Культура полей погребальных урн

Культу́ра поле́й погреба́льных урн или Урнопольская культура (англ. Urnfield culture, нем. Urnenfelderkultur) (1300 — 750 гг. до н. э.) — общее название ряда археологических культур раннего железного века, данное по характерному признаку — могильникам без насыпей, которые содержат преимущественно остатки трупосожжений, обычно с захоронением праха в глиняных сосудах, поставленных на дно могилы.

Культура полей погребальных урн развилась на основе культуры курганных погребений и стала предшественником гальштатской культуры. Преемственность с последней, а также лингвистические сведения указывают на вероятную принадлежность культуры носителям пракельтского языка (и, возможно, других индоевропейских языков).

Символы, обнаруженные на изделиях культуры, частично интерпретированы как числительные (цифры), но пока не расшифрованы до конца.

Культура полей погребений возникла в бронзовом веке и существовала на протяжении длительного времени (свыше 700 лет). Поля распространены по всей Европе. В ранний железный век в могильниках уже начинают встречаться погребения сожжённого праха в ямках без урн и трупоположения.

Культура полей погребальных урн
Железный век
UrnfieldCulture

Расселение носителей КППУ в 1300—750 годах до н. э.
В составе Среднедунайская, Южногерманская, Нижнерейнская, Лужицкая, Террамар, Пилинская, Кновизская, Гавская, Голасекка, Протовилланова
Локализация Германия
Датировка 1300 — 750 гг. до н. э.
Носители кельто-венето-италики
Europe late bronze age
Преемственность
Курганных погребений

Унетицкая культура

Гальштатская

Культура Голасекка
Вилланова культура

Urnfield burial
Типичное захоронение погребальной урны.

Хронология

Культура погребальных полей делится на несколько этапов (по Г. Мюллеру-Карпе):

год до н. э.
Bz D 1300-1200
Ha A1 1200-1100
Ha A2 1100-1000
Ha B1 1000-800
Ha B2 900-800
Ha B3 800-750

Считается, что в некоторых областях, таких как юго-западная Германия, культура Полей Погребальных Урн складывается около 1200 г. до н. э. (начало Ha A), но ещё раньше (на этапе Bz D, в так называемой Ригзее-фазе) уже существуют свидетельства трупосожжений. Поскольку переход от средней бронзы к КППУ был постепенным, остаётся спорным вопрос о датировке появления этой культуры. КППУ как таковая охватывает этапы Гальштат-A и Гальштат-Б (Ha A и Ha B) в системе хронологии П. Райнеке (не следует это путать с Гальштатской культурой, которая соответствует этапам Ha C и Ha D и относится уже к железному веку). Это соответствует периодам III—IV Северной Бронзы в периодизации О. Монтелиуса. Включается ли при этом сюда райнековская «Бронза-Г» (Bz D), зависит от конкретного исследователя и описываемого региона.

Само существование этапа Ha B3 всё ещё представляется спорным, поскольку предположение о его существовании основано только на нескольких женских захоронениях. Как видно уже из самих произвольных 100-летних отрезков, периодизация в высшей степени условна. Фазы основаны на типологических изменениях, но они не были строго одновременными по всему ареалу распространения культуры. В будущем учёные рассчитывают получить больше радиоуглеродных и дендрохронологических данных для уточнения датировки этих периодов.

Происхождение

Согласно современным представлениям, культура зародилась на территории современных Нидерландов[1]. Х. Фоккенс полагает, что распространение культуры было связано не столько с миграцией населения, сколько с общим экономическим кризисом и сменой культурной парадигмы. Распространение КППУ сопровождалось переходом от трупоположения к трупосожжению в тех регионах, где последнее до того не практиковалось.

Культура полей погребальных урн вырастает из предшествующей культуры курганных погребений. Переход совершается постепенно, как в особенностях керамики, так и в похоронных обрядах. В некоторых частях Германии (например, в Вёльферсхаймском пласте) трупосожжение и трупозахоронение существовали параллельно. Некоторые могилы содержат сочетание керамики культуры курганных погребений и мечей культуры полей погребальных урн (Кресброн, район Бодензее) или резной керамики курганной культуры вместе с ранними типами урнопольской[2] (Менген). На севере урнопольская культура утвердилась только в период Ha A2.

