Samaria

Samaria (en hebreo: שומרון, Shomron) era una región montañosa de la antigua Judea[1]​ ubicada en la parte central del Reino de Israel. Se le dio este nombre por la antigua ciudad de Samaria,[2]​ capital de aquel reino que se emplazaba en un monte al noroeste de Siquén. Actualmente, en el ámbito internacional, este territorio y el de la antigua Judea, ambos predominantemente árabes, se conocen como Cisjordania (el territorio más acá del río Jordán), mientras que en el sistema administrativo israelí recibe el nombre de área de Judea y Samaria.[3]

Durante la Guerra de los Seis Días en 1967, Cisjordania fue conquistada en su totalidad por Israel. En noviembre de 1988, Jordania cedió su reclamación sobre ese territorio a la OLP y, en 1995, el control de las llamadas áreas 'A'[nota 1]​ y 'B'[nota 2]​ fue transferido a la Autoridad Nacional Palestina, la cual no reconoce el término de "Samaria" en sus dominios.

Palestine under the Persians Smith 1915
Localización de Samaria (zona verde) en Palestina, durante el Imperio Persa.

Etimología

Dothan, where Joseph was sold by his brethren American Colony, Jerusalem
El sitio de Dotán, donde, según el libro de Génesis, José fue vendido por sus hermanos.

De acuerdo con la tradición bíblica, la denominación de Samaria proviene del nombre propio, o tribal, Semer, de quien se relata que el rey Omrí,[nota 3]​ por dos talentos de plata, adquirió el sitio en el que erigiría la ciudad epónima (1Reyes 16:24) como nueva capital de Israel. Pero, el hecho de que el monte se llamara Samaria cuando Omrí lo compró, podría indicar que quizá el auténtico significado etimológico del nombre del lugar fuese “viso”.[4]

En las primeras inscripciones cuneiformes en que se hace mención de Samaria, se le designa bajo el nombre de “Bet Ḥumri” (La casa de Omrí); pero a partir del reinado de Tiglatpileser III y en adelante, se le llama por su nombre arameo: "Samirin".[5]

Así pues, desde tiempos antiguos, Samaria fue el único nombre que se le dio en Occidente a esta región hasta la ocupación jordana de mediados del siglo XX, momento en el que los jordanos la rebautizaron como Cisjordania.[6]

Incluso, a principios del siglo XX, Samaria fue uno de los seis distritos administrativos del Mandato Británico de Palestina;[7]​ no obstante, luego de que Israel se hiciera de toda Cisjordania en 1967, el gobierno israelí comenzó a retomar los nombres bíblicos de las regiones de dicho territorio, aduciendo argumentos de carácter histórico, religioso, nacionalista y de seguridad.[8][3]

Geografía

גבעות יצהר
Fisionomía de Samaria.

Samaria limita al norte con el Valle de Jezreel, al este con el Valle del Jordán, al noroeste con la Cordillera del Carmelo, al oeste con la Llanura de Sarón y al sur con los montes de Judea. En tiempos bíblicos, Samaria "se extendía desde el mar Mediterráneo hasta el valle del Jordán",[9]​ incluyendo el Monte Carmelo y el Valle de Sarón.

Los accidentes topográficos de Samaria no son muy acentuados, sus montes pocas veces llegan a los 800 metros de altura, y las cadenas montañosas del mediodía de la región se conectan con las de Judea sin que haya una clara división física entre ambas.[1]​ El clima de Samaria es benigno en contraste con el inhóspito de Judea, en el sur.

Las principales ciudades de la región son las localidades palestinas de Yenín, Naplusa (Siquén), Calquelia y Tulcarén, además del asentamiento israelí de Ariel.

Etnografía

Samaritanos

Los samaritanos son un grupo etnorreligioso emparentando con los judíos. Aunque su número actualmente es muy inferior al de aquellos.

Origen étnico

Como según sugiere la versión judía de la historia,[10]​ los samaritanos descenderían de los pobladores extranjeros llegados a Samaria luego de que los asirios deportaran a los auténticos israelitas que ahí vivían.[nota 4]​ Sin embargo, los samaritanos siempre han reivindicado ser los descendientes de los israelitas del Reino de Israel[nota 5]​ que permanecieron en Samaria tras la deportación. vea 2 reyes 17:24

A este respecto, un estudio genético tuvo como conclusión, gracias al análisis del cromosoma Y, que los samaritanos sí descienden de los israelitas.[nota 6]​ Pero, además, el análisis de ADN mitocondrial demostró, asimismo, que también descienden de los asirios y otros pueblos arameos, validando efectivamente el origen tanto local como foráneo de los samaritanos.[12]

Religión

Flickr - Government Press Office (GPO) - Samaritans praying during Passover holiday ceremony on mount Grizim
Samaritanos orando durante la celebración de la Pascua en el Monte Guerizín.

En el plano religioso, los samaritanos profesan el samaritanismo, una religión abrahámica estrechamente relacionada con el judaísmo[nota 7]​ que se sustenta en la Torá samaritana.

Su culto se centra en el monte Guerizín, a diferencia del judaísmo, que tiene el monte Sión en Jerusalén como su monte santo.

Precisamente en Guerizín, hubo alguna vez un templo samaritano[nota 8]​ que se construyó a mediados del siglo V a. C.,[13]​ pero que posteriormente fue destruido por Juan Hircano en el año 128 a. C.;[14]​ pese a ello, los samaritanos siguen hasta nuestros días rindiendo culto entre las ruinas de ese lugar.

