жалование.

В 1867 году неподалёку от монастыря на высоком холме основан Воскресенский скит.

В середине XIX века в монастыре проживали 12 монахов. В 1909 году монастырь пострадал от сильного пожара. В огне расплавился крест, полученный преподобным Павлом от Сергия Радонежского. В 1917 году в монастыре проживали около 80 насельников.

View of Pavlo-Obnorsky monastery in 2008
Сохранившиеся здания Павло-Обнорского монастыря, вид с северо-запада. Братский корпус (на переднем плане), настоятельские кельи и Успенская церковь (в глубине). Фото 2008 года

При советской власти. Закрытие

Последним игуменом монастыря был архимандрит Никон (Чулков). Монастырь закрыт в 1924 году по решению Грязовецкого уездного исполнительного комитета. В 1920—1930-х годах были разрушены Троицкий собор с прилегающими храмовыми постройками, колокольня и ограда. На территории монастыря размещались опытная педагогическая станция, школа, детский дом. В 1945 году открылся детский санаторий, затем областная санаторно-лесная школа[2].

Повторное открытие. Конец XX—XXI век

Возвращён церкви в 1994 году[2]. С 1994 по 2003 год был подворьем Спасо-Прилуцкого монастыря[3]. 5 июня 1999 года был освящена трапезная церковь Успения. С 2003 года указом Синода — самостоятельный монастырь[2]. Наместник — игумен Амфилохий (Кузнецов), в прошлом — насельник Спасо-Прилуцкого монастыря. Братия: 4 человека. В обители около 5 трудников и вольнонаёмных работников. При обители действует столярная мастерская. В монастыре пекут свой хлеб. Имеется небольшая библиотека.

На восстановление монастыря выделяются средства из бюджета Вологодской области. Проведены научно-проектные работы по восстановлению колокольни Успенской церкви. С 2009 года ведётся строительство деревянной колокольни, восстановление Святых ворот, части монастырских стен и башенок[2].

Архитектура

Pavlo-obnor general view
Вид Павло-Обнорского монастыря на фото начала XX века.
Слева направо: братский корпус, Святые ворота в западной стене, келарский корпус и настоятельские покои при Успенской церкви с колокольней, Троицкий собор, юго-западная башня (на переднем плане), церковь Корсунской иконы Богоматери с приделами Сергия Радонежского и Павла Обнорского (за деревьями)

Ограда, башни и ворота

Территория монастыря, по форме приближавшаяся к правильному четырёхугольнику, имела по периметру длину около 590 м. С северной и восточной стороны полностью, а с западной и южной — частично, в 1862—1866 годах монастырь был обнесён каменной стеной высотой около 3 м. До этого каменной была только западная стена. Юго-западный угол выполняло одно из монастырских зданий, в остальных трёх находились восьмигранные каменные башни, с деревянными завершениями, крытыми железом, с куполами и шпицами.

С западной стороны в монастырь вели каменные Святые ворота. С восточной находились деревянные ворота, имевшие форму шатра, установленного на четырёх резных столбах — вереях, и поддерживаемого четырьмя балками-упорами. Все деревянные элементы конструкции ворот были богато декорированы узорчатой резьбой «наподобие чешуи или листьев», а вереи выполнены с шестью выточенными уширениями по типу кубышек. До реконструкции эти ворота являлись главными и были частью деревянной западной стены.

Троицкий собор

Соборная церковь Святой Троицы построена между 1505 и 1516 годами (по другим данным — в 1521 году) попечением Василия III. Строили собор, вероятно, ростовские зодчие. Здание собора состояло из двухсветного четырёхстолпного основного объёма, с восточной стороны имевшего трёхапсидную алтарную часть, с западной стороны — притвор во всю ширину стены. Все стены, кроме восточной, имели порталы. Между восточными столпами был укреплён иконостас. Собор венчали три световых барабана с крытыми лемехом главами. Покрытие было позакомарным, у основания закомар шёл профилированный карниз. Лопатки делили фасады на три прясла. В целом и в деталях храм напоминал построенный в эти же годы собор ярославского Спасо-Преображенского монастыря.

