Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона

Еврейская энциклопедия — первая изданная в Российской империи энциклопедия, посвящённая, по определению самой энциклопедии, «еврейству и его культуре в прошлом и настоящем».

Энциклопедия была выпущена издательством Брокгауза и Ефрона в 16 томах в 19081913 годах. В её основу положена изданная в Нью-Йорке в 1901—1906 годах «Jewish Encyclopedia» (англ.). Активную помощь в финансировании и редактировании энциклопедии оказали барон Давид Гинцбург и доктор Лев Кацнельсон.

В советское время Еврейская энциклопедия не переиздавалась. В 1991 году издательством «Терра» было осуществлено репринтное издание энциклопедии.

Еврейская энциклопедия
Автор Брокгауз и Ефрон
Язык оригинала русский
Логотип Викитеки Текст произведения в Викитеке
Brockhaus and Efron Jewish Encyclopedia 01.djvu
Титульный лист ЕЭБЕ (I том)

Ссылки

Авраам ибн Эзра

Авраам бен Меир ибн Эзра, (ивр. ‏אברהם אבן עזרא‏‎, исп. Abraham ben Meir ibn Ezra); также Абен-Езра (1089, Тудела, тайфа Худидов — 1164, Калаорра, Королевство Наварра) — средневековый наваррский (испанский) и еврейский учёный раввин-философ, занимался математикой, богословием, астрономией, астрологией и особенно библейской экзегетикой, также поэт и лингвист, знал многие восточные языки. Автор простого и ясного толкования в буквальном смысле почти всех книг Ветхого Завета (за исключением Паралипоменона). Автор сборника гимнов, песен, шуток и загадок (немецкий перевод 1885—1892). Один из основополагателей грамматики ивритa. Среди математических достижений, ему принадлежат вычисления и свойства биномиальныx коэффициентов. Автор многих книг по астрономии и астрологии.

Современником именуется арабским именем Абу-Исхак (Ибрагим) ибн-аль-Маджид ибн-Эзра. В средневековых сочинениях именовался Abraham Judaeus (Авраам Иудей), Avenara, Avenare (Авенара; Ебенара; Евенара).

Кроме написания самостоятельных трудов, делал классические переводы с арабского, и может быть назван «главой переводной литературы» (ראש המעתיקים) с большим правом, чем переводчик с арабского Иуда ибн-Тиббон (1120—1190) из Люнеля, который начал свою деятельность на 20 лет позже и который оценивал по достоинству значение ибн Эзры для еврейства Средней Европы, называя его своим предшественником в деле «пробуждения интереса к светским наукам на еврейском языке», единственно доступном для евреев тех стран, где отсутствовало знакомство с арабским, научным языком того времени.

Лунный кратер Ибн Эзра назван в его честь.

Асия (каббала)

Асия, Асия (ивр. ‏עֲשִׂיָּה‏‎, «мир реальный») — последний из четырёх духовных миров (Ацилот, Брия, Йецира и Асия), существование которых принимается каббалой на основании Книги пророка Исаии (Ис. 43:7). Все четыре мира населены различными духами и ангелами.

В противоположность миру Ацилот, составляющему область сфирот, Асия — часть трёх миров (вместе с Брия и Йецира), носящих общее название «Пируд» («עולם הפירוד» — мир разделения). Согласно небольшому сочинению «Маsechet Aziloth», в мире Асиа находятся офаним и ангелы, сражающиеся со злом. Правят там офаним (колёса, одарённые глазами и живой силой): они передают молитвы, помогают людям в их стремлениях к добру и борются со злом; ими правит архангел Сандальфон. Он стоит на земле, a его глава достигает до «хайот» (звероподобные ангелы); он «выше своих собратьев на протяжении пути в 500 лет и вьёт венцы для своего Творца».

Согласно позднейшей системе палестинской каббалы, Асиа — низший из духовных миров, и он обнимает 10 небесных сфер и весь наш материальный мир. Свет сфирот истекает из этих десяти небес, которые носят название «Десять сфирот мира Асиа»; через них сообщается духовность и благодать царству материи, обиталищу тьмы и нечистых сил. Каббалисты Моше Кордоверо и Ицхак Лурия (XVI век) учили, что Асиа — мир совершения, то есть мир видимый, и включает различные небеса и материальный мир.

Библейские имена

Библейские имена собственные и некоторые другие названия — предмет изучения библейской ономастики (устар. ономатологии), отрасли библеистики, изучающей упоминаемые в Библии собственные имена персоналий, теофорные имена, а также названия городов и местностей. В нижеприведённый алфавитный список включены имена: привычные для еврейского читателя Ветхого Завета — согласно ЕЭБЕ, привычные для русского читателя Синодального перевода — согласно БЭАН; а также свойственный библейским именам символический смысл. На 15 000 библейских лиц приходится 2 800 собственных имён.