En tiempos bíblicos, los judíos despreciaban a los samaritanos, pues los juzgaban corrompidos por el paganismo. Esta antigua animadversión surgida de la rivalidad histórica y cultural entre samaritanos y judíos es importante para poder entender con claridad los pasajes evangélicos de la "Parábola del buen samaritano" y el de “La mujer samaritana”. El primero de los cuales se sirve de aquel viejo prejuicio judío que atañe a los samaritanos para resaltar la importancia de las buenas obras frente al culto aparente y rutinario.

Historia

Antigüedad

A lo largo del tiempo, Samaria ha sido dominada por diversas civilizaciones, entre las que destacan egipcios, hebreos, asirios, babilonios, persas, helenos, romanos, bizantinos, árabes, cruzados, turcos otomanos e ingleses.

Según la Biblia, la región conocida como Samaria la tomaron los israelitas a los cananeos y le fue asignada a la tribu de José.

Reino de Israel

Tras la muerte del rey Salomón (c. 931 a. C.), las tribus del norte (samaritanas) se separaron de las tribus del sur (judías) y establecieron aparte el Reino de Israel.

La ciudad de Samaria fue establecida como la capital del Reino de Israel, en lugar de Tirsá, durante el reinado de Omrí alrededor del 884 a. C.-873 a. C. Sin embargo, con anterioridad al periodo omrida el sitio parece haber sido el centro de una región de producción extensiva de vino y aceite,[15]​ lo que pudo haber influido para su elección como nueva capital.

Kingdoms of Israel and Judah map 830-es
Monarquía hebrea dividida. Mapa de los dos reinos hebreos hacia el 830 a. C.. El Reino de Israel se muestra de color azul en este mapa.

Conquista asiria

En 726-722 a. C., el nuevo rey de Asiria, Salmanasar V, invadió el Reino de Israel y sitió la ciudad de Samaria; luego de un asalto de tres años la ciudad cayó y los principales ciudadanos de Israel (Samaria) fueron tomados cautivos[16]​ y deportados a Asiria, al mismo tiempo que otros pueblos nacionales del Imperio Asirio se asentaban en Israel.[17]

Sargón asegura en los anales asirios haber deportado a 27, 290 habitantes de Samaria.[18]

Existen pocos documentos del periodo de tiempo que transcurre entre la caída de Samaria y el fin del Imperio Asirio;[19]​ ello tal vez se deba al hecho de haber sido Samaria una pacífica provincia asiria en todo ese tiempo.[20]

En la Biblia, Samaria había sido condenada por los profetas judíos por su supuesta idolotría y paganismo (1Reyes 13:1-5).

Periodo persa

En tiempos de Nehemías, el gobernador de Samaria, Sambalat el horonita, decidió construir un templo hebreo en la cima del monte Guerizín que rivalizara con el de Jerusalén.[13]

Periodo helenístico

En el año 128 a. C., el rey y sacerdote de Judea, Juan Hircano I, destruyó el templo samaritano en Guerizín y, circa 108 a. C., la ciudad de Samaria.[14]

Periodo romano

First century palestine-es
La provincia romana de Judea en el siglo I E. C.

En el año 6 d. C., la región se convirtió en parte de la provincia romana de Judea,[21]​ luego de la muerte del rey Herodes el Grande. Pero Samaria se mantuvo como un territorio hostil a la dominación romana. En 35, Poncio Pilato ordenó masacrar a un grupo de samaritanos durante una fiesta religiosa en el monte Guerizín, con tal de prevenir actos mesiánicos subversivos.[22]​ Durante la primera guerra judeo-romana (66-70) los romanos, una vez más aplastaron incipientes sediciones samaritanas y, en la segunda revuelta judía (132-135), Adriano mandó quemar sus textos.[23]

En el Nuevo Testamento se hace referencia a Samaria en Lucas capítulo 17:11-19, en la milagrosa curación de los diez leprosos, que tiene lugar en los límites entre Samaria y Galilea. Juan 4:1-42 relata el encuentro de Jesús en el pozo de Jacob con la mujer de Sicar (Siquén), en el que él mismo declara ser el Mesías. En Hechos 8:5-13, se relata que Felipe descendió a la ciudad de Samaria y predicó allí.

En tiempos de Jesús, la Judea de los romanos estaba dividida en tres tetrarquías: Judea, Samaria y Galilea, estando la de Samaria en medio de ellas (Juan 4:3-4). Pero más tarde (en 135) Judea fue renombrada Siria Palestina, tras la revuelta de Bar Kokba.

Edad contemporánea

Siglo XX

Oslo Areas and barrier projection 2005
Mapa de Cisjordania que muestra sus áreas administrativas. De beige, el área 'A'; de piñón, el área 'B' y, de violeta, los asentamientos israelíes, los cuales son administrados por el Concejo Regional de Samaria. De verde claro, están las reservas naturales.

Samaria formó parte del Imperio Turco hasta que, hacia el final de la Primera Guerra Mundial (1917-1918), fuerzas británicas invadieron Palestina, acabando con cuatro siglos de dominación turca sobre la región. Luego de la guerra, en 1922, la administración del territorio fue confiada por la Sociedad de Naciones a Inglaterra, como parte del Mandato Británico de Palestina, cuya existencia duró hasta 1948.

Pero como resultado de la subsecuente guerra que se desató entre Israel y sus vecinos árabes con motivo de su declaración de independencia en aquel año, las tierras de Judea y Samaria que estaban contempladas para la creación de un futuro estado árabe palestino (según los planes de la ONU) fueron incorporadas por Transjordania con el apoyo de fuerzas iraquíes,[nota 9]​ quedando bajo su control.

