Иисус Навин

Иису́с Нави́н[1] (Иисус сын На́вин, ивр.יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן‏‎, Иехошу́а бин-Нун; в исламе Йуша бин Нун или Юша ибн Нун) — библейский персонаж, согласно Ветхому Завету (Танаху), предводитель еврейского народа в период завоевания Ханаана, преемник Моисея. Его деятельность подробно изложена в Книге Иисуса Навина.

Существование Иисуса Навина, а также достоверность его жизнеописания в Библии является предметом споров среди библеистов и историков.

В латинской (а затем в католической и протестантской) традиции имя Иисуса Навина передаётся иначе, чем имя Иисуса Христа — Iosue вместо Iesus, также равно как и в исламской традиции Юша вместо Иса, в то время как в греческой православной традиции оба зовутся Иисус (поэтому к имени первого обычно прибавляется Навин или сын Навин, в то время как для западной традиции это излишне).

В православной традиции Иисус Навин почитается как праведный, память совершается 1 сентября по юлианскому календарю[2].

Iisus navin 10v gr
Иисус Навин (фреска X века, монастырь Осиос Лукас)
Иисус Навин
др.-евр. יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן — Иехошу́а бин-Нун
The Victory of Joshua over Amorites. Nicolas Poussin - 1624-1626
Пол мужской
Имя на других языках греч. Ιησούς του Ναυή
лат. Iosue
В иных культурах Юша ибн Нун (ислам)
Местность Аравийский п-ов, Синайский п-ов, Ханаан
Занятие вождь Израиля, преемник Моисея
Происхождение колено Ефремово
Упоминания Пятикнижие (Тора), Книга Иисуса Навина
Отец Навин (Нун)
Место погребения Ханаан, Гробница Иисуса Навина
Связанные понятия Двенадцать разведчиков
Связанные события Исход, завоевания Ханаана, сражение с амаликитянами, разрушение стен Иерихона, остановка солнца, помилование Раав
Связанные персонажи Моисей, Халев
Атрибуты часто изображается с Халевом, несущим виноград из Ханаана, воинское облачение

Жизнеописание

Происходил из колена Ефремова, именуется Навин по имени отца — Навин, или Нон (Нун)[3][4][5]. Носил первоначально имя Осия (др.-евр. הושע — Хошеа), но был переименован Моисеем в Иисуса (др.-евр. יהושע — Йехошуа), когда был послан разведчиком с представителями других одиннадцати колен (Чис. 13:4-17).

Уже при самом вступлении в пустыню, по выходе из Египта, он руководил еврейским войском когда «Моисей сказал Иисусу: выбери нам мужей, и пойди, сразись с Амаликитянами» (Исх. 17:8-16), и затем в течение всего странствования был одним из главных помощников Моисея, пока, после смерти последнего, к нему не перешла вся власть над евреями.

Непосредственно после смерти Моисея к Иисусу явился Бог и сказал ему:

«…встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым. Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею: от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши. Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя. Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им;» (Нав. 1:2-6)

Перед взятием Иерихона Иисусу Навину является «вождь воинства Господня» (Нав. 5:13-15) и даёт указания как взять город (Нав. 6:1-4). Получив этот знак поддержки Небесных сил, евреи под предводительством Иисуса атакуют Иерихон. В течение семи дней их войска маршируют вокруг городских стен, возглавляемые жрецами, несущими ковчег завета. На седьмой день войско обошло город семь раз, сопровождаемое играющими на трубах священниками. В определённый момент Иисус приказывает всему народу одновременно крикнуть, и тотчас стены города падают сами собой.

После этого Иисус приказывает истребить население Иерихона полностью, включая женщин, стариков, детей и домашний скот. Пощадили только блудницу Раав и её родню за то, что Раав ранее укрыла еврейских разведчиков, проникших в город. Сам Иерихон был полностью сожжён (Иисус Навин, глава 6).