16 заколок, найденных в отложении на дне болота в Эльмозене (р-н Бад-Айблинг, Германия) покрывают собой весь хронологический период от Bz D до Ha A. Это демонстрирует, что в ритуалах существовала существенная непрерывность. На Луаре, Сене и Роне, отложения на дне некоторых бродов содержат находки от позднего неолита вплоть до самого урнопольского периода.

Общепринята точка зрения, что обычай кремации пришёл в Центральную Европу с Балкан, где он был широко распространён в восточной части культуры курганных погребений. Примерно в это же время некоторое распространение он получает также в тшинецкой и ранней лужицкой культуре.

Расселение и локальные группы

Cultures, 1200 BC
Схематическая карта распространения западно-европейских культур около 1200 г. до н. э.: центральная («Южнонемецкая») КППУ (красный), северная («Порейнская») КППУ (оранжевый), Кновизская культура (сизый), Лужицкая культура (пурпурный), Среднедунайская (хаки), Террамар культура (синий), Атлантическая бронза (зелёный) и Нордическая бронза (жёлтый).

Урнопольская культура простиралась от западной Венгрии до восточной Франции, от Альп до Северного моря.

Локальные группы, различаемые главным образом по керамике, включают в себя:

Иногда распространение артефактов, относящихся к этим группам, демонстрирует чёткие и непрерывные границы, которые могут разделять социальные структуры, такие как племена. Типажи изделий из металла как правило распространены по гораздо более широким пространствам, чем из керамики, и не укладываются в эти границы. Вероятно, они производились в немногочисленных специальных мастерских, обслуживавших знать на больших пространствах.

Значительные некрополи во Франции находятся в Шатенэ и Лингольсхайме (Эльзас). Своеобразное земляное сооружение Голоринг было сооружено в Волькене под Кобленцем в Германии.

Связанные культуры

Восточноевропейская Лужицкая культура во многих чертах родственна культуре Полей Погребальных Урн, но продолжается и в Железном веке без существенных изменений.

Пилиневская культура в северной Венгрии и Словакии вырастает из культуры Курганных Погребений, но также применяет и захоронения в урнах. В керамике прослеживаются тесные связи с культурой Гава, но на поздних этапах обнаружено сильно влияние Лужицкой культуры. С XI по VIII столетие до н. э. поля с урнами встречаются во Франции (Лангедок). Изменения в погребальном обряде скорее всего вызваны влиянием тенденций на востоке.

Этническая принадлежность

Ввиду отсутствия письменных источников, язык носителей Урнопольской культуры неизвестен. Если в 1960-е гг. ряд исследователей, напр., Ян Филип, отождествляли данную культуру с протокельтами на том основании, что в местах её распространения в исторический период нередко локализовывались кельтоязычные народы. Также известно, что примерно в IX веке до н. э. в северо-восточную Испанию проникают некоторые элементы Урнопольской культуры, в частности характерный погребальный обряд, что однако, не затрагивает основы местной Иберийской культуры, это явление отождествляют с первой волной расселения кельтов[3], которые, действительно, достоверно появляются в регионе в течение нескольких последующих веков. И в целом, конфигурация ареала распространения данной культуры примерно соответствует основным районам, откуда спустя несколько веков будет осуществляться кельтская экспансия, задокументированная во многих источниках.

Уже в 1970-е гг. этот взгляд подвергся критике. Хавьер де Ос указывал, что урнопольская культура оказала влияние на ряд очевидно некельтских (реты, иберы) народов, либо таких, чья кельтоязычность не доказана однозначно (лигуры). С его точки зрения, урнопольская культура была конгломератом народов, среди которых кельты могли играть определённую активную роль, но не более. Наследующая большинство черт культуры Погребальных Урн Гальштатская культура связывается с кельтами уже с большей вероятностью. С другой стороны, ряд кельтоязычных народов (ирландцы) не могут быть выведены ни от урнопольской культуры, ни от гальштатской.