Благовония

Благовония — группа ароматных веществ, которыми с древнейших времён пользовались люди в качестве лечебного или оздоравливающего, парфюмерного средства, а также для отправления религиозных ритуалов. К числу древнейших благовоний относятся летучие ароматные вещества, в том числе нард, ладан, камфора, сандал, мирра (растительного происхождения), мускус, амбра, оперкулум (животного происхождения).

Гамлиэль

Гамлиэль (Гамлиил; Гамалиил) — термин еврейского происхождения.

Мужское имя

Патриархи (наси)

Гамлиэль I (I век) — учёный раввин, танна первого поколения и христианский святой. Учитель апостола Павла.

Гамлиэль II (или Гамлиил Ямнинский; Gamliel II; конец I — начало II веков) — внук Гамлиэля I.

Гамлиэль III (англ. Gamliel III; III век) — сын патpиapxa p. Иегуды I.

Гамлиэль IV (англ. Gamliel IV; III век) — сын и преемник патpиapxa Иeгуды II и отец патpиapxa Иегуды III.

Гамлиэль V (англ. Gamliel V; IV век) — сын и преемник патpиapxa Гиллеля II.

Гамлиэль VI — последний патриарх.Фамилия

Гамлиэль, Гила (род. 1974) — израильский политический деятель, министр.

Иешива

Иеши́ва, еши́ва (ивр. ‏יְשִׁיבָה‏‎, буквально «сидение, заседание»; множественное число ‏יְשִׁיבוֹת‏‎, иешивот; в русской традиции — ешибот) в еврейской истории — название института, являющегося высшим религиозным учебным заведением, предназначенным для изучения Устного Закона, главным образом Талмуда. В определённые эпохи иешива выполняла также законодательные и судебные функции. В последние столетия служила и для подготовки учёных к званию раввина.

Наряду с термином «иешива» (впервые встречающимся в «Книге Иисуса Сирахова» (Бен-Сира): Сир. 51:23, 29) для обозначения этого института употреблялись, соответственно его функциям, названия бейт-мидраш («дом учения»), метивта или мотва (на арамейском — «заседание»), иногда с определением рабба (на арамейском — «великое»), бейт-дин («дом суда»), бет-дин гадоль («дом великого суда»); возглавляемая наси в Эрец-Исраэль иешива называлась также бет-ваʼад («дом собрания»). Для обозначения иешивы талмудического периода и периода гаонов употребляется в европейских языках термин «академия».

Для обозначения иешивы, предназначенной для женатых мужчин, используется термин «колел» (англ. Kollel).

Казённый раввин

Казённый равви́н — выборная должность в еврейских общинах Российской империи (в 1857—1917 годах).

По российскому законодательству на раввинские должности назначались лица иудейского вероисповедания из окончивших курс в раввинских училищах, в еврейских учительских институтах, а также в общих высших или средних учебных заведениях. По разъяснению Сената, права на раввинский пост давало прохождение курса учения шести- и даже четырёхклассной прогимназии, шести классов реального училища и сдача экзамена по предметам гимназического курса; сдача экзамена по так называемым «древним» языкам (латынь и древнегреческий) не требовалась.

Кедорлаомер

Кедорлаомер (др.-евр. כדרלעמר; Кедор-Лаомер) или Кудур-Лагамар (נדדלעמד; Кудур-Лаомар); в Септуагинте др.-греч. Хοδολλογομόρ, — библейский ветхозаветный персонаж, царь Эламский, современник патриарха Авраама. Фигурирует в рассказе Книги Бытия (гл. 14). Предпринял, в союзе с тремя другими царями Востока, поход на Палестину, чтобы наказать возмутившихся царей пяти городов на месте нынешнего Мёртвого моря (Содома, Гоморры, Адмы, Севоим и Белы).

Мусар

«Муса́р» (от ивр. ‏מוסר‏‎, буквально «мораль»; мусарники) — движение внутри иудаизма «литовского» толка, оно возникло в XIX веке и противостояло хасидизму, Гаскале (Еврейскому Просвещению) и сионизму. Фактически распалось как организованное движение в XX веке, но его духовный опыт сохраняет большое значение.

Николаевка-Новороссийская

Николаевка-Новороссийская (укр. Миколаївка-Новоросійська) — село, ранее местечко, относится к Саратскому району Одесской области Украины.

Население по переписи 2001 года составляло 1 218 человек. Почтовый индекс — 68244. Телефонный код — 4848. Занимает площадь 1,91 км². Код КОАТУУ — 5124583601.

