Zsidó királyok listája

Az alábbi lista az Izrael területén létezett 5 ókori zsidó állam (Egységes Izraeli Királyság, Izraeli Királyság, Júdai Királyság, Hasmoneusok állama, Heródes királysága) uralkodóit tartalmazza. Az egyes uralkodók uralkodási évei – a Biblia adatait felhasználó – mai elismert kronológusok, William F. Albright (18911971), Edwin R. Thiele (18951986), Gershon Galil, Kenneth Kitchen (1932–) szerint vannak megadva.

Az egységes Izraeli Királyság (Kr. e. XI. századKr. e. X. század)

Portré
Uralkodó
Uralkodott (Kr. e.)
Megjegyzés
Saul and David by Rembrandt Mauritshuis 621 שָׁאוּל
Sáúl
1)
Saul
W. F. ALBRIGHT
1051 – 1010
E. R. THIELE
1050 – 1010
G. GALIL
1050 – 1010
K. KITCHEN
1042 – 1010
אִישׁ־בֹּשֶׁת
Ís-bóset
Isbóset W. F. ALBRIGHT
1010 – 1008
Saul fia. Csak Izraelben.
E. R. THIELE
1000 – 998
G. GALIL
1010 – 1008
K. KITCHEN
1006 – 1004
David SM Maggiore דָּוִד / דָּוִיד
Dávid / Dávid
2)
Dávid
W. F. ALBRIGHT
1000 – 962
Saul veje. Kezdetben csak Júdában, később az egész országban.
E. R. THIELE
G. GALIL
1010 – 970
K. KITCHEN
1010 – 970
King Solomon שְׁלֹמֹה
Selómó / Slómó
3)
Salamon
W. F. ALBRIGHT
962 – 922
Dávid fia.
E. R. THIELE
G. GALIL
970 – 931
K. KITCHEN
971 – 931

A kettészakadt királyság kora

Izraeli Királyság (Kr. e. X. századKr. e. 723)

Portré
Uralkodó
Uralkodott (Kr. e.)
Megjegyzés
Jeroboam I יְרָבְעָם
Jerovám
1)
I. Jeroboám
W. F. ALBRIGHT
922 – 901
E. R. THIELE
931 – 910
G. GALIL
931 – 909
K. KITCHEN
931 – 911
Nadab of Israel נָדָב
Nádáv
2)
Nádáb
W. F. ALBRIGHT
901 – 900
I. Jeroboám fia.
E. R. THIELE
910 – 909
G. GALIL
909 – 908
K. KITCHEN
911 – 910
Baasha of Israel בַּעֲשָׁא
Baasá
3)
Baása
W. F. ALBRIGHT
900 – 877
E. R. THIELE
909 – 886
G. GALIL
908 – 885
K. KITCHEN
910 – 887
Elah Rex אֵלָה
Élá
4)
Éla
W. F. ALBRIGHT
877 – 876
Baása fia.
E. R. THIELE
886 – 885
G. GALIL
885 – 884
K. KITCHEN
887 – 886
זִמְרִי
Zimrí
5)
Zimri
W. F. ALBRIGHT
876
E. R. THIELE
885
G. GALIL
884
K. KITCHEN
886
תִּבְנִי
Tivní
6)
Tibni
W. F. ALBRIGHT
876
E. R. THIELE
885
G. GALIL
884
K. KITCHEN
886
Omri Rex עָמְרִי
Omrí
7)
Omri
W. F. ALBRIGHT
876 – 869
E. R. THIELE
885 – 874
G. GALIL
884 – 873
K. KITCHEN
886 – 875
Ahab rex אֵחְאָב