Dichas tierras, Jordania las administró bajo el nuevo nombre de Cisjordania.[nota 10]​ Y a sus residentes se les otorgaría pasaportes jordanos.

Sin embargo, en 1967, durante la Guerra de los Seis Días, Samaria y toda Cisjordania cayeron en manos de Israel. Y no fue, sino hasta noviembre de 1988, que Jordania cedió sus reclamos sobre estos territorios (excepto para ciertas prerrogativas en Jerusalén) a la OLP, hecho que sería más tarde ratificado por el tratado de paz jordano-israelí de 1994, ya que Jordania reconocía tácitamente la soberanía de la Autoridad Nacional Palestina sobre Cisjordania. Finalmente, en los acuerdos de Oslo de 1995, se le dio formalmente a la ANP la responsabilidad de la administración de algunos territorios (las llamadas áreas 'A' y 'B') en dicha zona.

Samaria es uno de varios distritos estadísticos estándar utilizados por el Departamento Central de Estadística de Israel.[24]​ "El DCE israelí así mismo recopila datos estadísticos en el resto de Cisjordania y el distrito de Gaza, territorios palestinos. Ha elaborado varias series estadísticas básicas en estos territorios, tratando, entre otros aspectos, población, empleo, salarios, comercio externo y cuentas nacionales".[25]​ La Autoridad Nacional Palestina sin embargo usa las gobernaciones de Naplusa, Yenín, Tulcarén, Calquelia, Salfit, Ramalá y Tubas como centros administrativos para la misma región.

El Concejo Regional de Samaria administra las comunidades y asentamientos judíos a lo largo y ancho de Cisjordania. Por su parte, la comunidad internacional considera ilegales tales asentamientos a la luz de la legislación internacional, aunque el gobierno israelí objete esto.[26][27]

Véase también

Notas

  1. Bajo pleno control civil y de seguridad de la Autoridad Nacional Palestina.
  2. Bajo control civil palestino y uno conjunto de seguridad israelí-palestino.
  3. Sexto rey del escindido Reino de Israel que reinó aproximadamente entre el año 876 a. C. y el 869 a. C.
  4. En el Talmud babilónico, Samaria es llamada la "tierra de los cuteos".[11]
  5. Formado por las diez tribus que se separaron de Judá.
  6. Lo que también implica a la casta sacerdotal.
  7. Aunque no sea considerada por los judíos como parte de aquél y tampoco a sus seguidores los consideren judíos.
  8. En contraposición al Templo judío de Jerusalén.
  9. Siendo notable la participación iraquí en el teatro de operaciones samaritano durante el conflicto.
  10. «La parte del río Jordán que queda de este lado».

Referencias

  1. a b Enciclopedia Británica: Samaria (en inglés) [artículo] Consultado el 15 de febrero de 2014.
  2. Lamy, Bernardo (1795) [Publicación original latina en 1722]. «Capítulo IX. De los Doctores de los Judíos: de sus sectas, á saber, de los Phariseos, Saduceos y otros: también de los Cismáticos: de los Samaritanos». Introducción á la Sagrada Escritura ó aparato para entender con mayor facilidad y claridad la Sagrada Biblia [Apparatus biblicus sive manuductio ad Sacram Scripturam]. Tomo Primero. Madrid: Imprenta de Don Benito Cano. p. 252. Consultado el 15 de febrero de 2014.
  3. a b Caplan, Neil (19 de septiembre de 2011). The Israel-Palestine Conflict: Contested Histories [El conflicto Israel-Palestina: Historias enfrentadas]. Contesting the Past (en inglés) (1ª edición). Chichester: John Wiley & Sons. p. 18. ISBN 978-1-4443-5786-8. Consultado el 15 de febrero de 2014.
  4. Seligsohn, Max (1916). «Samaria». En Singer, Isidore; Adler, Cyrus et al. The Jewish Encyclopedia [La Enciclopedia Judía] (en inglés). Volumen 10. Nueva York: Funk and Wagnalls. p. 667. Consultado el 16 de febrero de 2014..
  5. Ibídem.
  6. Philologos (22 de septiembre de 2010). «This Side of the River Jordan; On Language» [Este lado del Río Jordán; en el idioma] (en inglés). Forward. Consultado el 15 de febrero de 2014.
  7. Essaid, Aida Asim (2014). Zionism and Land Tenure in Mandate Palestine [Sionismo y propiedad de la tierra en el Mandato de Palestina]. Routledge studies on the Arab-Israeli conflict (en inglés) (1ª edición). Abingdon: Routledge. pp. 132-133. ISBN 978-0-415-52725-5. Consultado el 15 de febrero de 2014.
  8. Dowty, Alan (11 de junio de 2012) [1ª edición publicada en 2005]. Israel/Palestine [Israel/Palestina]. Routledge studies on the Arab-Israeli conflict (en inglés) (3ª edición). Malden: Polity Press. p. 131. ISBN 978-0-7456-5612-0. Consultado el 15 de febrero de 2014.
  9. Colby, Frank Moore; Sandeman, George (1907). «Artículo: Samaria». Nelson's Encyclopædia [Enciclopedia Nelson] (en inglés). Volumen IX. Londres: Thomas Nelson. p. 204.
  10. 2Reyes 17 y Josefo (Ant. 9.277–291).
  11. Misná: Nezikin: Avodah Zarah 15a-b.
  12. Shen, Peidong; Lavi, Tal; Kivisild, Toomas; Chou, Vivian; Sengun, Deniz; Gefel, Dov; Issac, Shpirer; Eilon, Woolf; Jossi, Hillel; Feldman, Marcus W. & Oefner, Peter J. (2004). Reconstruction of Patrilineages and Matrilineages of Samaritans and Other Israeli Populations From Y-Chromosome and Mitochondrial DNA Sequence Variation [Reconstrucción de los patrilinajes y matrilinajes de los samaritanos y otras poblaciones israelíes a partir de la varición secuencial de cromosoma-Y y ADN mitocondrial] (pdf) (en inglés). Consultado el 17 de febrero de 2014.
  13. a b Magen, Yitzak. «הר גריזים, עיר מקדש (El Templo en el monte Guerizín)» [El Templo en el monte Guerizín] (en hebreo). Autoridad de Antigüedades de Israel. Consultado el 7 de marzo de 2014.
  14. a b Ory, Georges (1956). «La Samarie: patrie d'un Messie» [Samaria: patria de un Mesías]. Cahiers du Cercle Ernest-Renan (en francés) (París: Cercle Ernest-Renan) (Nº 11).
  15. Chisholm, Hugh (1910). «Artículo: Samaria» (PDF). Encyclopædia Britannica [Enciclopedia Británica] (en inglés). Volumen 24 (11ª edición). Cambridge: Encyclopaedia Britannica. p. 109.
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  17. Younger, K. Lawson Jr. (2003). «Israelites in Exile» [Israelitas en el exilio] (en inglés). Archivado desde el original el 25 de noviembre de 2015. Consultado el 17 de febrero de 2014.
  18. Sg II Prisma de Nimrud IV:25-41.
  19. Becking, Bob. (1992). «Capítulo 6. Assyrian documents. Relating to the Assyrian provinces Samerina, Du'ru, Magidu and Gal'a(d)da». The Fall of Samaria: An Historical and Archaeological Study [La caída de Samaria: estudio arqueológico e histórico] (en inglés). Leiden & Nueva York: E. J. Brill. p. 105. ISBN 90-04-09633-7. Consultado el 16 de febrero de 2014.
  20. Ibídem.
  21. Grant, Michael (16 de febrero de 2012) [1ª edición publicada el 1º de abril de 1984]. «Apéndice 6. Temples Outside Jerusalem (Templos fuera de Jerusalén. The History of Ancient Israel [La historia del antiguo Israel] (en inglés). Londres: Hachette UK (John Murray). ISBN 1780222777.
  22. Ibíd.
  23. Ibíd.
  24. Gobierno de Israel. «Departamento Central de Estadística de Israel» (en hebreo). Consultado el 16 de febrero de 2014.
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  27. «La UE insta a sus miembros a no apoyar los asentamientos israelíes en Cisjordania». RT Actualidad. miércoles - 27 de febrero de 2013. Consultado el 16 de febrero de 2014.