Придел Иоанна Предтечи

В 1605—1610 годах Троицкий собор был капитально перестроен. В восточном конце северной паперти, то есть, у северо-восточного угла собора был устроен придел во имя Рождества Иоанна Предтечи. Придел получил завершение в виде высокого шатра. В третьей четверти XVII века у юго-западного угла была поставлена трёхъярусная шатровая колокольня. При этом, по Переписным книгам 1678 года стольника Петра Голохвастова и подьячего Ивана Саблина, Троицкий собор по-прежнему имел три главы. Кроме того, с южной стороны была пристроена церковь Павла Обнорского «под колоколы». Таким образом, возникла живописная многообъёмная композиция с двумя шатрами по сторонам основного трёхглавого четверика. Позднее собор утратил две боковые главы, на литографии 1880 года он изображён одноглавым. Однако вскоре были поставлены четыре декоративные (глухие) главки, и на литографии 1883 года собор пятиглавый.

Придел Сергия Радонежского

Находился по правую сторону от алтаря Троицкого собора. Имел пятиярусный иконостас.

Троицкий собор был уничтожен в 1936 году.

Церковь Успения Богоматери с колокольней

Успенская церковь — второй каменный храм монастыря, как и Троицкий собор, построен ростовскими зодчими. Исходно задумана как трапезный храм.

Строительство трапезного комплекса началось 28 мая 1536 года. Он должен был включать в себя церковь в честь Успения Пресвятыя Богородицы, собственно трапезную, а также прилежащие келарскую палату, настоятельские покои, хозяйственные помещения, и упомянутую в источниках, но неизвестную по назначению «белую палатку». Из-за недостатка средств строительство было завершено лишь 15 августа 1586 года. Окончить строительство помогли деньги, присланные незадолго до кончины Иваном IV.

Трапезный комплекс сохранился частично в виде сложного конгломерата разновременных построек. Его композиционное ядро — поднятая на высокий подклет прямоугольная в плане одностолпная трапезная палата. Перестройка палаты началась ещё в XVIII веке, когда она перестала использоваться по прямому назначению и была превращена в помещение церкви Успения Богоматери. Над её сводами был установлен высокий восьмерик с барабаном и главкой, существовавший до 1880-х годов. В 1860-е годы были разобраны древние своды и устроен деревянный потолок, балки которого опирались на четыре каменных столба. Тогда же были растёсаны древние щелевидные окна.

Подобно другим современным ей зданиям такого типа, трапезная палата имеет весьма лаконичное, однако по-своему выразительное убранство фасадов. Широкие лопатки на углах между окнами подчеркивают монументальность здания. По верху стен идет декоративный поясок консолей, хорошо сохранившийся на чердаке, где можно увидеть верхнюю часть северной стены палаты, скрытую на фасаде поздней постройки.

Dormition church Pavlo-Obnorsky 2
Церковь Успения с бывшей трапезной палатой
Dormition church in Pavlo-Obnorsky monastery 1
Настоятельский корпус, пристроенный к Успенской церкви, вид со стороны бывших Святых ворот
Brethren house inside view in Pavlo-Obnorsky monastery
Братский корпус, вид с территории монастыря
Chapel in Pavlo-Obnorsky monastery
Часовня на месте разрушенной церкви Павла Обнорского и Сергия Радонежского

Церковь Павла Обнорского

Церковь Павла построена около 1546 года мастером Григорием. По архитектуре относилась к популярному в тот период в московском и северном зодчестве типу «под колоколы». Согласно описи монастыря 1654 года, в церкви находились мощи чудотворца Павла Обнорского. В описи 1687 года указывается, что при игумене Иосифе колокольня церкви перестроена в книгохранилище, до этого помещавшееся над Успенской церковью. В это же время был перестроен алтарь, а деревянная паперть заменена на каменную. Впоследствии на место библиотеки был перенесён престол во имя Сергия Радонежского, а книги возвращены в помещение Успенской церкви.

В церкви имелся пятиярусный иконостас, имевший некоторые черты, сходные с иконостасом Троицкого собора (например, 15 херувимов и серафимов в навершии).