Acháv
(Akháv/Aháv)
8)
Akháb
W. F. ALBRIGHT
869 – 850
Omri fia.
E. R. THIELE
874 – 853
G. GALIL
873 – 852
K. KITCHEN
875 – 853
Ahaziah of Israel אֲחַזְיָהוּ / אֲחַזְיָה
Ahazjá / Ahazjáhú
9)
Aházjáhu
W. F. ALBRIGHT
850 – 849
Akháb fia.
E. R. THIELE
853 – 852
G. GALIL
852 – 851
K. KITCHEN
853 – 852
Joram of Israel יוֹרָם
Jórám
10)
Jórám
W. F. ALBRIGHT
849 – 842
Akháb fia.
E. R. THIELE
852 – 841
G. GALIL
851 – 842
K. KITCHEN
852 – 841
Jehu יֵהוּא
Jéhú
11)
Jéhu
W. F. ALBRIGHT
842 – 815
E. R. THIELE
841 – 814
G. GALIL
842 – 815
K. KITCHEN
841 – 814
Jehoahaz of Israel יְהוֹאָחָז
Jehóáház
12)
Jóáház
W. F. ALBRIGHT
815 – 801
Jéhu fia.
E. R. THIELE
814 – 798
G. GALIL
819 – 804
K. KITCHEN
814 – 806
Jehoash of Israel יוֹאָש
Jóás
13)
Jóás
W. F. ALBRIGHT
801 – 786
Jóáház fia.
E. R. THIELE
798 – 782
G. GALIL
805 – 790
K. KITCHEN
806 – 791
Jeroboam II יְרָבְעָם
Jerovám
14)
II. Jeroboám
W. F. ALBRIGHT
786 – 746
Joás fia.
E. R. THIELE
782 – 753
G. GALIL
790 – 750
K. KITCHEN
791 – 750
Zechariah of Israel זְכַרְיָה
Zecharjá
15)
Zakariás
W. F. ALBRIGHT
746
II. Jeroboám fia.
E. R. THIELE
753
G. GALIL
750 – 749
K. KITCHEN
750
שַׁלּוּם
Sallúm
16)
Sallum
W. F. ALBRIGHT
745
E. R. THIELE
752
G. GALIL
749
K. KITCHEN
749
Manahen-Menahem מְנַחֵם
Menachém
17)
Menáhem
W. F. ALBRIGHT
745 – 738
E. R. THIELE
752 – 742
G. GALIL
749 – 738
K. KITCHEN
749 – 739
Phacea-Pekahiah פְּקַחְיָה
Pekahjá
18)
Pekahja
W. F. ALBRIGHT
738 – 737
Menáhem fia.
E. R. THIELE
742 – 740
G. GALIL
738 – 736
K. KITCHEN
739 – 737
Phasea-Pekah פֶּקַח
Pekach
19)
Pekah
W. F. ALBRIGHT
737 – 732
E. R. THIELE
740 – 732
G. GALIL
736 – 732
K. KITCHEN
737 – 732
Hosea rex הוֹשֵׁעַ
Hóséa
20)
Hóseás
W. F. ALBRIGHT
732 – 722
E. R. THIELE
732 – 722
G. GALIL
732 – 722
K. KITCHEN
732 – 722

Júdai Királyság (Kr. e. X. századKr. e. 587)

Portré
Uralkodó
Uralkodott (Kr. e.)
Megjegyzés
רחבעם 1)
Roboám
W. F. ALBRIGHT
932 – 915
Salamon fia.
E. R. THIELE
931 – 913
G. GALIL
931 – 914
K. KITCHEN
931 – 915
Abijam אבים 2)
Abijja
W. F. ALBRIGHT
915 – 913
Roboám fia.
E. R. THIELE
913 – 911
G. GALIL
914 – 911
K. KITCHEN
915 – 912
Asa of Judah אסא 3)
Ásza
W. F. ALBRIGHT
913 – 873
Abijja fia.
E. R. THIELE
911 – 870
G. GALIL
911 – 870
K. KITCHEN
912 – 871
Josaphat rex יהושפט 4)
Jósafát
W. F. ALBRIGHT
873 – 849
Ásza fia.
E. R. THIELE
870 – 848
G. GALIL
870 – 845
K. KITCHEN
871 – 849
Jehoram of Judah יהורם 5)
Jórám
W. F. ALBRIGHT
849 – 842
Jósafát fia.
E. R. THIELE
848 – 841
G. GALIL
851 – 843
K. KITCHEN
849 – 842
Ahaziah of Judah אחזיהו 6)
Akházjáhu
W. F. ALBRIGHT
842
Jórám fia.
E. R. THIELE
841
G. GALIL
843 – 842
K. KITCHEN
842 – 841
Athalia עתליה 7)
Atália
W. F. ALBRIGHT
842 – 837
Jórám özvegye. Királynő.
E. R. THIELE
841 – 835
G. GALIL
842 – 835
K. KITCHEN
841 – 835
Joas יהואש 8)
Jóás
W. F. ALBRIGHT
837 – 800
Akházia fia.
E. R. THIELE
835 – 796
G. GALIL
842 – 802
K. KITCHEN
841 – 796
Amasias אמציה 9)
Amásia
W. F. ALBRIGHT
800 – 783
Joás fia.
E. R. THIELE
796 – 767
G. GALIL
805 – 776
K. KITCHEN
796 – 776
Ozias-Uzziah עזיה/)עזריה) 10)
Uzziás
W. F. ALBRIGHT
783 – 742
Amásia fia. Más néven: Azariás.
E. R. THIELE
767 – 740
G. GALIL
788 – 736
K. KITCHEN
776 – 736
Joatham rex יותם 11)
Jótám
W. F. ALBRIGHT
742 – 735
Uzziás fia.
E. R. THIELE
740 – 732
G. GALIL
758 – 742
K. KITCHEN
750 – 735/730
Ahaz אחז 12)
Akház
W. F. ALBRIGHT
735 – 715
Jótám fia.
E. R. THIELE
732 – 716
G. GALIL
742 – 726
K. KITCHEN
735/731 – 715
Ezechias-Hezekiah חזקיה 13)
Ezékiás
W. F. ALBRIGHT
715 – 687
Akház fia.
E. R. THIELE
716 – 687
G. GALIL
726 – 697
K. KITCHEN
715 – 687
Manases-Manasseh מנשה 14)
Manassé
W. F. ALBRIGHT
687 – 642
Ezékiás fia.
E. R. THIELE
687 – 643
G. GALIL
697 – 642
K. KITCHEN
687 – 642
Amon rex אמון 15)
Ámón
W. F. ALBRIGHT
642 – 640
Manassé fia.
E. R. THIELE
643 – 641
G. GALIL
642 – 640
K. KITCHEN
642 – 640
Josias rex יאשיהו 16)
Jósiás
W. F. ALBRIGHT
640 – 609
Ámón fia.
E. R. THIELE
641 – 609
G. GALIL
640 – 609
K. KITCHEN
640 – 609
יהואחז 17)
Jóáház
W. F. ALBRIGHT
609
Jósiás fia.
E. R. THIELE
609
G. GALIL
609
K. KITCHEN
609
Jehoiakim-Eliakim יהויקים 18)
Jójákim
W. F. ALBRIGHT
609 – 598
Jósiás fia.
E. R. THIELE
609 – 598
G. GALIL
609 – 598
K. KITCHEN
609 – 598
Jehoiachin-Jeconiah יהויכין/)יכניהו) 19)
Jójákin
W. F. ALBRIGHT
598
Jójákim fia. Más néven: Jekoniás.
E. R. THIELE
598
G. GALIL
598 – 597
K. KITCHEN
598 – 597
Zedekiah צדקיהו 20)
Cidkija
W. F. ALBRIGHT
597 – 587
Jósiás fia. Más néven: Szedekiás.
E. R. THIELE
597 – 586
G. GALIL
597 – 586
K. KITCHEN
597 – 586