Далее, вступив в Землю обетованную, он в целом ряде сражений победил несколько ханаанских племён, несмотря на то, что они выступали против него иногда целыми коалициями. Город Гай Иисус захватил, а население его истребил полностью, как и в Иерихоне. Пять царей — иерусалимский, хевронский, иерамуфский, лахисский и еглонский — объединились против израильтян. Однако Иисусу удалось нанести им поражение. Бог принял участие в сражении на его стороне, бросая с неба камни в войско неприятеля:

«Когда же они бежали от Израильтян по скату горы Вефоронской, Господь бросал на них с небес большие камни до самого Азека, и они умирали; больше было тех, которые умерли от камней града, нежели тех, которых умертвили сыны Израилевы мечом». (Нав. 10:11)

Во время этого сражения Иисус Навин, согласно Библии, остановил на небе Солнце и Луну, чтобы противник не смог отступить, воспользовавшись вечерним и ночным мраком: «стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою!» (Нав. 10:12).

Пять царей, потерпев поражение, спрятались в одной из пещер. Но они были обнаружены, и Навин приказал убить их и повесить на деревьях. Затем еврейское войско захватило города Макед, Ливна и Лахис. Все жители этих городов были поголовно истреблены. На помощь царю Лахиса пришёл царь Газерский, но израильтяне одержали верх и истребили его народ полностью. Та же судьба постигла всех жителей городов Еглон и Хеврон:

«И поразил Иисус всю землю нагорную и полуденную, и низменные места и землю, лежащую у гор, и всех царей их: никого не оставил, кто уцелел бы, и все дышащее предал заклятию, как повелел Господь Бог Израилев; поразил их Иисус от Кадес-Варни до Газы, и всю землю Гошен даже до Гаваона;» (Нав. 10:40-41)

После покорения и раздела земли он мирно скончался и погребён на горе Ефремовой (Нав. 19:49-50, Нав. 24:29-30). Незадолго до смерти призывал свой народ: «бойтесь Господа и служите Ему в чистоте и искренности; отвергните богов, которым служили отцы ваши за рекою и в Египте, а служите Господу» (Нав. 24:14).

В Новом завете Иисус Навин упомянут в «Послании к Евреям» (4:8).

Dore joshua sun
Иисус Навин останавливает солнце. Гравюра Гюстава Доре

В исламе

В исламе Иисус Навин отождествляется с пророком Юшой ибн Нуном, который был послан к сынам Израиля после пророка Мусы (Моисея). Юша был сыном сестры Мусы и продолжателем его дела. Судил на основании законов Таурата (Торы). Пророк Юша родился в Египте, был учеником пророка Мусы и его помощником. Вместе с Мусой и народом Израиля ушёл из Египта. Сопровождал пророк Мусу когда тот встретился с Хидром[6]. Юша был в составе разведывательной группы, которая собирала сведения о амаликитянах. В отличие от своих спутников, Юша и Калиб ибн Юкна (Халев) не испугались амаликитян, и выступили за начало войны с ними. Толкователи Корана считают, что под упомянутыми в аяте 5:23 двумя благочестивыми людьми имеются в виду Юша и Калиб: «Двое богобоязненных мужчин, которым Аллах оказал милость, сказали: „Входите к ним через ворота. Когда вы войдёте туда, вы непременно одержите победу. Уповайте только на Аллаха, если вы являетесь верующими“»[7]. Израильтяне отказались воевать и даже попытались убить Юшу и Калиба, забрасывая их камнями[8]. В наказание Аллах запретил грешным израильтянам в течение сорока лет вступать на территорию Палестины и части Сирии[9].

Накануне своей смерти Муса назначил Юшу руководителем израильтян. Юша в течение 6 месяцев осаждал город Ериху (Иерихон). После показанных им чудес, которые произошли по воле Аллаха, ему удалось захватить город. После захвата Ерихи израильтяне под руководство Юши двинулись на завоевание других городов Палестины, и в течение семи лет израильтяне покорили все города и селения этого региона. Среди чудес Юши упоминается то, что когда израильтяне, которые шли в направлении Ерихи, подошли к реке Иордан, воды реки раздвинулись и они сумели пройти эту реку и подойти к городу. Во время осады одного из городов Юша стал молить Аллаха о помощи, и в это время произошло землетрясение и стены этой крепости рухнули. Перед своей смертью он назначил вместо себя лидером израильтян Калиба ибн Юкну. Похоронен предположительно в Наблусе или Алеппо[8].

