Reinu suevu

El Reinu suevu foi fundáu pol pueblu xermánicu de los suevos na primer metá del sieglu v na provincia de la Gallaecia del Imperiu romanu d'Occidente n'enfusando na península ibérica xuntu con vándalos y alanos nel 409. La conocencia de la so historia vien determináu poles fontes, yá que pa los ochenta años trescurríos ente'l 469 y el 550 nun disponemos d'elles. Nel 585 el reinu suevu dexó d'esistir al ser conquistáu pol rei visigodu Leovigildo y el so territoriu foi incorporáu al reinu visigodu de Toledo. Nesa fecha'l visigodu Braulio de Zaragoza escribe: Nel alloñáu oeste hai un estáu analfabetu onde nun se siente nada salvo los vientos de nube. La historia de la Galicia sueva tuvo daqué marxinada na cultura d'España, pos foi un estudiosu alemán quien escribió'l primer informe sobre los suevos de Galicia, como lo almitió l'historiador Xoán Bernárdez Vilar.

Regnum Suevorum
Reinu de los suevos

(409) Vexilloid of the Roman Empire.svg

585

Bandera (585)

Llocalización de
Llendes del Reinu suevu:

     Llendes del Reinu suevu      Área con cambéu de dominio      Llendes de provincies romanes

Capital Braga
Relixón paganismu xermánicu (inicial y depués rural)
arrianismu (ente les élites)
catolicismu
Rei
 • (?-441) Hermerico
 • (438-448) Rékhila
 • (¿?-456) Requiario
 • (?-457) Agiulfo
Historia
 • Afitáu {{{añu_entamu}}}
 • Disolución 585

Asentamientu ya integración

Los suevos estableciéronse principalmente en Braga (Bracara Augusta), Porto (Portus Cale), Lugo (Lucus Augusta) y Astorga (Asturica Augusta). La ciudá de Braga va convertir na capital del so reinu. Un grupu qu'acompañó a los xermanos suevos ocupó la rexón ente los ríos Cávado y Homem, na zona conocida como Terras de Bouro (Tierra de Buri).[1] Coles mesmes, en Galicia esisten dos parroquies de nomes suevos, nes contornes de La Coruña y La Barcala, y hasta cuatro pequeñes poblaciones más con dicha denominación.

Cuidao que los suevos casi de momentu adoptaron como idioma'l llatín vulgar local, queden dellos restos del idioma xermánicu faláu enantes. Hubo una cierta influencia sobre la llingua gallega y la llingua portuguesa, como lawerka (laverca en gallegu y en portugués col significáu de calandria).

Primer etapa

La nacencia del reinu (411-438)

Hispania3c
El Reinu suevu (verde claru) nun mapa de Hispania.

Según rellata Hidacio, dos años dempués de la so entrada na península ibérica en 409, suevos, vándalos y alanos llegaron al alcuerdu de poner fin al saquéu y al pillaje al que sometieren hasta entós a les provincies romanes de Hispania y asitiáronse de forma estable nelles. Asina a los alanos correspondió-yos la Lusitania y la Cartaginense; a los vándalos silingos, la Bética; a los vándalos asdingos, l'interior de la Gallaecia —rexón de Lugo y Astorga— y a los suevos la Gallaecia lindante col océanu. En total sumaríen unes 200.000 persones, cuntando muyeres y neños, frente a unos cinco millones de hispanorromanos.[2]

Pa intentar recuperar estos territorios l'Imperiu romanu d'Occidente robló un foedus col rei visigodu Valia, quien enfusó col so exércitu na península ibérica cola autoridá que-y confiriera l'emperador y nos años 416 y 417 recuperó de manos de alanos y vándalos silingos les provincies más riques y romanizadas de Hispania: Bética, Lusitania, Tarraconense y Cartaginense.[3]