Hasmóneus-dinasztia (Kr. e. 141Kr. e. 37)

Portré
Uralkodó neve
Uralkodása ideje
Héber név
Megjegyzés
Simon-Maccabaeus 1)
Simon Makkabeus
* ?
Kr. e. 135
Kr. e. 141Kr. e. 135
HERCEG
שִׁמְעוֹן התרסי Makkabeus Mattatiás († Kr. e. 166) fia. Herceg.
Hyrcanus I-Yohanan 2)
I. Hürkanosz Makkabeus
* Kr. e. 164
Kr. e. 104
Kr. e. 134Kr. e. 104
HERCEG
יוֹחָנָן הוּרְקָנוֹס הָרִאשְׁוֹן
Jóchánán Hurqánósz há-risón
Simon fia.
Aristobulus-I 3)
I. Arisztobulosz Makkabeus
* Kr. e. 140 körül
Kr. e. 103
Kr. e. 104Kr. e. 103
KIRÁLY
אֲרִיסְטוֹבוּלוֹס הָרִאשְׁוֹן
Arisztobulósz há-risón
I. Hürkanosz fia. Felveszi a királyi címet.
4)
I. Antigonosz Makkabeus
* ?
Kr. e. 104
Kr. e. 104
KIRÁLY
- I. Hürkanosz fia. Társuralkodó.
Alexander Jannaeus 5)
Alexandrosz Janneosz Makkabeus
* Kr. e. 125
Kr. e. 76
Kr. e. 103Kr. e. 76
KIRÁLY
אֳלֶכסַנְדֶּר יַנָּאי
Alekszander Jannáj
I. Hürkanosz fia.
Salome Alexandra 6)
Alexandra Makkabeus
* Kr. e. 141
Kr. e. 67
Kr. e. 76Kr. e. 67
KIRÁLYNŐ
שְׁלוֹמצִיּוֹן הַמַּלְכָּה
Slómcijjón ha-(m)malká
I. Arisztobulosz özvegye. Királynő.
Hyrcanus II 7)
II. Hürkanosz Makkabeus
* ?
Kr. e. 30/Kr. e. 29
Kr. e. 67Kr. e. 66
KIRÁLY
הוּרְקָנוֹס הַשֵּׁנִי
Hurqánósz ha-(s)séní
Alexandrosz Janneosz fia. Első uralkodása.
Aristobulus II 8)
II. Arisztobulosz Makkabeus
* Kr. e. 100 körül
Kr. e. 49
Kr. e. 66Kr. e. 63
KIRÁLY
אֲרִיסְטוֹבוּלוֹס הַשֵּׁנִי
Arisztobulósz ha-(s)séní
Alexandrosz Janneosz fia.
Hyrcanus II 7)
II. Hürkanosz Makkabeus (2x)
Kr. e. 63Kr. e. 40
KIRÁLY
הוּרְקָנוֹס הַשֵּׁנִי
Hurqánósz ha-(s)séní
Második uralkodása.
Antigonus II Mattathias 9)
II. Antigonosz Makkabeus
* ?
Kr. e. 37
Kr. e. 40Kr. e. 37
KIRÁLY
מַתִּתְיָהוּ אַנְטִיגוֹנוֹס הַשֵּׁנִי
Mattitjáhú Antigonosz ha-(s)séní
II. Arisztobulosz fia.