Наконец, представляется равно вероятным и то, что распространение полей погребений не является результатом экспансии какого-нибудь одного народа или генетически связанных народов, а главный типологический признак — погребальный обряд — был принят этнически разными группами населения Европы независимо. Поскольку мы не обладаем в настоящее время достоверными сведениями о ходе и продолжительности этногенеза кельтов и других народов древних эпох, и общность материальной культуры не всегда означает прямую привязку к социальным и политическим единицам, этот вопрос остаётся дискуссионным.

Генетика

Анализ останков носителей культуры полей погребальных урн показал наличие 1 случая Y-хромосомной гаплогруппы R1b (пещера Лихтенштейн), 13 случаев I2a2b (пещера Лихтенштейн) и 2 случая предположительно гаплогруппы R1a1 (пещера Лихтенштейн)[4].

Теория волны переселений

Широкое распространение в урнопольской культуре кладов (схронов), а также укреплённых поселений (городищ) рассматривается некоторыми учёными как свидетельство широкомасштабных боевых действий и потрясений. В письменных источниках зафиксировано несколько крахов и потрясений, приходящихся на времена, близкие к появлению Урнополья, имевших место в регионе восточного Средиземноморья, Анатолии и Леванта:

Некоторые учёные, в их числе Вольфганг Киммиг и П. Бош-Гимпера, выдвигают идею волны переселений, охватившей всю Европу. Так называемое дорийское вторжение в Грецию также вписывается в этот контекст. Однако улучшенные методы датировки показали, что эти события не так тесно связаны, как когда-то считалось. Это и ещё некоторые более поздние свидетельства дают основания предполагать, что дорийцы скорее пришли около 1100 до н. э. на пустеющие после упадка Микен земли, чем стали первопричиной этого упадка.

Исследователь Роберт Дрюс, пересмотрев и отвергнув гипотезу о переселениях, предположил, что наблюдаемые культурные ассоциации частично могут быть объяснены просто как результат появления и распространения нового способа ведения боя, основанного на вооружённых рубящими мечами[5] группах пехоты, заменивших колесницы. Дрюс предполагает, что политическая нестабильность, вызванная появлением этого вида войск в централизованных государствах, основу армий которых прежде составляли боевые колесницы (марьянну), привела к падению династий и целых государств.

Селения

Burgstallkogel Sulm valley
Древнее укрепление на вершине холма в Бургшталькогеле, Австрия (см. статью на английском)

Количество селений резко возрастает в сравнении с предыдущей, Курганной культурой. К сожалению, лишь несколько из них были как следует раскопаны. Для Урнопольской культуры типичны укреплённые селения, часто на вершинах холмов и в излучинах рек. Они основательно укреплялись валами, сложенными из камней или брёвен. Раскопки поселений на открытой местности редки, но и там обычно всегда есть по 3-4 больших построенных впритык дома с деревянными башнями и со стеной или с обмазанным глиной плетнём. Также известны землянки, но они, скорее всего, использовались как погреба.

Поселения на открытой местности

Дома имели один или два свода. Некоторые были совсем небольшими, 4,5×5 м, как найденные у горы Рундер Берг в Швабском Альбе (Бад-Урах, Германия), 5-8 м длиной, как в южнонемецком Кюнциге, иные же достигали до 20 м в длину. Конструктивно они представляли собой плетнёвые мазанки на каркасе из столбов. Например, в древнем селении вблизи деревни Велатице (Южноморавского края Чехии было раскопано 44 такие постройки.

В Кновизской культуре известны больши́е колоколовидные амба́рные я́мы. Например, в раскопанном древнем селении вблизи деревни Радонице Хомутовского района Чехии их было больше ста. Они использовались, вероятнее всего, для хранения зерна, и их количество свидетельствует, что хле́ба выращивалось и хранилось в избытке.

Свайные жилища

На озёрах южной Германии и Швейцарии сооружалось много свайных жилищ. Они состоят из простых однокомнатных мазанок или срубов. Поселение в Цуге (Швейцария) было уничтожено огнём и проливает свет на многие аспекты материальной культуры и организации поселений того времени. Там также было сделано много дендро-датировок.