En 419 na Gallaecia surdió un conflictu ente los suevos y los vándalos asdingos motiváu probablemente pola probeza de les tierres que-yos correspondieren a estos postreros —que'l so númberu amontar cola incorporación de grupos esvalixaos de vándalos silingos y alanos derrotaos polos visigodos—. Asina los suevos viéronse abarganaos nos montes Nerbasios —de localización desconocida— y namái los salvó de ser dafechu aniquilaos la intervención d'un exércitu imperial al mandu del comes Hispaniarum Asterio. Como señaló Luis A. Gómez Moreno, "ensin dulda el gobiernu imperial taba interesáu en torgar una supremacía de l'agrupación popular entós más poderosa, los asdingos" y "el númberu enforma menor de los suevos representaba un peligru pel momento secundariu". Los vándalos asdingos, col so rei Gunderico al frente, llevantaron l'asediu y dirixiéronse al sur, anque antes mataron a ciertu númberu de suevos en Braga —nel 429, n'escalando la Bética, pasaron al norte d'África—.[4]

La espansión so Requila y Requiario (438-456)

Iberia 455-es
La península ibérica nel 455, momentu de máxima espansión del reinu suevu.

Tres l'abandonu de Hispania polos vándalos, los suevos intentaron estender la so influencia fora de la Gallaecia, sobre les otres provincies de Hispania, más riques y urbanes. Sicasí les sos aiciones llindar al saquéu y al pillaje y nun llograron consolidar el dominiu de nengún territoriu fora de la Gallaecia, ya inclusive dientro d'ella munches zones escapaben al so control que se circunscribía a la metá suroccidental de la provincia. Esto yera debíu fundamentalmente al so escasu númberu en rellación cola población total. Envalórase que los suevos nun devasaríen los venticinco mil persones, ente que la población galaica hispanorromana rondaría les setecientes mil almes. "Pa estos años Hidacio señálanos minuciosamente les continues escaramuzas ente los suevos y la población provincial, nuna rellación interminable de saqueos y alcuerdos de paz que se rompíen con facilidá". El mesmu obispu Hidacio axustó en 433 col rei suevu Hermerico un alcuerdu p'algamar la paz, pero ésta nun se llograría dafechu hasta cinco años dempués col alcuerdu suscritu pol rei cola aristocracia galaica.[5]

Col rei Requila el reinu suevu algamó la so mayor espansión. En 438 encabezó una campaña contra la Bética onde ganó a veres del ríu Genil a un exércitu entamáu pola aristocracia local y comandado por un tal Andevoto. Nos dos años siguientes ocupó Emerita Augusta (Mérida), capital de la Lusitania, y Mértola (Myrtilis) y nel 441 llogró entrar en Sevilla, la capital de la Bética. "Esta última conquista tuvo de dexa-y estender la so influencia inclusive pola Cartaginense. Nesos momentos, principios de la década de los cuarenta, tan solo la Tarraconense caltener sol estrechu control imperial, bien posiblemente cola ayuda de tropes de foederati visigodos".[6]

Nel 446 un exércitu de «federaos» visigodos al mandu d'un magister utriusque militae llamáu Vito foi ganáu polos suevos cuando intentaba recuperar la Bética pal Imperiu. Dos años dempués morría Requila al que-y asocedió'l so fíu Requiario. Este intentó en primer llugar fortalecer el reinu suevu para lo qu'intentó un acercamientu al reinu visigodu de Tolosa de Teodorico I casándose con una princesa visigoda. A la so vuelta de la corte visigoda sofitó una nueva revuelta bagauda qu'españara na Tarraconense, sumándose al saquéu y al pillaje. La revuelta bagauda foi finalmente reprimida pol un exércitu visigodu al mandu de Federico, hermanu del rei Teodorico II. Tocantes a los suevos roblaron en 453 un alcuerdu con un representante del Imperiu, el comes Hispaniarum Mansueto, pa poner fin a les sos incursiones na Tarraconense.[7]

La supremacía visigoda (456-469)

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Cronoloxía de los reis suevos.