Интересные факты

  • Образ Иисуса Навина вышит на одном из знамён Ермака, хранящегося в Оружейной палате Московского Кремля.
  • Явление на Меркурии, когда Солнце останавливается на небе и движется в противоположную сторону, получило название эффекта Иисуса Навина.
  • Образ Иисуса Навина проходит в экранизациях в фильме Десять заповедей 1956 года, а также во второй половине фильма
  • Марк Твен в повести «Янки из Коннектикута при дворе короля Артура», желая подчеркнуть феодальную раздроблённость Британии (как в кельтскую, так и в англосаксонскую эпоху), воспользовался следующим сравнением: «„Королей“ и „королевств“ в Британии было столько же, сколько в Палестине при Иисусе Навине».
  • В стихотворении Киплинга "Сапёры"("Королевские инженеры") Иисус Навин, за способность остановить солнце, удостаивается сравнения с капитаном инженерных войск Её Величества.

Примечания

  1. Макаров Е. Е. Иисуса Навина книга // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2009. — Т. XXI : «Иверская икона Божией матери — Икиматарий». — С. 713. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-038-7.
  2. Православный календарь
  3. Навин // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  4. Нун, отец Иошуи
  5. 1Пар. 7:27
  6. аль-Кахф 18:60—82
  7. аль-Маида 5:23
  8. 1 2 Али-заде, 2007.
  9. аль-Маида 5:26

Литература

Ссылки

Ахан (Библия)

Ахан (ивр. ‏עכן בן כרמי‏‎, 2 тыс. до н. э., казнён в долине близ Галгала) — по Нав. 7 сын Хармия, сына Завдия, сына Зары, из колена Иудина. Результатам его проступка при уничтожении Иерихона посвящена вся 7 глава книги Иисуса Навина.

Гааш

Гааш:

Гааш — гора в уделе колена Ефремова, близ города Фамнаф-Сараи, где жил и умер Иисус Навин (Нав 34:29—30).

Гааш — кибуц в Центральном округе Израиля.

Гааш — регулярная бронетанковая дивизия в составе Северного военного округа Армии обороны Израиля.

Гаваонитяне

Гаваонитяне (гибеонитяне; также евеи) — ханаанский народ, жители древнего палестинского города Гаваона (Гибеона); во время завоевания Ханаана евреями (1272—1244 годы до н. э.) хитростью добившиеся пощады от их предводителя Иисуса Навина (Иошуи, преемника Моисея); были обращены в рабов для исполнения религиозных обязанностей при Скинии.

Гробница Йуши

Гробница святого Юши (тур. Hazret-i Yuşa Türbesi) — комплекс сооружений на вершине Холма Юши, который находится на азиатском берегу Босфора в районе Анадолукавагы (ильче Бейкоз, Стамбул). Является местом паломничества турецких суфиев.

Девять достойных

Девять Достойных — персонификация идеалов рыцарства и вооружённой добродетели в средневековой христианской (католической) традиции. Девять человек, избранных в качестве образа для подражания всем европейским дворянам, которые обязались с оружием в руках стоять за веру. Среди девятерых достойных: три праведных язычника — Гектор, Александр Великий и Юлий Цезарь, три честных иудея — Иисус Навин, Давид и Иуда Маккавей, и три добрых христианина — Король Артур, Карл Великий и Готфрид Бульонский.

Евеи

Евеи (ивр. חִוִּי, Хиви) — один из народов, потомков Ханаана, сына Хама, в соответствии с таблицей народов в Бытие 10 (особенно 10:17).