Heródes királysága (római kliensállam, i. e. 37Kr. u. 93)

Portré / Pénzérme
Uralkodó neve
Uralkodása ideje
Héber név
Megjegyzés
HerodtheGreat2 I. Nagy Heródes
* Kr. e. 74
Kr. e. 4. márciusa
i. e. 37i. e. 4
KIRÁLY
הוֹרְדוֹס Hórdósz II. Antigonosz unokahugának a férje.
Herod Archelaus I Heródes Arkhelaosz
* Kr. e. 23
Kr. u. 18
i. e. 4Kr. u. 6
negyedes fejedelem
(JÚDEA és SZAMÁRIA)
ארקילאוס Heródes fia.
Herod Antipas Heródes Antipász
* Kr. e. 22/21
Kr. u. 40 k.
i. e. 4Kr. u. 39
negyedes fejedelem
(GALILEA)
הורדוס אנטיפס Heródes fia.
Tiberius of a coin by Herod Philip Fülöp
* Kr. e. 24
Kr. u. 34
i. e. 4Kr. u. 34
negyedes fejedelem
(BATANEA)
פיליפוס Heródes fia. Más néven: II. Heródes Fülöp. Gyakran összekeverik II. Heródessel.
II. Heródes
* Kr. e. 27
Kr. u. 33
i. e. 4Kr. u. 33
negyedes fejedelem
(ITUREA és TRACHONITIS)
- Heródes fia. Más néven: I. Heródes Fülöp. Gyakran összekeverik Fülöppel.
Agrippa I prutah I. Heródes Agrippa
* Kr. e. 10
Kr. u. 44
Kr. u. 37Kr. u. 41
FEJEDELEM
Kr. u. 41Kr. u. 44
KIRÁLY
אגריפס הראשון Heródes unokája. Júdeában uralkodik.
Herod Agrippa II II. Heródes Agrippa
* Kr. u. 27/28
Kr. u. 93
Kr. u. 48Kr. u. 93
KIRÁLY
אגריפס השני I. Heródes Agrippa fia.

Lásd még

Források

  • Klaus-Jürgen Matz: Ki mikor uralkodott, kormányzott?: Uralkodói táblák a világtörténelemhez : császárok, királyok, államfők, miniszterelnökök és pártvezérek. Átdolgozott, felújított kiadás. Budapest: Magyar Könyvklub. 2003. ISBN 963 547 849 6
  • Rózsa Huba: Az Ószövetség keletkezése – Bevezetés az ószövetség könyveinek irodalom- és hagyománytörténetébe, Szent István Társulat, Budapest, 2002, ISBN 963-360-823-6
A zsidók története a történelmi Izrael területén

A tudósok talán sohasem fognak megegyezni abban, hogy a zsidók történelmének jól meghatározható körvonalai pontosan mikor emelkedtek ki a történelem előtti kor ködéből. A saját eredetükről szóló hagyományos zsidó beszámolók, amelyeket a Tórában jegyeztek le, távol áll attól, hogy puszta folklór vagy törzsi emlékezet lenne. Egyes régészek szerint az ősi történeteket régészeti anyagok is bizonyítják.

Ez a szócikk a zsidóság történetét tekinti át a történelmi Izrael (azaz későbbi nevén Palesztina) területén.

Biblia

A Biblia (amely a koiné görög βιβλίον, azaz tekercs szóból származik) azoknak a könyveknek a gyűjteménye, amelyeket a zsidóság és a kereszténység Istentől sugalmazottnak és ennek okán szentnek fogad el, tehát a hit és az erkölcs területén általános mércének tekint. A teljes Bibliát szent jellegéből adódóan keresztény Szentírásnak is nevezik. A zsidó és a keresztény Biblia terjedelme nem azonos, mert a Biblia könyveit meghatározó kánont nem egyformán határozták meg. Így a héber Biblia – a Tanakh – azokat az Izrael népének adott isteni kinyilatkoztatásnak tartott írásokat tartalmazza, amelyek a kereszténység előtti időben, Izrael vallási közösségében keletkeztek. A kereszténység is szentnek és sugalmazottnak vallja a zsidóság Bibliáját, de mellettük ugyanilyen isteni tekintélyt és kötelező mércét tulajdonít azoknak az 1. században keletkezett írásoknak, amelyek Jézus életéről és tanításáról „tanúskodnak”, és amelyeket a hagyomány szerint az apostolok és/vagy azok tanítványai írtak, vagy jegyeztek le. Így a kereszténység két részre osztja a Bibliát: a zsidó Bibliát magában foglaló Ószövetségre (Ótestamentum) és az apostoli írásokat tartalmazó Újszövetségre (Újtestamentum). Gramatának, azaz Írásoknak nevezték az ószövetségi és újszövetségi könyvek együttesét.