Церковь Павла Обнорского и Сергия Радонежского была разобрана в 1875 году. На её месте была возведена одноглавая четырёхстолпная церковь во имя Корсунской Богоматери с приделами Сергия Радонежского и Павла Обнорского. Архитектура церкви была выдержана в характерном для конца XIX века псевдорусском стиле.

Как и большинство других построек монастыря, церковь была взорвана в 1930-е годы. На месте уничтоженной церкви в 2000-е поставлена деревянная клетская часовня, в которой находится рака над местом упокоения мощей преподобного Павла Обнорского.

Кельи

Настоятельские покои — трёхэтажный корпус, примыкающий с запада к трапезной Успенской церкви. Да нижних этажа относятся к XVI веку, а третий, завершённый треугольным фронтоном, надстроен в третьей четверти XIX века.

Другие постройки

Utility structure in Pavlo-Obnorsky monastery
Хозяйственная постройка на территории монастыря
Belfry of Pavlo-Obnorsky monastery
Импровизированная звонница, фото 2008 года
Resurrection church Pavlo-Obnorsky monastery
Вознесенский скит вблизи монастыря
Pavlo-Obnorsky well 1
Колодец, по преданию, выкопанный Павлом Обнорским
Chugaev tomb medalion
Надгробие на могиле химика Льва Чугаева на бывшем монастырском кладбище

Иконостас и реликвии монастыря

Иконостас

Иконостас для деревянного Троицкого собора был заказан Дионисию, известнейшему русскому иконописцу своего времени, за 6 лет до строительства каменного собора. В работе над иконостасом, вероятнее всего, принимали участие помощники Дионисия — его сыновья Феодосий и Владимир; бесспорной работой самого мастера можно считать икону «Распятие»[4]. О принадлежности иконостаса кисти Дионисия говорит надпись на обороте иконы «Спас в силах», сделанная крупными буквами, врезанными в поверхность доски:

В ле[то] ЗИ (7008 — 1500) писан диисус и празни-ки и пророци Денисьева письмени.

Надпись на обороте иконы «Спас в силах»[5]

М. В. Щепкина по палеографическим признакам датировала надпись 1530-ми годами. Эта надпись повторяет более древнюю, сделанную (вероятно, вскоре по завершении работы) несколько выше чёрной краской[5].

Трёхъярусный иконостас Дионисия ранее был дополнен ярусом праотцев и навершием из херувимов. Согласно древнейшей описи монастыря 1654 года иконостас Троицкого собора имеет уже такой вид: над местным рядом на тяблах деисусный ряд из 15 икон, выше 20 икон праздников, 14 икон пророков, с расположенной в центре иконой Богоматери Воплощение, 16 икон праотцев с иконой Спаса посередине. Между праотцами кресты на столбиках, а над ними 38 херувимов и серафимов. Все иконы обложены серебряной позолоченной басмой. Согласно описям 1682 года и 1687 года состав иконостаса, кроме местного ряда, не изменился.

Spas Obnorsky Dionisius
Спас в силах. Икона деисусного ряда Троицкого собора.
Дионисий, 1499-1500 гг.
Crucifixion of Jesus, Russian icon by Dionisius, 1500
Распятие. Икона праздничного ряда Троицкого собора.
Дионисий, 1499-1500 гг.
The confession of Saint Thomas (icon)
Уверение Фомы. Икона праздничного ряда Троицкого собора.
Дионисий, 1499-1500 гг.
Dormition Obnorsky Dionisius
Успение. Икона местного ряда Троицкого собора.
Дионисий, 1499-1500 гг.