Жертвенник

Жертвенник — в религиозных культах возвышение или естественный камень, на котором приносились жертвы.

Иерихон

Иерихо́н, А́риха (араб. أريحا‎, Ариха; ивр. ‏יְרִיחוֹ‏‎, Yeriḥo; греч. Ίεριχώ, Иерихо́) — город на территории Палестинской национальной администрации (ПНА), на Западном берегу реки Иордан. Является столицей провинции Иерихон, население 20 416 палестинцев (2006). Расположен на севере Иудейской пустыни, примерно в 7 км к западу от реки Иордан, в 12 км к северо-западу от Мёртвого моря и в 30 км к северо-востоку от Иерусалима.

Один из древнейших непрерывно населённых городов мира, по мнению ряда исследователей, древнейший из них. Многократно упоминается в Библии, где именуется также как «город пальм» (ивр. ‏‏‎Ир ха-Тмарим) (Втор. 34:3, Суд. 3:13, 2Пар. 28:15).

Иисус (имя)

Иисус — имя нескольких библейско-исторических личностей, русская транслитерация греческой формы Ιησούς еврейского имени ישוע (Иешу́а), в свою очередь являющегося краткой формой имени יהושע (Йехошу́а) (имя состоит из двух корней — «Йехова» и «спасение»).

Из них в Библии наиболее известны:

Иисус Навин, преемник пророка Моисея в деле управления еврейским народом. Он происходил из колена Ефремова и носил первоначально имя евр. הוֹשֵׁעַ (Оси́я), однокоренное со второй частью имени Йехошу́а, и также означающее «спасение», но не упоминающее имя Бога в явном виде. Был переименован Моисеем в Иисуса в знак того, что через него Бог спасет народ Израиля от бедствий странствования в пустыне и введет в Землю обетованную.Иисус, первосвященник иудейский. Родившись в Вавилонском плену, он вырос в надежде на возвращение еврейского народа в Землю Израиля, и когда действительно был издан освободительный указ Кира (1 Ездр., I и II гл.), Иисус, подобно своему древнему соименнику Иисусу Навину, стал во главе народа и был первым его первосвященником по возвращении из плена. Он посвятил жизнь на благоустроение религиозной и гражданской жизни иудеев и особенно на восстановление Иерусалимского Храма.Иисус, сын Сирахов. О нём известно только то, что он жил в Иерусалиме и оставил, на еврейском языке, собрание мудрых житейских изречений, называемое «Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова». Книга эта в подлиннике не сохранилась, но имеется в греческом переводе, сделанном внуком автора, который переселился в Египет в царствование Птолемея Эвергета (около 235 до Р. Хр. С греческого она переведена и в русской Библии. Хотя эта книга носит несомненные следы греческого влияния, но она обнаруживает, вместе с тем, близкое знакомство с законами Моисеевыми и с пророками, проникнута их духом и старается внести этот дух во все отношения семейной и общественной жизни народа. В русской Библии она помещается вслед за книгами Соломоновыми, с которыми она стоит в ближайшем сродстве.Иисус Христос (ивр. ‏ישוע‏‎, греч. Ἰησοῦς Χριστός; Иису́с из Назаре́та, Иисус Спаситель) — центральная фигура христианства, которое рассматривает его как Мессию, Сына Божия, Богочеловека.

Иордан

Иорда́н (ивр. ‏נָהָר הַיַרְדֵּן‏‎, араб. نهر الأردن‎) — река на Ближнем Востоке. Берёт начало у подножия горы Хермон, протекает через Тивериадское озеро (озеро Кине́рет), впадает в Мёртвое море. Одна из основных водных артерий региона. Длина — 252 км, площадь бассейна — 18 тыс. км².

Когда-то в долине реки Иордан зеленели тропические леса, а в прибрежных зарослях папируса водились гиппопотамы.