Ez a szócikk a keresztény Bibliát tárgyalja. A zsidó Bibliáról lásd a hagyományos zsidó teológiához kapcsolódó Tanakh, illetve a nemzetközi tudományos kutatás nézőpontját tükröző Héber Biblia szócikkeket.

Bibliai személyek listája

Ez a szócikk kizárólag a Wikipédián szócikkel rendelkező ó- és újszövetségi bibliai személyek listáját tartalmazza. A lista nem tartalmazza a Bibliában szereplő istenségeket (vagy természetfölötti lényeket), sem a fiktív, vagy a később kitalált, vagy a szövegből egyértelműen nem adatolható személyeket.

A, Á B C Cs D Dz Dzs E, É F G Gy H I, Í J K L Ly M N Ny O, Ó Ö, Ő P Q R S Sz T Ty U, Ú Ü, Ű V W X Y Z Zs

Héber Biblia

A héber Biblia vagy Tanakh (héberül: תנ״ך, keresztény szóhasználatban retronim elnevezéssel gyakran: Ószövetség vagy Ótestamentum) a zsidóság szent könyve. Tartalmában megegyezik a protestáns egyházak Ószövetségével, csak sorrendbeli eltérések vannak köztük. A Tanakh elnevezésnek nincs vallási tartalma, mivel az pusztán a zsidó kánon szerinti három rész – a Tóra (Törvény), Neviim (Próféták) és Ketuvim (Iratok) – kezdőbetűiből alkotott betűszó. Nem zsidó írásokban héber Biblia néven hivatkoznak rá.

Az Ószövetség egy egész évezred szellemi életének, gondolkodásának gyümölcse. Nem egyetlen mű, hanem legendák, krónikák, törvények, próféciák, versek, filozófiai és történelmi alkotások gyűjteménye. A héber Biblia néhány szakasz kivételével (amelyek az aráminak nevezett sémi dialektusban írtak) teljes egészében héber nyelven íródott. Középpontjában egy történet áll, mely Izrael népének felemelkedését és Istennel való kapcsolatát örökíti meg. Eltérően a többi ókori közel-keleti mitológiától így az egyiptomi Oziriszról, Íziszről, Hóruszról szóló történetekkel, vagy a mezopotámiai Gilgames-eposszal szemben, szilárd, e világi alapokon nyugszik. Az a világ, amelyben keletkezett, nem hatalmas városok és szent életű hősök birodalma volt, hanem egy parányi királyság, melynek népe a háborúktól, az éhségtől és szomjúságtól gyötörve küzdött fennmaradásáért. Az i. e. 7. század végén kialakult a júdai udvari tisztviselők, írástudók, papok, földművesek és próféták egy közös együttműködése során létrehozott egy új mozgalmat. A mozgalom középpontjában a szájhagyomány útján fennmaradó és azt megíró szent szöveg állt. Az elbeszélést történeti írások, emlékek, legendák, népmesék, anekdoták, próféciák, uralkodói propagandák, és ősi költemények megdöbbentően gazdag gyűjteményéből szőtték egybe. Ez az irodalmi mestermű később még számos szerkesztésen és átalakításon esett át, míg végül a világ minden részén kialakult közösségeknek is meghatározó útmutatója lett. Izrael népének viselkedése, Isten parancsolataihoz való viszonyulás, ragaszkodásuk vagy elvetésük határozza meg, milyen irányba fordul a történelem. Izrael népén, és rajta keresztül a Biblia olvasóin áll a világ sorsának meghatározása.Az izraeliták történelme egy család történetével, Ábrahám, felesége, Sára, fiuk, Izsák, az ő felesége Rebeka, unokájuk, Jákob és annak tizenkét fia személyes odüsszeiájával kezdődik. Az egész Bibliában nyomon követhető egyre bonyolódó életük minden részlete, megismerhetőek árulásaik, csalásaik, és számos bűnük. Sokkal később, az egyiptomi szolgaságból való csodálatos menekülés, a sivatagi negyven évi vándorlás és Kánaán meghódítása után válik világossá, hogy időközben a családból dinasztia, végül pedig nemzet lett.

I. Heródes zsidó király

I. Heródes vagy Nagy Heródes (Askelón?, Kr. e. 74/73 – Jeruzsálem, Kr. e. 4 márciusa) a Római Birodalom kliens királyságaként létező Júdea királya Kr. e. 37-től haláláig. Nevében a „Nagy” jelző nem megtisztelő cím, hanem jelentése egyszerűen: idősebb, a Heródes név görögül hősi ivadékot jelent. Neve összekapcsolódik Jézus születésével.

Izraeli Királyság

Az Izraeli Királyság, az ókori Egységes Izraeli Királyság szétszakadása után az északi országrész megnevezése volt. A királyság Kr. e. 930-tól az ország asszír leigázásáig Kr. e. 722-ig állt fenn.