От первоначального иконостаса Троицкого собора письма Дионисия сохранилось четыре иконы[6][7]:

Vladimir Putin 28 April 2001-4
Икона Успения из Павло-Обнорского монастыря в экспозиции ВГИАХМЗ

Примечания

  1. Павло-Обнорский монастырь в Каталоге памятников истории и культуры народов РФ
  2. 1 2 3 4 Свято-Троицкий Павло-Обнорский монастырь (недоступная ссылка). cultinfo.ru. Дата обращения 2010.08.15. Архивировано 29 апреля 2012 года.
  3. Свято-Троицкий Павло-Обнорский мужской монастырь (недоступная ссылка). Вологодская епархия. Дата обращения 2010.08.15. Архивировано 19 августа 2011 года.
  4. Дионисий. Павло-Обнорский монастырь. Троицкий собор. 1500 год. Музей фресок Дионисия. «ВООО Попечительство о Музее фресок Дионисия». Дата обращения 2010.06.18. Архивировано 29 апреля 2012 года.
  5. 1 2 Кочетков И. А. Иконостас Дионисия из Павло-Обнорского монастыря // Послужить Северу... : Историко-художественный и краеведческий сборник. — Вологда, 1995. — С. 256.
  6. Рыбаков А. А. Вологодская икона. Центры художественной культуры земли Вологодской XIII—XVIII веков. — М.: Галарт, 1995. — ISBN 5-269-00911-0.
  7. Иконы Вологды XIV—XVI веков. — М.: Северный паломник, 2007. — С. 264—267. — 824 с. — ISBN 978-5-94431-232-7.

Литература

Вадбольские

Вадбо́льские — русский княжеский род из числа Рюриковичей, отрасль князей Белозерских, владевшая в XV веке Вадбольским княжеством. Род внесён в Бархатную книгу.

Вологодская епархия

Волого́дская епа́рхия — епархия Русской православной церкви на территории города Вологды, Вологодского, Вожегодского, Верховажского, Грязовецкого, Кирилловского, Междуреченского, Сокольского, Сямженского, Усть-Кубинского, Харовского и Шекснинского районов Вологодской области.

Учреждена в 1556 году. Преемственно связана с учреждённой в 1383 году Пермской епархией, центром которой являлось село Усть-Вымь.

Григориево-Пельшемский Лопотов монастырь

Григориево-Пельшемский Лопотов Богородицкий монастырь — православный монастырь в окрестностях города Кадникова на реке Пельшеме. В настоящее время является недействующим.

Основан преподобным Григорий Пельшемским, который в 1426 году пришёл на берега реки Пельшемы. Здесь на месте будущей обители он установил крест и построил келью. Вскоре к нему присоединился иерей Алексий, принявший постриг с именем Александр (он стал вторым игуменом созданного Григорием монастыря). От ростовского епископа Ефрема было получено благословение на создание обители. В монастыре была построена церковь в честь Собора Пресвятой Богородицы.

После смерти Григорий был погребён в основанном им монастыре (мощи хранились под спудом, на раке были выложены вериги святого — железная полумантия и железная кольчатая рубашка).

В 1764 году монастырь был оставлен за штатом, управлялся архимандритами.

В 1831—1833 годы настоятелем монастыря был святитель Игнатий Брянчанинов.

В 1926 году монастырь был закрыт, здания находятся в руинах.

Даниилов Шужгорский Спасо-Преображенский монастырь

Даниилов Шужгорский Спасо-Преображенский монастырь — бывший православный монастырь, расположенный в Белозерском районе Вологодской области.

Основан постриженником Корнильева Комельского монастыря Даниилом Шужгорским во второй половине XVI века в 50 верстах от Белозерска, на Шужгорской горе.

Обитель была упразднена в 1764 году в ходе Секуляризационной реформы.

В каменной церкви Преображения Господня, бывшей монастырской, ныне приходской, почивают под спудом мощи преподобного Даниила.

Корнилиево-Комельский монастырь

Корнилиево-Комельский монастырь — недействующий православный монастырь Вологодской епархии, расположенный на реке Нуроме в 50 км от Вологды и в 5 км от Грязовца.

Михайло-Архангельский монастырь (Великий Устюг)

Михайло-Архангельский монастырь — упразднённый мужской монастырь в Великом Устюге. Представляет собой наиболее полно сохранившийся монастырский ансамбль в городе.

Монастырская колонизация

Монастырская колонизация — всплеск миссионерской деятельности на территории России, связанный со строительством новых монастырей.