Bibliografía

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Enlaces externos

Coordenadas: 32°08′35″N 35°15′38″E / 32.14306, 35.26062

Ariel (ciudad)

Ariel (hebreo: אֲרִיאֵל; en árabe: اريئيل) es un asentamiento y ciudad israelí del Área de Judea y Samaria (parte de Cisjordania ocupada por Israel), situada en la antigua región bíblica de Samaria. Fundado en 1978, contaba con 16.600 habitantes en 2007, lo que lo convierte en el quinto asentamiento israelí más grande de Cisjordania. El Ministerio del Interior de Israel otorgó a la municipio de Ariel el estatus de «ciudad» en 1998.

La comunidad internacional considera que los asentamientos israelíes en Cisjordania son ilegales según la Convención de Ginebra, posición que no es compartida por el gobierno israelí.​

La ciudad de Ariel está situada a 40 kilómetros de Tel Aviv, 40 kilómetros al oeste del río Jordán, y 60 kilómetros al norte de Jerusalén. La localidad está conectada con la área metropolitana de Gush Dan (Gran Tel Aviv) por la autovía Trans-Samaria y a Jerusalén por la Ruta 60.

En hebreo, Ariel significa León de Dios, nombre que se utiliza como símbolo de valor y es el emblema de la tribu de Judá.

En la Biblia, Ariel es uno de los nombres de Jerusalén y se identifica con el Templo de Jerusalén (Isaías 29:1-8).

Cisjordania

Cisjordania (en árabe, الضفة الغربية ; en hebreo, הגדה המערבית‎ ) es una región de 5860 km² de extensión​ y de 20 a 40 kilómetros de ancho delimitada al este por el río Jordán y el mar Muerto, y al oeste, norte y sur por la llamada Línea Verde, según la demarcación que se estableció en el Armisticio árabe-israelí de 1949.

Cisjordania es considerada «territorio ocupado» por el derecho internacional y las Naciones Unidas,​ la mayor parte de la comunidad internacional, la Autoridad Nacional Palestina, que gobierna Cisjordania, y Hamás, que gobierna la Franja de Gaza,​ así como una serie de ONG,​​​​​ periódicos,​ académicos​ y partidos políticos (Lista Conjunta,​ Meretz​) dentro de la propia Israel. Salvo Jerusalén Este, Cisjordania no ha sido formalmente anexionada por Israel y, según el derecho internacional, no pertenece de iure a ningún Estado al renunciar Jordania a su soberanía (tras su anexión ilegal en 1948), por lo que se encuentra a la espera de resolverse su estatus definitivo, junto con la Franja de Gaza, por la comunidad internacional (como lo hizo en 1947 en las Naciones Unidas) o en futuras rondas de negociaciones entre israelíes y palestinos. Por ello, al no existir soberanía previa, más allá de la colonización inglesa y el reparto de las Naciones Unidas, Israel lo considera un «territorio disputado» y no un régimen de «ocupación», mientras el derecho internacional, que no acepta la conquista militar como base de derecho, lo rechaza.