Укреплённые поселения

Артефакты

Urnenfelder panoply
Образцы оружия, найденного в могильниках культуры

Керамика

Urnfield culture 001
Погребальные урны, холмы Лан, Гессен, Германия.

Керамика обычно хорошего качества, с гладкой поверхностью и обычно острым килевидным профилем. Полагают, что некоторые формы имитируют металлические прототипы. Округлые конические сосуды с цилиндрическими горлышками особенно характерны. Присутствует некая незначительная декорация, но большая часть поверхности обычно оставлялась гладкой. Обычен узор из желобков. В свайных жилищах в Швейцарии гравировка иногда была инкрустирована станиолью. Уже применялись печи для обжига (Эльхингер Кройц, Бавария), о чём свидетельствуют и ровные поверхности стенок сосудов.

Другие сосуды включают кубки из кованой бронзы с клёпаными ручками (Енишовицкий тип) и большие котлы с некими приспособлениями (возможно для переноса). Деревянные сосуды также дошли до наших дней, но лишь в нескольких экземплярах: они оказались «законсервироваными» под водой, как образец из Auvernier (Neuchâtel), но могли быть распространены очень широко.

Клады

Клады очень характерны для Урнопольской культуры. Обычай угасает в конце Бронзового века. Они очень часто закладывались в реках и таких влажных местах, как болота. Поскольку такие места часто были совершенно недоступными, вероятнее всего, они представляют собой дары божествам. Другие клады содержат сломанные или бракованные изделия, которые, скорее всего, были бронзовым ломом для дальнейшей переплавки кузнецами. Поскольку поздние урнопольские клады часто содержат такой же набор предметов, что и ранние, некоторые учёные интерпретируют устройство таких схронов как способ обеспечить себе снаряжение в загробном мире. На реке Триё во французском департаменте Кот-д’Армор целые мечи были найдены вместе с многочисленными рогами красного оленя, что, вероятно, могло иметь какой-то религиозный символизм.

Железо

UKRazor
Бритва в форме полумесяца

Погребальные обычаи

Могилы

Lahnberge Hügelgrab 03
Раскопанный курган под Марбургом.

В предшествующий Курганный период были характерны коллективные захоронения под насыпными курганами, по крайней мере, для знатных или важных представителей. В наступившую же Урнопольскую эпоху преимущественно стали хоронить поодиночке, хотя иногда продолжали делать и курганы.

На ранних этапах Урнопольского периода выкапывались могилы в форме человека, иногда с выложенным камнями дном, на который клались кремированные останки усопшего. Лишь позднее стало общепринятым помещение праха в урны. Некоторые исследователи высказывают предположения, что этот переход мог быть отражением коренных изменений в мифах людей той эпохи и/или их представлениях о земной и загробной жизни.

Размер полей погребений бывает различным: в Баварии они могут содержать до сотни могил, в то время как в крупнейшем некрополе в Баден-Вюртемберге в Даутмергене их всего 30. Покойные возлагались на погребальные костры в своих личных украшениях, на многих из которых остались следы огня, а иногда даже и следы принесённой в жертву пищи. Зачастую в захоронении находят неполные скелеты, однако останки после кремирования значительно крупнее, чем в римский период, что свидетельствует о том, что использовалось меньше древесины. Большинство погребальных полей-некрополей были покинуты с концом бронзового века, лишь в Порейнском ареале они продолжали использоваться ещё в начале века железного (Ha C, а иногда даже и Ha D).

Кремированные кости могли просто быть помещены в ямы. Иногда тесное скопление костей свидетельствует о том, что они были положены или завёрнуты в какой-то органический материал, потом истлевший, а иногда кости в могилу были просто брошены. Если кости были помещены в урну, они часто покрывались плоской чашей или камнем. В особом типе захоронений (так называемые колоколовидные могилы) урны целиком покрыты перевёрнутыми сосудами большего размера. Поскольку могилы редко накладываются, возможно, их отмечали деревянными столбами или камнями. Захоронения, размеченные камнями, типичны для Унштрутской группы.

Urnfield culture 002
Урна для праха и блюдо для погребальных приношений.