Salamon király halála után Izrael két részre szakadt. Az északi királyság története I. Jeroboám és tíz izraeli törzs elpártolásával kezdődött. A törzsek, amelyek megalkották az Izraeli Királyságot: Rúben, Dán, Izsakhár, Zebulon, Naftali, Áser, Gád, Manassé, Efraim. A főváros az első évben Szikem, majd Peniél, Tirca, végül Omri uralkodásától az ország pusztulásáig Szamária lett. Júda, Benjámin, Simeon és Lévi törzse a déli országrészhez került a Júdai Királyság néven Jeruzsálem fővárossal és Roboám királlyal az élén.

A kutatók is úgy vélik, amelyre még a Szentírás alapján is következtetni lehet, hogy a tíz északi törzs nehezményezte Júda túlsúlyát a dávidi és salamoni királyságon belül, illetve számos előnytelen, de már elavult törvény élt még (így az örökös adósrabszolgaság intézménye), s nem kizárt a déli vezető réteg esetleg telhetetlensége sem, ami a salamoni virágkor egyik negatív hozadéka. Roboám nem volt hajlandó engedményekre, ezért döntött a tíz északi törzs az elszakadás mellett.

Az Izraeli Királyság uralkodóit és a nép nagy részét végig az istentelen élet jellemezte. Az országrész elszakadása után I. Jeroboám Dánban és Béthelben aranyborjút állíttatott fel bálványként, és megtiltotta országában az izraelitáknak, hogy Jeruzsálembe, a salamoni templomhoz zarándokoljanak. Ennek nyilván politikai indítékai voltak (melyre szintén találunk utalást a Szentírásban), hogy Jeroboám növelje a különbségeket Júdával, nehogy valamiképp később szóba kerüljön a két ország újbóli egyesülése. Akháb király és dinasztiája különösen istentelen volt, ebben nagy szerepe volt feleségének, Jezabelnek is, aki nem volt zsidó nemzetiségű. A saját népének kultuszának behozatalával és erősítésével a maga hatalmát is erősíteni akarta Izráel felett. Az ő idejében lépett fel Illés, majd később Elizeus próféta. Utóbbi utasította - Isten szavára - Jéhut, hogy irtsa ki az Akháb-dinasztiát, így Jezabelt is megölte, aki már viszont korábban elvesztette hatalmi túlsúlyát, mikor Illés egy fogadás során a Kármel hegyen legyőzte, majd pedig megölette papjait, komoly csapást mérve a királyné tekintélyére. Jéhu új dinasztiát alapított, de az ország fokozatosan a szakadék szélére jutott. II. Jeroboám idejében még gazdasági és politikai virágzás következett be, majd az ország az asszíroktól való függőségbe került. Pekah király próbált egy asszír-ellenes szövetséget létrehozni, majd III. Tiglatpilezer megtámadta az országát és sok izraelitát vitt fogságba Asszíriába.

Az ország utolsó királya Hóseás volt, aki kezdetben adófizetője volt az Asszír Birodalomnak, majd később fellázadt ellenük. Szalmanasszár Kr. e. 725 körül ostrom alá vette az ország fővárosát, Szamáriát, amely mintegy 3 évig tartott. Ezalatt sokan pusztultak el éhség, betegségek vagy fegyver által. Az asszír uralkodó maga is a hosszú ostrom ideje alatt halt meg. Végül II. Szárgon seregei legyőzték a várost és az országot. A függetlenség elvesztésén túl a nagyobb tragédiát az jelentette, hogy az asszírok a lakosság nagy részét fogságba hurcolták, ahol azok aztán szétszóródtak a hatalmas birodalom tartományaiban, ezzel pedig megszűnt a korábbi tíz izráeli törzs, s csökkent a zsidóság aránya is. Az izraeliták helyére idegen vallású és nyelvű népeket telepítettek be. Ezek a népek az otthon maradott zsidókkal vegyülve lettek az úgynevezett szamaritánusok, akikkel a júdai zsidók a későbbiek folyamán nem vállaltak semmilyen közösséget.

Józsué (Biblia)

Józsué, egyéb átírásokban Józsue, Józsua, Jósua (héber יְהוֹשֻׁעַ Yĕhôshúʿa; arámi: ܝܫܘܥ Isho, arab: يوشع بن نون Yashuaʿ ibn Nūn) ószövetségi személy, az ókori zsidók vezetője a honfoglalásuk idején. A róla elnevezett Józsué könyve Kánaán meghódításának kezdetétől a Józsué haláláig terjedő időszakot meséli el.

Józsué Egyiptomban születik meg, Nun fiaként, Efráim törzsében. Az Egyiptomból való kivonulás és a vándorlás alatt Mózes "jobbkeze", és katonai vezetőként is jeleskedik. Akkor van először említve a neve, amikor Mózes az amálekitákkal elleni harcba küldi. A sinai törvénykezés idején a próféta segítője valamint egyike annak a tizenkét embernek, akiket Mózes Kánaán felderítésére küld. A leírás alapján csak neki és Kálebnek volt elegendő hite és bátorsága ahhoz, hogy a továbbhaladást javasolja így a négy évtizedig tartó pusztai vándorlást is csak ők élik túl.