Начало монастырской колонизации положил Сергий Радонежский, основавший в 1342 году Троице-Сергиеву лавру (ныне Московская область). Сподвижник Сергия Радонежского Кирилл Белозерский создает Кирилло-Белозерский монастырь (1397 год, ныне Вологодская область), другой его сподвижник Павел Обнорский создает Павло-Обнорский монастырь (1414 год). Стефан Махрищский создаёт Махрищский монастырь (ныне Владимирская область). Димитрий Прилуцкий создает Никольский монастырь (1350 год, ныне Ярославская область). К XIV веку возводит свою историю Оптина пустынь (ныне Калужская область) и Псково-Печерский монастырь (ныне Псковская область). Выходец из Кирилло-Белозерского монастыря Савватий Соловецкий кладет начало Соловецкому монастырю (ныне Архангельская область). Существуют разночтения относительно даты основания Валаамского монастыря (ныне Карелия), однако новейшие исследования датируют время его появления к периоду 1388—1393 годов.

Монашеские поселения обыкновенно начинались с водружения поклонного креста рядом с которым ставились кельи монахов, образовывавшие обитель. По мере роста монастыря строились часовни и трапезные. Монашеская братья возглавлялась игуменом. Поскольку в условиях севера земледелие было вести затруднительно монахи занимались промыслами (Железная пустынь), которые воспринимались как трудовые послушания. По мере назначения в обители священника строился храм. Помимо монахов в монастырях появлялись трудники.

Одной из причин монастырской колонизации называется Иерусалимский устав, позволивший создать экономическую основу для монастырского землевладения. Другой причиной называют противостояние Москвы и Новгорода, поскольку промосковские монастыри открывались преимущественно на новгородских землях.

Николаевская Озерская пустынь

Стефанов на озере Комельском Николаевский, или Николаевский Озерский монастырь, — мужской монастырь в Грязовецком районе Вологодской области, существовавший в 1520—1764 годах. В 1860 году Озерская церковь вместе с землями была приписана к Горне-Успенскому женскому монастырю и стала именоваться Николаевской Озерской женской пустынью.

Нило-Сорская пустынь

Ни́ло-Со́рская пу́стынь — мужской монастырь Вологодской епархии Русской православной церкви, расположенный в местечке Пустынь Кирилловского района Вологодской области.

Нурма (приток Обноры)

Нурма — река в Вологодской области России, протекает по территории Грязовецкого района. Устье реки находится в 121 км по левому берегу реки Обноры. Притоками Нурмы являются Ржавка и Синичка. Длина реки составляет 33 км, площадь водосборного бассейна — 185 км².

На берегах Нурмы расположены Корнильево-Комельский монастырь, Павло-Обнорский монастырь, а также населенные пункты Новоселка, Прокунино, Дворец, Свистуново, Крестовка, посёлок Льнозавода, Корнильево, Басаргино, Подсосенье, Ростилово, Юношеское, Кокарево, Дор, Спас-Нурма.

Обнора

Обно́ра — река в европейской части России, протекает по Вологодской и Ярославской областям, правый приток Костромы. Длина — 132 км, площадь бассейна — 2440 км².Крупнейшие притоки — Нурма, Великуша, Куза, Шарна, Руша (левые); Уча (правый).

Обнорский

Обно́рский

Павел Обнорский

Па́вел Обно́рский (Комельский; 1317, Москва — 10 января 1429, Павло-Обнорский монастырь) — ученик Сергия Радонежского, основатель Павло-Обнорского монастыря. Почитается Русской православной церковью в лике преподобных, память 10 января (по юлианскому календарю).

Павел родился в 1317 году в Москве, с детства имел склонность к монашеской жизни. В 22 года, когда родители стали предлагать ему вступить в брак, он ушёл из дома и в Рождественском монастыре на Волге принял монашеский постриг. Позднее Павел перешёл в Троицкий монастырь и стал учеником Сергия Радонежского. После келейного послушания у Сергия Павел на 15 лет ушёл в затвор, а выйдя из него, получил от Сергия благословение «на отшествие в пустыню».