Могилы знати

См. также

Примечания

  1. Fokkens, Harry (1997). The genesis of Urnfield: economic crisis or ideological change? In: Antiquity 71, pp. 360—373.
  2. Название «урнопольская культура» не является в настоящее время официально признанным, однако, каждый раз писать «культура полей погребальных урн» — слишком сильное нарушение стиля и удобочитаемости, а опускание части этого названия приводит к искажению смысла. Так что два единственно удобных варианта, как можно по-русски называть эту культуру, — это КППУ или урнопольская, что этимологически вполне родственно Urnenfeld или Urnfield.
  3. Ранний железный век на Пиренейском полуострове
  4. Mitochondrial and Y-chromosome haplogroups extracted from historic and prehistoric human remains in Europe and related remains in Asia, arranged chronologically
  5. Drews. R (1993) «The End of the Bronze Age: Changes in Warfare and the Catastrophe Ca. 1200 B.C.» Princeton University Press ISBN 0-691-04811-8

Литература

  • J. M. Coles/A. F. Harding, The Bronze Age in Europe (London 1979).
  • G. Weber, Händler, Kieger, Bronzegießer (Kassel 1992).
  • Ute Seidel, Bronzezeit. Württembergisches Landesmuseum Stuttgart (Stuttgart 1995).
  • Konrad Jażdżewski, Urgeschichte Mitteleuropas (Wrocław 1984).
  • Association Abbaye de Daoulas (eds.), Avant les Celtes. L’Europe a l’age du Bronze (Daoulas 1988).

Ссылки

Бронзовый век Британии

Бронзовый век в истории Британских островов (современные Великобритания и Ирландия) хронологически относится к периоду от 27 по 8 век до н. э..

Виларс де Арбека

Крепость Виларс де Арбека (775 до н. э. — 325 до н. э.) расположена на равнине, в 4 км от Арбека (Гарригес). Она была построена 2 800 лет назад, и является единственной в мире иберийской Каталонии. Её оборонительные сооружения делали крепость неприступной.

Была непрерывно заселена непрерывно на протяжении четырёхсот лет. Строителями крепости был народ, который относится к археологической культуре «Культура полей погребальных урн». Название произошло из-за обычая сохранять в керамических сосудах погребальный пепел.

Двести лет спустя, поддерживая связи с другими культурами Средиземноморья, обитатели Виларс прошли процесс «иберизации». Трансформация привела к появлению народа, который древние авторы именовали как илергеты (Ilergetes). Крепость была построена на равнине, игнорируя холмы, где было бы легче организовать защиту, возвышаясь над ручьем и контролируя подступ к воде и поливным полям.

В 1998 году, Правительством Каталонии памятник был объявлен объектом культурной ценности, в категории Национальный Интерес.

Восточногальштатская культура

Восточногальштатская культура — археологическая культура железного века, представляющая собой Восточную часть гальштатской культуры. Была распространена на землях Албании, Восточной Австрии, Боснии, Южной Венгрии, Сербии, Словении, Хорватии, Черногории.

Грюнвальд (Бавария)

Грю́нвальд (нем. Grünwald, бав. Greawoid) — коммуна в Германии, в земле Бавария. По уровню цен на недвижимость считается одним из самых дорогих районов Германии. Является самой богатой коммуной Баварии.

Подчиняется административному округу Верхняя Бавария. Входит в состав района Мюнхен. Население составляет 11 057 человек (на 31 декабря 2010 года). Занимает площадь 7,63 км².

Коммуна подразделяется на 6 сельских округов.

Доисторическая Италия

Доисторический период в истории Италии охватывает период со времени появления первых людей на территории Италии и до появления первых письменных культур — этрусков, греческих колоний и Древнего Рима.

Самые важные свидетельства присутствия человека в этот период были найдены в Лигурии, Ломбардии (наскальные рисунки в Валькамонике) и на Сардинии (нураги). Самой известной находкой, наверно, является Эци или Симилаунский человек, материальное свидетельство антропологического характера, обнаруженное в 1991 г. в Эцтальских Альпах (ледник Симилаун, 3200 м над уровнем моря) на границе Италии и долины Эцталь австрийского Тироля (на итальянском склоне, в провинции Больцано). Радиоуглеродный анализ определил его возраст примерно в 5000 лет. Это относит его к Медному веку, переходному периоду между неолитом и бронзовым веком.