Многократно упоминается в Библии. Согласно Ветхому Завету, Иисус Навин посуху перевёл еврейский народ между чудом расступившихся вод Иордана, тем самым завершив сорокалетнее скитание евреев по пустыне. Позднее, согласно Евангелию, в водах реки принял крещение Иисус Христос. Христиане относятся к Иордану как к священной реке; с византийской эпохи было распространено убеждение, что вода Иордана якобы исцеляет от болезней. Однако в настоящее время, в связи с загрязнённостью, купание в Иордане может быть опасно для здоровья.

Колено Ефремово

Колено Ефремово (Эфраимово, ивр. ‏שבט אפרים‏‎) — одно из колен Израилевых. Согласно Библии происходило от Ефрема (Эфраима), младшего сына Иосифа, родившегося в Египте.

При разделе Палестины оно получило центральную, богатую и плодородную полосу земли от реки Иордан до Средиземного моря к северу от Иерусалима. Пропитанное духом самобытности и чувствуя свою силу, оно вступило в соперничество с коленом Иудиным и постоянно проявляло свой сепаратизм и гегемонизм, мотивируя тем, что из его окружения происходил преемник Моисея и начальник израильского народа Иисус Навин, и в их владениях находится его родина и место погребения. Потомки Ефрема, по библейскому преданию, сыграли большую роль в истории израильского народа, принимая участие в решении его исторической судьбы. Именно из их среды происходил Самуил, известный пророк и судья израильский. Когда после смерти царя Соломона его государство распалось на два царства, наибольший политический вес в новосозданном Израильском царстве имело колено Ефрема. Оно избрало царём представителя своего племени Иеровоама, а его резиденцией сделало свой город Самарию, которая была столицей Израильского царства до конца его исторического существования.

Колено Ефремово не упоминается в книге Откровения наряду с коленом Дановым. Вместо этого упоминается колено Иосифово.

Колено Манассиино

Колено Манассиино (Манассиево, ивр. ‏שבט מנשה‏‎ — Мена́ше) — вело свою родословную от Манассии, старшего сына Иосифа.

Ещё во времена Моисея колено Манассиево количественно превосходило Ефремово и поэтому при разделе Палестины получило земли по обе стороны Иордана. Со временем заиорданская часть этого колена стала объектом нападений со стороны ассирийцев, а в период господства царя Осии была завоёвана ассирийским царём Салманассаром V. Израильский вождь Иисус Навин происходил из племени Ефремова.

Лаодикийский собор

Лаодики́йский собо́р (греч. Σύνοδος ἐν Λαοδικείᾳ τῆς Φρυγίας) — поместный собор христианской церкви, состоявшийся около 360 года в городе Лаодикия (Малая Азия).

По другой версии, собор проходил не позднее 343 года, так как во втором правиле Шестого Вселенского собора Лаодикийский собор упоминается раньше Сардикийского, состоявшегося в 343 году. В частности, в иных источниках указано, что он собирался за несколько лет до Первого Вселенского Собора.

Собор составил 60 правил относительно вопросов церковного управления и христианского благочестия. 59-е правило запрещает чтение в церквях библейских книг, не обозначенных в соборном постановлении, и следующим 60-м правилом определяет библейский канон Ветхого и Нового Заветов в следующем составе:

Читати подобает книги сии, ветхаго завета: 1 Бытие мира. 2 Исход из Египта. 3 Левит. 4 Числа. 5 Второзаконие. 6 Иисус Навин. 7 Судии, Руфь. 8 Есфирь. 9 Царств первая и вторая. 10 Царств третья и четвёртая. 11 Паралипоменон первая и вторая. 12 Ездры первая и вторая. 13 Книга псалмов ста пятидесяти. 14 Притчи Соломона. 15 Екклисиаст. 16 Песнь песней. 17 Иов. 18 Дванадесять пророков. 19 Исайя. 20 Иеремия, Варух, плач и послание. 21 Иезекииль. 22 Даниил. Новаго же Завета, евангелий четыре: от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна; Деяния апостольския; посланий соборных седмь сии: Иакова едино, Петра два, Иоанна три, Иуды едино; Посланий Павловых четыренадесять: к Римлянам едино, к Коринфянам два, к Галатам едино, к Ефесеем едино, к Филиппийцам едино, к Колоссаем едино, к Солуняном два, к Евреем едино, к Тимофею два, к Титу едино, и к Филимону едино.