Concejo Regional Gush Etzion

El Concejo Regional de Gush Etzion es un Concejo Regional en el Área de Judea y Samaria (Cisjordania) que administra los asentamientos israelíes de la región de Gush Etzion, al sureste de Jerusalén. Según la Oficina Central de Estadísticas de Israel los 19 asentamientos poseen una población de unos 20.000 habitantes (2010).​ La sede administrativa del concejo está ubicada en Alon Shvut y su actual presidente es Davidi Perl.​

Distrito Norte (Israel)

El Distrito Norte (en hebreo, מחוז הצפון‎ Mehoz haTzafon, en árabe, منطقة الشمال Minṭaqat ash-Shamal) es uno de los seis distritos de Israel.​ Cuenta con un área de 4473 km², incluyendo los 1.154 km² del subdistrito de los Altos del Golán. Su capital se localiza en Natzrat Illit y su ciudad más poblada es Nazaret. El distrito limita al oeste con el Mar Mediterráneo, al norte con el Líbano, al este con Siria y Jordania y al sur con Judea y Samaria. En el distrito se localizan lugares de importancia religiosa para el cristianismo así como los principales centros turísticos en Israel, incluyendo las áreas que colindan con el mar de Galilea y el monte Hermón. El distrito coincide aproximadamente con el área de la antigua región de Galilea a los cuales se añade el área de Altos del Golán.

Ejército Árabe de Liberación

El Ejército Árabe de Liberación (Jaysh al-Inqadh al-Arabi) fue un ejército de voluntarios de los países árabes liderados por Fawzi al-Qawuqji. Lucharon del lado árabe en la Guerra árabe-israelí de 1948 y fueron equipados por la Liga Árabe para hacer frente al Santo Ejército del Alto Comité Árabe, aunque la Liga y los gobiernos árabes impidieron a miles de hombres unirse a ésta fuerza de voluntarios.

En la reunión celebrada en Damasco el 5 de febrero de 1948 para organizar los comandos, el norte de Palestina, incluida Samaria, fue asignado a las fuerzas de al-Qawuqji; aunque de hecho Samaria ya estaba bajo el control de Transjordania.

El objetivo de hombres reclutados era 10.000, pero a mediados de marzo de 1948 el número de voluntarios que se habían unido al Ejército rondaban los 6.000 y no aumentó mucho más allá de esta cifra. El número real pudo haber sido menor a 3.500 según el general Safwat. Sus filas incluyeron sirios, libaneses, entre ellos unos pocos centenares de drusos y circasianos, los iraquíes, transjordanos, Hermanos Musulmanes de Egipto y los palestinos entrenados en Siria. Hubo también algunos españoles, yugoslavos, alemanes, turcos y británicos desertores.

Guiv'at Ze'ev

Guiv'at Ze'ev (גבעת זאב; literalmente: "la colina del lobo") es un asentamiento israelí de Cisjordania fundado en 1982 y desde 1984 concejo local del Área de Judea y Samaria, ubicado en la zona de Benjamín (בינימין, Binyamín), subzona de Judea. Se situa a unos 7 kilómetros al noroeste de Jerusalén, y a unos 3 kilómetros al sudoeste de la ciudad palestina de Ramala. Su emplazamiento se corresponde con el de Guiv'ón bíblico (Josué). Su jurisdicción abarca cerca de un kilómetro cuadrado de superficie.

Originariamente destinada a llamarse Kiryat Guiv'ón (קרית גבעון, "la villa de Guiv'ón"), con base en sus raíces históricas, su nombre actual y definitivo le fue otorgado por expreso pedido de Menajem Beguin, a la sazón primer ministro de Israel, en homenaje a Ze'ev Jabotinsky, uno de los precursores de la corriente del Sionismo Revisionista, y padre espiritual del partido nacionalista Likud, al cumplirse en 1980 cien años de su natalicio. Su autonomía del departamento de Maté Binyamín que le circunda, le fue otorgada en el año 1984.

Según la Oficina Central de Estadísticas de Israel, su población a fines de 2018 alcanzaba los 18 595 habitantes.

Conforma parte del "Gran Jerusalén", que Israel aspira, por razones históricas y geográficas, a conservar bajo su soberanía aun después de alcanzado un tratado de paz con los palestinos.

Herodes I el Grande

Herodes (en hebreo הוֹרְדוֹס, Hordos; en griego Ἡρῴδης, Hērōdēs) también conocido como Herodes el Grande (en griego Μέγας ἡρῴδης) o Herodes I (probablemente en la región de Idumea, 73/74 a. C. - Jericó, región de Judea, 4 a. C.),​​​​​ fue rey de Judea, Galilea, Samaria e Idumea entre los años 37 a. C. y 4 a. C.​ en calidad de vasallo de Roma.​​​

Fue conocido por sus proyectos constructivos colosales, entre los que están la expansión del Segundo Templo de Jerusalén (el Templo de Herodes), la construcción del puerto de Cesarea Marítima y las fortalezas de Masada y Herodión. Hay detalles de su biografía en la obra del historiador romano-judío del siglo I Flavio Josefo. Herodes también aparece en el Nuevo Testamento cristiano como el gobernante de Judea que ordenó la Matanza de los Inocentes​​ en la época del nacimiento de Jesús. Creó una nueva aristocracia prácticamente de la nada.​ La historia de su legado ha suscitado opiniones diversas, de académicos que consideran su reinado un éxito y de los que lo consideran un gobernante tiránico.