Józsuét hamar kiválasztotta Isten Mózes utódjának és ezt a próféta halálának közeledtével ki is nyilatkoztatta. Mózes halála után az ő vezetésével kel át a nép a Jordánon, veszi be Jerikót, Ai-t és veti meg a lábát a kánaániták területén.

110 éves korában hal meg és Timnath Szerachban temetik el. A Szentírás azonos nevű könyve jóval későbbi időkből származik és sok változtatásnak volt alávetve.

Júdai Királyság

Júdai Királyság, (más néven: Júda királysága) az ókori Egységes Izraeli Királyság szétszakadása után a déli országrész megnevezése volt.

Salamon király halála után Izrael két részre szakadt. A déli rész Júda, Benjámin, Simeon és Lévi törzséből állt, Jeruzsálem fővárosi státuszával. A királyság fennállása alatt az uralkodók végig Dávid és Salamon utódaiból kerültek ki. Összesen 19 király és 1 királynő (Atália) uralkodott a Júdai Királyságban Kr. e. 930-tól a babiloni megszállásig, Kr. e. 586-ig.

Az első király Kr. e. 930 körül Roboám lett. Az északi és déli királyság gyakran háborúzott egymással, és a környező népek is betörtek időnként a Júdai Királyság területére. Roboám idejében I. Sesonk egyiptomi fáraó, Ásza király idejében az afrikai kusiták, Jósiás és fia, Jóáház idején II. Nékó egyiptomi fáraó, olykor a filiszteusok, az arámiak, a moábiták, az edomiták, az ammoniták, majd az asszírok, végül a káldeusok.

Uzziás király alatt az ország gazdasági fellendülést élt át. Megerősítette Jeruzsálem városfalait, sikeres háborúkat vívott a környező népek ellen és Edomot, a Vörös-tengeri kikötővel, Ecjón Géberrel is meghódította, amely mellett Élátot megalapította. Akház király idején az Izraeli Királyság végleg megbukott és ettől az időtől a Júdai Királyságnak is komoly adókat kellett fizetnie Asszíriának, vagy szembesülnie az asszírok megtorlásával, ahogy az Ezékiás és Manassé idején történt.

Jójákim király először egyiptomi, majd babiloni függőségben uralkodott. Miután fellázadt Babilon ellen, II. Nabú-kudurri-uszur megtámadta Júdát és Jeruzsálemet. Jójákim még Jeruzsálem ostromakor meghalt, majd fia, Jójákin rövid uralkodása után a káldeusok bevették Jeruzsálemet, és a királyt 10 ezer alattvalójával együtt Babilonba hurcolták. A következő és egyben utolsó júdai király, Cidkija 8 év uralkodás után lázadt fel Babilon ellen, így a káldeusok újra ostrom alá vették Jeruzsálemet. II. Nabú-kudurri-uszur ekkor végleg elpusztította a júdai fővárost, és a lakosság nagy részét a birodalmába deportálta. Júda tartomány élére Gadalja kormányzót nevezte ki, akit 3 hónap múlva meggyilkoltak és a maradék lakosság Egyiptomba menekült.

A Biblia leírása alapján Isten az uralkodók és a nép bűneiért küldte Júdára az ellenséges seregeket és száműzte őket végül idegen földre, ahogy Jeremiás próféta közvetítette Jahve üzenetét: "Azért, mert elhagytak engem a ti atyáitok, azt mondja az Úr, és idegen istenek után jártak, és azoknak szolgáltak és azokat imádták, engem pedig elhagytak, és az én törvényemet meg nem tartották. És ti gonoszabbul cselekedtetek, mint atyáitok; mert ímé, ti mindnyájan a ti gonosz szívetek hamisságát követitek, nem hallgatva reám. Azért kivetlek titeket e földből arra a földre, amelyet sem ti nem ismertek, sem a ti atyáitok, és ott szolgáltok majd idegen isteneknek nappal és éjjel; mivelhogy nem könyörülök rajtatok."

Próféta

A próféta szó a görög pro (προ) és phémi (φη|μί) szavakból tevődik össze, mely jelentése: valakinek a nevében beszélni vagy valaki szószólója. Általános értelemben: látó vagy látnok, akihez akkor fordultak az emberek, ha Istent akarták valami felől megkérdezni.A próféták nem csak a Biblia történeteiből ismertek, hanem már a zsidó nép megjelenése előtt is fellelhetők. Megtalálhatók a hindu, zoroasztriánus, zsidó, keresztény, iszlám és más vallásokban éppúgy, mint az ókori görög vallásban és a manicheizmusban.

A zsidóknál és az iszlám vallásban olyan embert, szónokot is értenek/értettek rajta, aki Istentől ihletve beszélt. A hinduizmusban risi (= látó) néven ismertek.