Данный список в отношении ветхозаветных книг повторяет иудейский Ямнийский канон, за исключением добавленных книги пророка Варуха, послания Иеремии и 2-й книги Ездры. Библейский канон Лаодикийского собора не получил широкого распространения, и при определении списка книг Священного Писания церковь стала руководствоваться 85-м Апостольским правилом и Посланием Афанасия Великого, включающими в состав Библии в Ветхом Завете 50 книг и в Новом Завете 27 книг.

Также собор закрепил практику совершения миропомазания сразу после совершения крещения (правило 48-е).

Кроме того, собор осудил как еретиков тех, кто не молится Иисусу Христу, а молится только ангелам, почитая их за творцов и правителей мира (правило 35-е). Появление этого правила объясняют наличием ереси, сторонники которой утверждали, что человек недостоин обращаться непосредственно ко Христу, а должен призывать в молитве ангелов, однако молитву к ангелам оно не запрещает.

Раав

Раа́в (ивр. ‏רחב‏‎, Рахав; также Раава, Рахава; 2 тыс. до н. э.) — жительница Иерихона, блудница, которая, согласно Книге Иисуса Навина (гл. 2, ст. 1) укрыла в своем доме двух соглядатаев из войска Иисуса Навина, и за то при взятии города была вместе со всеми домочадцами пощажена, прославлена (в Евр. 11:31 она числится в списке героев веры) и «объявлена праведной на основании дел», и одним из таких дел было то, что она направила по ложному следу слуг царя (Иак. 2:24—26). Всё остальное население Иерихона, кроме семьи Раав, было поголовно перебито.

Схождение с горы Синай (фреска)

Схождение с горы Синай (итал. Discesa dal monte Sinai) — фреска работы Козимо Росселли, написанная в период 1480—1482 гг. Расположена в Сикстинской капелле, Ватикан.

Таурат

Таура́т, Тавра́т (араб. توراة‎ — Тора, Пятикнижие‎) — священное писание, ниспосланное Аллахом пророку Мусе. Таурат упоминается в Коране почти всегда вместе с Инджилем. Инджиль подтвердил правильность сказанного в Таурате, а Коран подтверждает правильность Таурата и Инджиля. Согласно Корану, в Таурате и Инджиле содержится пророчество о появлении пророка по имени Ахмад.

Таурат является священной книгой иудеев. Раввины и книжники судят по Таурату, а ранее пророки судили верующих по ней. Однако, согласно исламу, раввины и книжники запомнили только часть священной книги, исказили Таурат и приписали ему несуществующие запреты. В спорах пророка Мухаммада с иудеями, Таурат как бы привлекается свидетелем в пользу Пророка. Цитаты из Торы в Коране иногда почти совпадают, иногда отдаленно напоминают псалмы (Забур). Псалмы (забур) — вторая из священных книг иудеев. Она упомянута по названию в нескольких коранических аятах. Аллюзии на тексты Торы часто встречаются и в сборниках хадисов пророка Мухаммада. В хадисах сохранились и следы полемики первых мусульман с иудеями.

В исламском предании имеются сведения о том, что Таурат состоял из 40 частей (джузов), а в каждой части было 1000 аятов. Полностью наизусть Таурат знали только Муса (Моисей), Харун (Аарон), Юша ибн Нун (Иисус Навин), Узайр (Ездра) и Иса ибн Марьям (Иисус Христос). Исламское предание также сообщают о том, что оригинал Таурата был сожжен и утерян во время завоевания Иерусалима Навуходоносором. Оставшиеся отдельные повествования перемешались с иудейской народной традицией и, спустя много веков, были собраны в единую книгу. Эта книга не является оригиналом Таурата, принесенного пророком Мусой.