En el año 3 a. C. el emperador Augusto dividió la región de la Siria Romana entre los sucesores de Herodes I.​ Herodes Arquelao fue nombrado etnarca de Judea y Samaria; Herodes Antipas fue nombrado tetrarca de Galilea y Perea; y Herodes Filipo fue nombrado tetrarca de Batanea, Gaulanítide, Traconítide y Auranítide.​ Salomé, hermana de Herodes el Grande, recibió en el testamento de su hermano la toparquía de tres ciudades: Yavne (al norte de Gaza), Asdod (en Gaza)​ y Fasayil (al este de Judea), lo que fue refrendado por Augusto.​

Judea

Judea (en hebreo: יהודה, Yehudá, 'agradezco a Dios' o 'reconozco a Dios') es la parte montañosa del sur de la histórica Tierra de Israel (ארץ ישראל, Eretz Israel).

El nombre Judea es en griego (Ιουδαία) y latín (Iudaea) una adaptación del nombre Judah y originalmente implicaba el conjunto de los territorios de los reinos judíos denominado Reino de Israel (monarquía unida). Luego de la muerte de Salomón, la región de Judea constituyó el Reino de Judá.

El área fue el sitio del antiguo Reino de Judá, el Reino Hasmoneo, y más tarde el Reino de Judea, una provincia del Imperio romano.

En idioma hebreo moderno, Yehudah denomina al territorio central de Israel y se emplea para referirse a una parte de Cisjordania y la zona sur de Jerusalén. Del nombre Judea proviene el gentilicio «judío».

Judea (provincia romana)

Judea (en latín, Iudæa; en inscripciones, IVDÆA), fue una provincia romana en la región romana de Oriens, es decir Oriente (hoy día parte del Medio Oriente), en la orilla oriental del mar Mediterráneo. El Imperio romano cambió el nombre de Judea a Palestina o Provincia Syria-Palæstina en el año 135, como forma de borrar toda memoria judía de la región, tras aplastar la rebelión de Bar Kojba. Los geógrafos Estrabón y Ptolomeo describen la Provincia de Judea como abarcando la Galilea, la Samaria, las alturas de Golán (Gaulanitis), la orilla oriental del río Jordán, además del territorio del antiguo reino de Judá, etc. El Nuevo Testamento usa el nombre Judea en dos sentidos: primero, solamente el territorio del antiguo reino de Judá; y segundo, el territorio entero de la provincia romana de Judea. La noción de Judea en su sentido más amplio coincide grosso modo con la noción judía de Tierra de Israel (Eretz Israel).

Organización territorial de Israel

La organización territorial de Israel se basa en tres niveles de gobierno: el gobierno central, los distritos y los municipios.

Parque nacional de Samaria

El Parque nacional Samaria (Griego: Σαμαριά) al oeste de Creta está localizado a unos 50 km. de la ciudad de Chania. Allí se encuentra la garganta más larga de Europa y una de las más estrechas. Tiene 16 km de largo y en ciertos puntos mide menos de 2,5 metros de ancho. La entrada queda a 1.250 m de altitud descendiendo hasta el nivel del mar.

El parque está abierto entre mayo y octubre de 6 a 15 h. Existen recorridos señalizados que pueden seguir los visitantes. Aquellos que deseen recorrer otras zonas debe solicitar un permiso previo a las autoridades del parque. Dada la distancia a recorrer, no se recomienda la visita a niños menores de 9 años. Las mascotas están permitidas en el sitio.

Reino de Israel

El Reino de Israel (en hebreo: ממלכת יִשְׂרָאֵל, Mamlejet Isra'el) fue un reino de Asia que se narra en la Biblia , y conoció dos períodos: el primero de ellos comprende un "reino unido" conocido como Reino de Israel e involucra a Saúl, David y Salomón (1030-930 a. C.); el segundo implica un reino resultante de la división del reino anterior y que solo abarcó la parte norte de ese reino inicial (930-720 a. C.). Dado que ambos son conocidos con el nombre de Reino de Israel y con el propósito de diferenciarlos, a uno de los dos reinos resultantes de la división (del aquél reino primigenio que perteneció a Salomón) se lo denomina reino del norte (en contraposición al reino del sur, al que también se conoce como el Reino de Judá). Luego de 210 años de existencia, el Reino del Norte fue conquistado y destruido por el imperio asirio. Las ciudades principales del Reino del Norte fueron: Siquem, Tirsa y Samaria.

Reino de Judá

El Reino de Judá (en hebreo, מַמְלֶכֶת יְהוּדָה‎, Mamlejet Yehudá) fue un estado del Levante mediterráneo durante la Edad de Hierro. Fue creado a partir de los territorios que formaban parte del Reino de Israel, dominio que durante los reinados de

Saúl, David y Salomón constituyó una monarquía unificada. Tras la muerte de Salomón, el territorio israelita fue dividido y del reino inicial surgieron otros dos: el Reino de Judá en su porción sur y otro reino, denominado una vez más Reino de Israel, pero abarcando solo la porción norte del territorio en cuestión.

Establecido en Judea, el Reino de Judá suele también ser conocido como el Reino del Sur, para distinguirlo así de la otra monarquía, establecida en el norte, es decir, el Reino de Israel que comprendía Samaria y Galilea, y cuya existencia tuvo lugar en tiempos de la así denominada monarquía hebrea dividida.