Uralkodók listái földrajzi elhelyezkedés szerint

Az alábbi lista az uralkodók (fáraók, császárok, királyok stb.) életrajzainak listáit tartalmazza a földrajzi elhelyezkedésük szerint. Az egyes kontinensek régiói a kontinensek önálló szócikkeiben elfogadott régió-beosztást követik.

Uralkodók listái országonként

E lista az uralkodók (fáraók, császárok, királyok stb.) életrajzainak listáit tartalmazza az országok, államok nevének betűrendjében. Történelmi államok esetén zárójelben szerepel a jelenkori államokhoz viszonyított elhelyezkedésük.

A, Á B C Cs D Dz Dzs E, É F G Gy H I, Í J K L Ly M N Ny O, Ó Ö, Ő P Q R S Sz T Ty U, Ú Ü, Ű V W X Y Z Zs

Zsidó főpapok listája

Az alábbi lista az ókori zsidó főpapokat tartalmazza. A főpapok számozása eltérhet más forrásokban (pl. alul) megadottaktól, mert ez a lista egy főpapot – hiába viselte esetleg kétszer méltóságát – csak egyszer számoz meg: azaz a sorszámok a főpapokat, és nem a főpapságot jelentik.

A főpapok sorrendjének elsődleges forrása a Biblia (ezen belül elsősorban Sámuel 2 könyve, Királyok 2 könyve, Krónikák 2 könyve, Nehémiás könyve, Makkabeusok első és második könyve), Iosephus Flavius (†100 k.), valamint a Széder Olam Zutta című zsidó krónika (804 körül).

Az alábbi kép mutatja be az egyes főpapok elfordulásának pontos helyét a forrásokban: [1]

Ábrahám (Terah fia)

Ábrahám (héberül: אַבְרָהָם Avraham, tibériai kiejtésselʾAḇrāhām, askenázi kiejtéssel Avrom, Avrohom vagy Avruhom; jelentése: sokak apja/vezére; arabul: ابراهيم, Ibrāhīm) próféta volt, akit a judaizmus mellett a kereszténység, az iszlám és számos kisebb egyház is ősatyaként tisztel.

Ábrahám nem volt zsidó, hiszen akkoriban még nem léteztek zsidók. Viszont Sém leszármazottjaként Ábrahám sémita volt. Történetét a Teremtés könyve írja le, amely szerint Ábrahám az izraeliták, az ismaeliták (arabok), a midianiták és az edomiták ősatyja. Terah (vagy Terach) fia volt, Nákhor és Harrán testvére. A zsidó hagyomány szerint ő az egyistenhit megalapítója. A Teremtés könyvében legelőször Ábrám névvel jelenik meg, amely feltehetőleg "magasztalt atyát" jelent. A könyv 17. fejezetének ötödik versében az Úr és Ábrám között kötött szövetség emlékére változik át neve Ábrahámra:

És ne neveztessék ezután a te neved Ábrámnak, hanem legyen a te neved Ábrahám, mert népek sokaságának atyjává teszlek téged. (Ter. 17:5)Ábrahám Noé tizedik és Ádám huszadik leszármazottja volt. Harránból származott, csak a kései hagyomány származtatja a khaldeai Ur városából. Itt kötötte meg a fentebb is említett szövetséget az Úrral, amely szerint Ábrahám és népe egyedül őt ismeri el istenének, és cserébe az Úr neki adja Kánaán földjét, és nemzedékét megsokasítja. A szövetség miatt indult el Ábrahám és népe az ígéret földjére.

A judaizmust, a kereszténységet és az iszlámot, szokás ábrahámi vallásoknak is nevezni, ugyanis ezek szent könyveiben Ábrahám ősatyaként, a vallás alapítójaként jelenik meg. Mellettük számos egyéb vallás és felekezet is épít az ábrahámi örökségre (így például a bahái vallás[forrás?]). A zsidó vallásban Ábrahámot gyakran az Avraham Avinu (אַבְרָהָם אָבֿינו, askenázi kiejtéssel Avrom Ovinu) névvel illetik, amelynek fordítása hozzávetőleg "Atyánk, Ábrahám". Isten megígérte Ábrahámnak, hogy leszármazottain keresztül a világ minden nemzete áldott lesz. Ezt a kereszténység hagyományosan Krisztusra való utalásként fogja fel. Az ábrahámi vallások követői egyaránt úgy tekintenek rá, mint Izráel népének atyjára, hiszen első feleségétől, Sárától születik meg Izráel apja, Izsák. A muszlimok iszlám prófétaként tekintenek Ábrahámra, ugyanis második feleségétől, Hágártól született meg Mohamed elődje, Izmael. Noha Ismáel volt Ábrahám elsőszülött fia, az Ószövetség mégis Izsákot tekintette jogos utódnak, mivel a Szentírás Hágárt Sára szolgálójának tekinti.

Az Ószövetség története

Más nyelveken

This page is based on a Wikipedia article written by authors (here).
Text is available under the CC BY-SA 3.0 license; additional terms may apply.
Images, videos and audio are available under their respective licenses.