В румынской википедии — Байрамча

Таннаи

Таннаи, танаи (ивр. ‏תַּנָּאִים‏‎, таннаим; ед. число — танна, от арам. «тни» или «тна» — «учить») — в иудаизме законоучители эпохи Мишны (I—II века), мнения которых приводятся в Мишне и Барайте; учителя Устного Закона.

В Гемаре термин таннаи употребляется, чтобы отличить авторитеты Мишны и Барайты от позднейших учёных. Однако не все учителя устного закона, цитируемые в Мишне, называются таннаи. Эпоху таннаим начинают лишь ученики Шаммая и Гиллеля, a завершает её поколение редактора Мишны рабби Иуды га-Наси I. Учёные, жившие до этой эпохи, называются «зекеним га-ришоним» (прежние старцы) и «зугот» (пары). В эпоху амораев таннаим назывались также лица, выделявшиеся знанием Мишны и таннаитской традиции. Всего в Талмуде упомянуто 276 таннаим.

Эпоха таннаим, продолжавшаяся около 210 лет (10—220 годы), делится еврейскими учёными на пять или шесть поколений, или периодов, определяющихся началом и концом деятельности их наиболее выдающихся учителей. Некоторые таннаи проявляли свою деятельность в двух поколениях. Христианские гебраисты делят таннаим на четыре поколения, считая второе и третье за одно.

Хеттура

Хеттура (ивр. ‏קְטוּרָה‏‎; греч. Χεττούρα; лат. Cetthurae) — последняя жена (Быт. 25:1) или наложница (1Пар. 1:32) Авраама, на которой тот женился после смерти Сарры. У Хеттуры было 6 сыновей. От одного из них произошел народ мадианитян. Согласно Иосифу Флавию Хеттура с детьми поселилась на северо-западе Аравии на берегу Красного моря. Некоторые иудейские комментаторы отождествляют Хеттуру с Агарью.

Шхина

Шхина или Шехина (ивр. ‏שְׁכִינָה‏‎, «присутствие; пребывание; проживание»), в иудаизме и каббале — термин, обозначающий присутствие Бога, воспринимаемое и в физическом аспекте. В основном термин употреблялся в контексте описания святая святых скинии и Иерусалимского храма, и определялся как ощущение присутствия божественной силы.

Понятие о шхине возникло в талмудическом иудаизме (см. Священническое писание). Буквальное значение термина — «присутствие»; сам термин выводится из глагола «шакан» (ивр. ‏שׁכן‏‎, «прибывать», сравните «мишкан», в котором, собственно, и происходило явление шхины), характеризовавшего пребывание Славы (ивр. ‏כבוד‏‎, кавод) Бога среди народа израильского в скинии. Собственно, в Библии слово «шхина» не встречается, однако оно, равно как и его производные, используется для обозначения как понятия «Славы Господней» (греч. δόξα), так и понятия скинии (греч. σκηνή) в еврейских переводах Нового Завета.

Эйн Соф

Эйн Соф, Эн Соф; Эн-соф или Аин (др.-евр. אֵין סוֹף, «Бесконечное»; лат. En Sof; En-Sof; En-sof) — вечное бытие потенциальной множественности творческих сил в абсолютно едином Существе; каббалистический термин, синоним Бога; отражает его мистичность и непознаваемость вне связи с миром. Прочие имена Бога выражают его отношение с сотворённым миром.

Эйн Соф олицетворяет беспредельность Бога, существовавшего, как считают каббалисты, до сотворения мира — непостижимое ничто — и затем явившего себя как Бог-Творец (Элохим). Символ источника Божьего света.

Термин Эйн Соф появляется среди иудеев Прованса в XIII веке, и его авторство приписывается Исааку Слепому.

Аналогии в других традициях:

«Единое» в неоплатонизме,

«Брахман» в индийской философии,

«Ади-Будда» в буддизме махаяны и ваджраяны,

«Gottheit» у Майстера Экхарта,

«Ungrund» у Якоба Бёме.

Элдад

Элдад (Эльдад; Елдад; ивр. ‏דדלא‏‎; «Бог есть друг») — мужское еврейское имя.

Элдад (в Септ. Έλδάδ; слав. Елдад) — ветхозаветный персонаж; один из 70 мужей, избранных Moисеем из старейшин израильского народа для помощи ему в управлении.

Элдад га-Дани (или Эльдат Данит; Эльдад Данитский; данит Эльдад; 2-я пол. IX века) — еврейский купец и путешественник, возбудивший интерес своим описанием самостоятельного Иудейского царства с царём Узиелем во главе, подданным которого он сам себя считал.

На других языках

This page is based on a Wikipedia article written by authors (here).
Text is available under the CC BY-SA 3.0 license; additional terms may apply.
Images, videos and audio are available under their respective licenses.