Средневековые исламские богословы широко использовали тексты Таурата для комментирования коранических рассказов о библейских персонажах. В VIII—X вв. Тору переводили на арабский язык как с греческого, древнееврейского и даже с латинского текста. Позднее появилось коптские, сирийские и др. переводы Торы, сделанные христианами и самаритянами, главным образом для собственных нужд. Примерно с IX в. исламские богословы начали приводить тексты Торы о пророчестве Мухаммада. Обычно они ссылались на Бытие 16:9—12; 17:20; 21:21; Второзаконие 18:18, 33:2, 12 и пр.

Чаша любви (картина)

«Чаша любви» — картина английского художника-прерафаэлита Данте Габриэля Россетти, созданная в созданная в 1867 году. На данный момент произведение находится в собрании Национального музея западного искусства в Токио.

Согласно английской средневековой традиции чаша любви вручалась за победу в придворных соревнованиях, в том числе и женщинам, получавшим звание вроде «королевы любви и красоты». Также чашей любви называли сосуд из которого по традиции пили по очереди близкие люди и друзья. По другой версии, «чаша любви» символизировала примирение и доверие, так как пьющий должен был держать одной рукой крышку, и, таким образом, не мог взять в руки оружие. На картине изображена красивая молодая женщина с задумчиво-печальным выражением лица, густыми каштановыми волосами, одетая в красное платье, подносящая золотую чашу к губам. На раме высечена надпись на французском языке «Douce nuit et joyeux jour/ A chevalier de bel amour» (фр. Тихая ночь и радостный день/ Рыцарь прекрасной любви), возможно, слова являются тостом героини во славу своего возлюбленного, отправляющегося на битву. На фоне картины — ткань с кружевом и четыре бронзовых тарелки с сюжетами, среди них — Адам и Ева и Осия и Иисус Навин, возвращающиеся из земли обетованной с гроздью винограда. Позади девушки и в качестве гравировки на чаше изображены листья плюща — символа верности.

Натурщицей для картины стала Алекса Уайлдинг. Позже в тот же год Россетти создал три акварельные репродукции работы, где позировала другая натурщица Эллен Смит.

Картина была приобретена коллекционером Фредериком Лейландом. Некоторое время считалось, что картина пропала во время Второй мировой войны. Сейчас картина находится в Национальном музее западного искусства в Токио.

Явление архангела Михаила Иисусу Навину

Явление архангела Михаила Иисусу Навину — ветхозаветный сюжет явления полководцу Иисусу Навину ангела с обнажённым мечом перед взятием города Иерихон. В православной традиции ангел, явившийся Иисусу Навину, отождествляется с архангелом Михаилом.

Явление Иисусу Навину, наряду с чудом в Хонех и собором архангелов, является наиболее популярной сценой в циклах изображений архангела Михаила.

Яхья-эфенди

Бешикташлы́ Яхья́-эфенди также известен, как Молла́ Шейхзаде́ (тур. Beşiktaşlı Yahya Efendi, тур. Molla Şeyhzade; 1494 год, Трабзон — 1569 год, Стамбул) — османский мистик, учёный и поэт; молочный брат султана Сулеймана Кануни.

Во времена правления Сулеймана преподавал в медресе. На протяжении всей своей жизни Яхья Эфенди был близок к двору султана и консультировал Кануни в спорных вопросах. После ухода на пенсию поселился в Бешикташе и занялся строительством и разведением садов.

Также как и Махмуд Хюдайи, Иисус Навин и Телли Баба считается покровителем морского флота.

Этапы эпохи судей
Судьи Израиля
Другие герои эпохи судей
Пророки до Моисея и во времена Моисея
Пророки в эпоху Судей
и объединённого царства
Письменные пророки
Другие пророки Израиля и Иудеи
Праведные язычники
Честные иудеи
Добрые христиане
Посланники
Пророки

На других языках

This page is based on a Wikipedia article written by authors (here).
Text is available under the CC BY-SA 3.0 license; additional terms may apply.
Images, videos and audio are available under their respective licenses.