Доисторическая Франция

Доистори́ческий пери́од Фра́нции — период человеческого заселения Франции, начиная с ранних гоминид и вплоть до железного века, когда во Франции появилась кельтская по происхождению латенская культура.

Дорийское вторжение

Дорийское вторжение — массовое переселение дорийцев с севера на Пелопоннес в конце бронзового века (XIII—XII вв. до н. э.). С вторжением дорийцев связывают упадок микенской цивилизации, движение народов моря и начало «тёмных веков». Археологическим свидетельством вторжения учёные называют деградацию традиций микенской керамики и распространение геометрического стиля.

Вместе с так называемыми дорийцами на Пелопоннесе распространились: фибулы (застёжки на одежду, прародители современных английских булавок); длинные мечи (до этого в ходу были только короткие); культура полей погребальных урн: погребение умерших, описанное в «Илиаде» и «Одиссее» — сжигание трупа и погребение пепла в урнах. Таким образом, после вторжения дорийцев множество таких погребений стали превращаться в «кладбища», поля.

О мифологическом описании вторжения см. Гераклиды.

Доримское население Иберии

Доримское население Иберийского полуострова (ныне Испания, Португалия и Андорра) в античный период состояло из трёх крупнейших этнических групп: потомки доиндоевропейского населения (иберы, турдетаны, баски), докельтское индоевропейское население (лузитаны) и кельты.

Древнеевропейская гидронимия

Древнеевропейская гидронимия (нем. alteuropäische Hydronymie) — древнейшие (предположительно докельтские и догерманские) названия рек и водоёмов в Центральной и Западной Европе. Термин «древняя Европа» ввёл Ханс Краэ в своей работе 1964 г. Краэ относил данные гидронимы к бронзовому веку, 2 тысячелетию до н. э. Открытым остаётся вопрос об индоевропейском или ином происхождении данных гидронимов.

Краэ обнаружил, что общие корни в «древнеевропейских» названиях рек встречаются в регионе Балтийского моря, на юге Скандинавии, в Центральной Европе, Франции, на Британских островах, Иберийском и Апеннинском полуостровах. На этих землях позднее проживали носители «кентумных» индоевропейских языков — кельтских, италийских, германских и иллирийского, а также «сатемных» балтийских. Исключением являются Балканы, Греция и Восточная Европа.

В дальнейшем теорию Краэ поддержал Тео Феннеманн.

Европа бронзового века

Бронзовый век на территории Европы последовал за европейским медным веком (западными археологами рассматривается как финальный этап неолита) в конце III тыс. до н. э. (поздняя традиция колоколовидных кубков). На большей части Европы бронзовый век почти полностью охватывал II тыс. до н. э., однако в Восточном Средиземноморье он закончился вместе с бронзовым коллапсом, когда погибли или пришли в упадок практически все цивилизации в регионе от Греции до Месопотамии, тогда как в Атлантической Европе произошёл относительно плавный переход в железный век, наступление которого местами затянулось до 600–500 гг. до н. э.

Кновизская культура

Кновизская культура — археологическая культура эпохи бронзового века. Существовала на территории центральной Чехии. Названа по археологическому памятнику Кновиз у г. Слани. Датируется 1300—1050 годами до н. э. На последнем этапе (1000—800 годов до н. э.) кновизская культура переходит в штитарскую культуру.

Кновизская культура характеризуется развитым кузнечным мастерством. Обнаружены признаки каннибализма. К кновизской культуре относится множество бронзовых предметов, найденных на территории Праги и в её окрестностях, а в реке Влтаве был обнаружен меч с рукоятью, украшенной волютами.

Кновизская культура происходит от смешения остатков унетицкого населения со среднедунайскими культурами курганных погребений. Не исключено, что в состав кновизской культуры входили протокельтские элементы.