El Reino de Judá nació como estado independiente algún tiempo después de la muerte del rey Salomón en 928 a. C.​

Durante el siglo VII a. C., Jerusalén se convirtió en la capital del Reino de Judá, en medio de un gran auge de población y de poder. Acaso ello en parte se debiera al posible apoyo asirio, que veía en Judá un valioso vasallo proasirio y una importante fuente de aceite de oliva.​

La prosperidad de Judá bajo el vasallaje asirio (no exenta de momentos de enfrentamiento como la revuelta de Ezequías),​ terminó con la caída del Imperio Asirio, cosa que disparó la lucha entre la Dinastía XXVI de Egipto y el Imperio Neobabilonio.

La situación de Judá en medio de la zona en disputa condujo a la destrucción del reino luego de la serie de campañas que tuvo lugar entre 597 y 582 a. C. y a la que siguió el Cautiverio en Babilonia junto con el establecimiento de una provincia babilónica en el territorio de Judá.

Salmanasar V

Salmanasar V (acadio: Shulmanu-asharid) fue un rey de Asiria y Babilonia que gobernó durante 727 - 722 a. C. Fue hijo y sucesor de Tiglath-Pileser III. Su sucesor fue Sargón II de Asiria.

Llevó la doble corona y doble nombre, llamándose Salmansar en Asiria y Ululaya en Babilonia.​ Se enfrentó a la rebelión del rey Oseas de Israel, que se había negado a pagar el tributo y había pedido ayuda a Egipto ].​ En el año 725 a. C. sitió Samaria, que finalmente cayó en poder de su sucesor Sargón II.

En 722 a. C. fue derrotado por Ummanigash de Elam, y perdió el control de Babilonia.

La Biblia le atribuyó la deportación de las Diez tribus perdidas de Israel: en los capítulos 17 y 18 del segundo libro de Reyes, se lo describe como el conquistador de Samaria, cuyos habitantes defiende. También se menciona en el Libro de Tobit en el capítulo 1 versos 2 y 15.

Samaria (ciudad antigua)

Samaria fue una antigua ciudad de la región de Samaria (Israel).

שומרון (Shomron) en hebreo

Σαμάρεια (Samáreia) en griego

السامرة (as-Samira) en árabeSe encuentra en la Gobernación de Naplusa, dentro de Cisjordania ―territorio palestino ocupado por el Estado de Israel.

Fue la capital del Reino de Israel en el siglo IX y VII a. C.

Las ruinas de la ciudad se encuentran en las montañas de Samaria y desde 2012 se encuentran bajo la jurisdicción de la Autoridad Palestina.

Sargón II

Sargón II (que reinó entre el 722 y el 705 a. C.) fue el rey de Asiria. Recibió el trono de Salmanasar V en el 722 a. C. No está claro si fue hijo de Tiglatpileser III o un usurpador del trono ajeno a la familia real.

En idioma siríaco, su nombre era ܣܪܓܘܢ.

Sargón II fue rey de Asiria durante el Imperio nuevo. Ascendió al trono después de la muerte de Salmanasar V. Probablemente era un usurpador, aunque ―de acuerdo con un texto que se ha preservado― pretendía ser hijo de Tiglatpileser III. En cualquier caso, se apoderó del trono por la violencia, y su advenimiento supuso una ruptura con el pasado, pues en ninguna de sus inscripciones se hace mención de sus predecesores.​ Fue un rey poderoso, un gran conquistador y el fundador de la más importante dinastía de gobernantes asirios, bajo los cuales el imperio alcanzó sus más grandes triunfos.

Conocido por su mención en el Libro de Isaías​, fue el primer rey asirio cuyo nombre se logró descifrar a mediados del siglo XIX, cuando la asiriología estaba aún en pañales, lo que constituyó un éxito para la arqueología bíblica.

Su primera campaña, en el 722 a. C., supuso la conquista de Samaria, aunque quizá cayó con anterioridad, cuando sólo era comandante del ejército de Salmanasar V. En el 720 a. C. intervino en dos frentes a la vez: en Babilonia, para cortar la ayuda que Merodac-Baladan estaba recibiendo del elamita Ummanigash, y contra una coalición sirio-egipcia, reconquistando las provincias rebeldes de Arpad, Simirra y Damasco.

Una vez restablecida la situación en el interior, y en los confines del imperio, pasó a ocuparse de la cuestión que planteaba Urartu, que ―aunque castigado por Tiglatpileser III― volvía a representar una amenaza con su nuevo rey Rusa I. En el 717 a. C., anexiona Karkemish, posición estratégica sobre el Éufrates, con el pretexto de una supuesta conspiración de sus dirigentes con el rey Midas de Frigia.​ Al año siguiente organiza un sistema defensivo en el este, en Parsuash, para frenar la penetración de las tribus medas, todavía no bien cohesionadas. En el 715 a. C. repobló Samaria con deportados árabes, para contrarrestar la influencia de Egipto.

En el 714 a. C. lanzó un violento ataque contra Urartu, quizá aprovechando la amenaza que este estado estaba sufriendo a cargo de los cimerios, lo que le permitió desequilibrar a su favor la pugna que mantenía con su vecino del norte.​ En el 713 a. C. intervino en el oeste, convirtiendo a Tabal y Cilicia en provincias asirias.

En el 711 a. C. aplastó una coalición filistea formada por Asdod, Judá, Edom, Moab y Egipto. Este es el hecho mencionado en el Libro de Isaías (20, 1-6), advirtiendo a los judíos contra el peligro de la sublevación.

En el 710 a. C., una vez aseguradas las fronteras, consideró el momento de ajustar viejas cuentas con Merodac-Baladan y de vengarse de Elam, emprendiendo una campaña con dos ejércitos. Mientras uno neutralizaba a las tropas elamitas, el otro derrotaba al rey de Babilonia. Así consiguió reanudar la tradición de la doble corona de Asiria y Babilonia, coronándose rey de Babilonia en el 709 a. C.