В поисках места для уединения Павел посещал различные пустыни, был у Авраамия Чухломского, в Городецком Феодоровском монастыре и других. После странствий он остановился в Комельском лесу, где три года прожил в дупле липы при речке Грязовице, а затем перешёл в том же лесу на реку Нурму (приток Обноры), построил себе келью и выкопал колодец.

Место жительства Павла стало известно, к нему начали приходить желающие стать его учениками. Имея благословение преподобного Сергия на создание новой обители и видимый знак этого благословения — медный кованый крест, он услышал звон колоколов и увидел свет ярче солнечного, Павел в возрасте 97 лет направился в Москву и, поведав о своем ночном видении митрополиту Фотию, просил благословение на устройство монастыря. В 1414 году в соответствии с заветами Преподобного Сергия Радонежского по благословению Сергия Нуромского и митрополита Фотия Павел построил Свято-Троицкий храм, вокруг которого возник монастырь, получивший название Павло-Обнорский. Для обители Павел установил строгий общежительный устав, управление возложил на своего ученика Алексия, который был поставлен игуменом. Сам Павел продолжил проживать в уединённой келье рядом с монастырём. Он часто посещал расположенный недалеко Спасо-Нуромский монастырь, где беседовал с преподобным Сергием Нуромским.

Скончался 10 января 1429 года в возрасте 112 лет. Его житие было написано около 1546 года, а на Макарьевском соборе 1547 года он был канонизирован для общецерковного почитания. Мощи Павла Обнорского не обретались и хранились под спудом в церкви Сергия Радонежского основанного им монастыря. В 1878 году над ними была установлена массивная серебряная рака. 26 сентября 1920 года рака была вскрыта большевиками, которые нашли там только доски и мусор. Ныне мощи продолжают находиться в Свято-Троицком Павло-Обнорском монастыре под спудом, над ними построена деревянная часовня.

Свято-Духов монастырь (Вологда)

Свято-Духов монастырь — упразднённый мужской монастырь в Вологде. Находился на юго-западной стороне города (исторический район Нижний посад), на берегу реки Содемки (приток Вологды).

Спасо-Суморин монастырь

Спасо-Суморин монастырь — мужской монастырь Великоустюжской епархии Русской православной церкви, расположенный в городе Тотьме Вологодской области на берегу реки Песья Деньга.

Список монастырей Вологодской области

На территории современной Вологодской области ранее существовало 134 монастыря. Действующие выделены в списке жирным шрифтом.

Троицкий монастырь

Троицкий (Свято-Троицкий) монастырь — монастырь, посвящённый Святой Живоначальной Троице.

Уверение Фомы (Дионисий)

«Увере́ние Фомы́» — икона, созданная иконописцем Дионисием ок. 1500 года для праздничного ряда иконостаса Троицкого собора Павло-Обнорского монастыря. Икона была привезена историком искусства, коллекционером и сотрудником Румянцевского музея Б. Эдингом из поездки по Северу в 1914 году и передана в музей, позднее хранилась в Историческом музее. В Русский музей икона поступила в 1933 году после зарубежной выставки, проходившей с 1929 по 1932 год. Является одной из немногих икон, уверенно атрибутируемых Дионисию.

Устюжский Иоанно-Предтеченский монастырь

У́стюжский Иоа́нно-Предте́ченский монасты́рь — монастырь Великого Устюга, находящийся в микрорайоне Гора. По легенде, основан раскаявшимся татарином, сборщиком дани. Во время восстания он принял христианство и женился на устюжанке Марии. Ныне в монастыре находится кисте-щёточная фабрика.

В состав монастыря входили:

собор Иоанна Предтечи (не был достроен, сгорел в 1921 году);

церковь Иоанна Предтечи;

братские кельи.

Белозерское благочиние
Великоустюжское благочиние
Вологодское благочиние
Тотемское благочиние
Харовское благочиние
Центральное благочиние
Череповецкое благочиние
См. также

На других языках

This page is based on a Wikipedia article written by authors (here).
Text is available under the CC BY-SA 3.0 license; additional terms may apply.
Images, videos and audio are available under their respective licenses.