Жители кновизской культуры селились на холмах и других стратегически удобных местах, где сооружались посёлки, окружённые палисадами. Посёлки делились на жилые зоны (дома-башни) и хозяйственные зоны (ямы, зернохранилища). В находках керамики преобладают яйцевидные сосуды, горшки с орнаментом в виде желобков и гравировки, а также специализированные керамические изделия (столовая керамика). Характерными для данной культуры являются сосуды из кованого бронзового листа. Обнаружены признаки металлургической деятельности (формы для литья, обломки металла).

На севере кновизская культура соседствовала с лужицкой культурой, которая, по-видимому, этнически соответствовала венетам.

Культура курганных погребений

Культура курганных погребений

1) археологическая культура среднего и позднего периодов бронзового века (1600—1200 гг. до н. э.), распространённая в Центральной Европе. Возможно являлась продолжением унетицкой культуры и занимала те же земли, за исключением Баварии и Вюртемберга. В конце бронзового века ей наследовала культура полей погребальных урн.2) археологическая культура эпохи раннего железа, распространённая на территории Японии в 4—6 вв. н. э.Эти культуры не следует путать с общим названием восточных древних культур, охватываемых т. н. курганной гипотезой происхождения древних индо-европейцев, охватывающей больший временной и пространственный масштаб.Как видно из названия, для этих культур было характерно сооружение погребальных курганов.

В Европе, носители культуры курганных погребений предположительно являлись носителями гаплогруппы R1b

Погребальная урна

Погреба́льная у́рна — ёмкость, в большинстве случаев — сосуд или несколько сосудов, для хранения праха умершего человека, собранного в него после кремации. В редких случаях, урны могут применяться в случае частичного и даже полного развеивания праха. Местом для массового хранения погребальных урн является колумбарий.

Оссуарий также является погребальной урной, но для хранения скелетированных останков.

Соротаптический язык

Соротаптический язык (исп. sorotáptico, кат. sorotàptic от греч. σορός sorós ‘погребальная урна’ и θαπτός thaptós ‘похороненный’) — название, которое предложил каталонский лингвист Жуан Куруминас для гипотетического субстратного языка, вероятно, индоевропейского, но существовавшего до прихода кельтов, на котором предположительно говорили люди бронзового века (культура полей погребальных урн) на Пиренейском полуострове (Price 2000: 449).

Короминес ввёл понятие «соротаптический язык», чтобы объяснить наличие проблемных[каких?] слов в иберо-романских языках. Он отождествил язык с надписью на свинцовой табличке примерно II века н. э., найденной в Амели-Ле-Бэн на испанско-французской границе; в табличке встречаются как латинские слова, так и слова, которые нельзя отнести ни к латинским, ни к кельтским, и Короминес считает их соротаптическими.

Среднедунайская культура курганных погребений

Среднедунайская культура курганных погребений (СДККП) — археологическая культура ранней бронзы, принадлежащая к кругу культур курганных погребений. Была выделена Ю. Смоликой, куратором музея в Брно. Её название происходит от области возникновения предметов этой культуры и от типичной для неё формы захоронений под курганами.

Среднедунайская культура полей погребальных урн

Среднедунайская культура полей погребальных урн или Среднедунайская урнопольская культура — археологическая культура среднего и раннего бронзового века. Относится к кругу культур полей погребальных урн. Ее название происходит от области, где возникают ее археологические памятники и от типичных для нее обширных могильников с захоронениями типа трупосожжения.

Сыновья Миля

Сыновья Миля, или гойделы, — в ирландской мифологии пятое и последнее из мифических племён, правивших Ирландией. Согласно ирландской мифологической космогонии, Сыновья Миля являются предками современных людей, населяющих эту страну.

Основные археологические культуры бронзового века Евразии
Атлантическая Европа
Италия и Адриатика
Карпаты, Балканы и Крит
Центральная Европа
Лесная полоса Евразии
Евразийские степи
Предкавказье, Северный
Кавказ и Закавказье
Азия

На других языках

This page is based on a Wikipedia article written by authors (here).
Text is available under the CC BY-SA 3.0 license; additional terms may apply.
Images, videos and audio are available under their respective licenses.