En el 707 a. C. volvió de Babilonia cargado con el botín y se dedicó a terminar la ciudad de Dur Sharrukin (llamada ahora Khorsabad), ubicada a unos 16 km al noreste de Nínive, y destinada a ser su nueva capital. Al año siguiente fue inaugurada, aún no terminada del todo, ni totalmente habitada.

A su muerte, Sargón II dejó un reino de bases aparentemente sólidas, pero en realidad, con graves problemas internos y rodeado de enemigos poderosos como Egipto, Urartu y Elam, que dificultaron los gobiernos posteriores.

Simón el Mago

Simón el Mago, llamado también Siimón de Gitta fue un líder religioso samaritano, posiblemente gnóstico, mencionado en la literatura cristiana primitiva. Se encuentran referencias a Simón el Mago en los Hechos de los Apóstoles (Hechos 8:9-24), en las obras patrísticas de Justino Mártir, Ireneo de Lyon e Hipólito, en los Hechos apócrifos de Pedro y en la llamada "literatura clementina".​​​​ No está claro si todas estas fuentes se refieren a un solo personaje o a varios personajes distintos.

La referencia más conocida a Simón Mago se encuentra en el capítulo 8 de los Hechos de los Apóstoles. En él se relata que Simón, un mago de Samaria, fue convertido al cristianismo por Felipe el Evangelista. Cuando Pedro y Juan fueron enviados a Samaria, Simón les ofreció dinero a cambio del poder de transmitir el Espíritu Santo, proposición que ambos apóstoles rechazaron escandalizados. (De esta propuesta de Simón Mago deriva la palabra "simonía", que designa el pecado consistente en pagar por obtener prebendas o beneficios eclesiásticos).

En el texto cristiano apócrifo de los Hechos de Pedro se narra una de las fantasiosas leyendas más conocidas acerca de Simón el Mago. Cuando exhibía sus poderes mágicos en Roma, volando ante el emperador romano Nerón en el Foro Romano, para probar su condición divina, los apóstoles Pedro y Pablo rogaron a Dios que detuviese su vuelo: Simón paró en seco y cayó a tierra, donde fue apedreado.​ Cirilo de Jerusalén (346 d.C.) da otra versión de este incidente en el prefacio de su Historia de los maniqueos: Simón el Mago viajaba por el aire en un carro tirado por demonios, cuando Pedro y Pablo oraron, y sus oraciones lograron que cayera al suelo, ya cadáver.​

Para el simonianismo, antigua secta gnóstica, Simón Mago era un dios en forma humana.

Tierra de Israel

La Tierra de Israel (en hebreo: ארץ ישראל— Eretz Yisrael) es un término histórico empleado en las tradiciones judía y cristiana para referirse a los antiguos reinos de Judá e Israel, es decir, al territorio de los israelitas. La Biblia emplea las expresiones "Tierra Prometida" y "La Tierra de Israel", proveyendo los contornos máximos,​ así como también los mínimos del territorio en cuestión.​ Los cristianos usan a menudo la denominación "Tierra Santa", expresión a su vez también empleada ocasionalmente por los hebreos.

Área de Judea y Samaria

El Área de Judea y Samaria (en hebreo, אֵזוֹר יְהוּדָה וְשׁוֹמְרוֹן‎) (transliterado: Ezór Yehudá VeShomrón) es el nombre oficial dado por la Oficina Central de Estadísticas de Israel a la parte de Cisjordania administrada por Israel desde 1967 y no anexionada. No incluye por lo tanto Jerusalén Este, incluida a efectos administrativos en el Distrito de Jerusalén. Comprende las localidades judías situadas en esta región,​ llamadas también asentamientos israelíes, y la población israelí residente en el área C, definida en los Acuerdos de Oslo de 1995 y bajo control del gobierno de Israel.​

Judea y Samaria son los nombres de las regiones históricas también conocidas como Cisjordania. Fueron administradas por Israel, con excepción de Jerusalén Este y de la zona fronteriza entre Israel y Jordania, desde la Guerra de los Seis Días, hasta que Israel transfirió la seguridad y la responsabilidad civil de la población palestina a la Autoridad Nacional Palestina en virtud de los Acuerdos de Oslo en 1995.

En 2003 el Cuarteto para Oriente Medio, compuesto por los Estados Unidos, la Unión Europea, las Naciones Unidas y Rusia, presentaron una hoja de ruta hacia la paz que reafirmaba el establecimiento de un estado palestino en la región.​ Las organizaciones palestinas reclaman su soberanía desde 1967. La ONU, la Corte Internacional de Justicia, la Unión Europea, y organizaciones humanitarias como Amnistía Internacional, Human Rights Watch y B'Tselem los denominan «territorios ocupados», mientras que Israel lo considera «territorios en disputa». Se espera que su situación política definitiva sea resultante de acuerdos de paz entre Israel y la Autoridad Nacional Palestina.

En 2012, el ministro israelí Naftali Bennett, líder del partido La Casa Judía, propuso que se aplicara la ley civil israelí también a los asentamientos del Área, a saber el área C de Cisjordania, y ofrecerle a los árabes que allí habitan la ciudadanía israelí. El 4% de los árabes palestinos viven en la zona C y todos los israelíes de Judea y Samaria viven allí.​ Pero en mayo de 2012 los ministros israelíes, por influencia de Benjamín Netanyahu, rechazaron ese proyecto de ley, que habría implicado anexionar el Área de Judea y Samaria a Israel.​

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