En 456, tres la muerte del emperador Valentiniano III y l'accesu al tronu imperial del galorromano Avito, el rei visigodu Teodorico II empecipió una gran campaña militar pa estender el reinu visigodu de Tolosa escontra Hispania lo que llevaría a enfrentase al creciente poder del reinu suevu. Pela so parte Rechiario reiniciara los saqueos pola Cartaginense y la Tarraconense dando per rotu'l pactu de 453 por causa de la muerte del emperador, y faciendo casu omiso de les protestes presentaes por dos tales embaxaes d'Avito y de Teodorico II. Asina'l 6 d'ochobre de 456 tuvo llugar una gran batalla a veres del ríu Órbigo ente l'exércitu visigodu comandado por el mesmu Teodorico II, detentando l'autoridá que-y confiriera l'emperador, y l'exércitu suevu. La resultancia de la batalla del ríu Órbigo foi una gran derrota pa los suevos que vieron como de siguío la so capital Braga yera ocupada polos visigodos y el so rei Rechiario yera prindáu y executáu en Porto. Nel so llugar Teodorico II nomó un gobernador de nome Agiulfo y de siguío dirixióse a Mérida, onde conoció la muerte del emperador Avito. Teodorico II volvió precipitadamente a la Galia, pero dexó un exércitu en Hispania que s'apoderó y escaló diverses llocalidaes del Pandu cimeru como Astorga, Palencia y el castrum de Coyanza (Valencia de Don Juan).[8]

Nel 457 Agiulfo, el gobernador nomáu por Teodorico II, remontar contra ésti pero foi derrotáu y muertu. Nesti contestu produció un rebrote de la resistencia sueva formándose dellos grupos que los sos líderes enfrentar ente sigo pola xefatura del antiguu reinu: primero, Maldras y Framtán, y depués Requimundo y Frumario —Requimundo, que la so base de dominiu asitiar na zona occidental de la Gallaecia, defendía una política d'amistá col poder visigodo y col Imperiu, ente que Frumario, que los sos sofitos atópase na Gallaecia meridional ya interior, yera contrariu a cualquier alcuerdu—. Teodorico II reaccionó unviando a la Gallaecia un exércitu mandáu por un comes visigodu, Sunierico, y el magister militum del nuevu emperador Mayoriano, Nepociano, qu'atacó Llugo, y apoderóse nel 460 de Santarem na Lusitania. Cuatro años dempués morría Frumario polo que'l reinu suevu quedó so l'autoridá d'un únicu rex, Requimundo, que foi reconocíu pol rei visigodu. A partir d'entós Teodorico II caltuvo una especie de supremacía sobre'l nuevu reinu suevu unificáu que la so consecuencia principal foi la conversión del rei Rechimundo al cristianismu arrianu y la d'otros munchos suevos.[9]

Requimundo intentó acabar con tutelar visigoda y pallo empecipió un acercamientu cola aristocracia galaica y del norte de Lusitania, que dio como resultáu la entrada pacífica del rei suevu en Lisboa en 468, plaza que-y foi apurrida pola nobleza de la ciudá empobinada por un tal Lusidio, y ello a pesar de que na primavera d'esi mesmu añu los suevos escalaren Conimbriga. Hidacio recueye esti cambéu d'actitú de l'antigua aristocracia senatorial romana respectu de los suevos —debida a la eficacia cada vez menor del poder imperial pa defender los sos intereses—, pero desgraciadamente'l so Chronica atayar nel añu 469 y nun volveremos tener noticies del reinu de los suevos hasta la segunda metá del sieglu siguiente.[10]

Periodu escuru (469-550)

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Árees con cultures d'orixe britónicu nel sieglu VI. El mar yera'l mediu de comunicación ente les distintes comunidaes.

Ente 469 y 550 hai una llaguna histórica por cuenta de la ausencia de fontes. Namái conocemos el nome del rei Teodemundo. Asina pos sobre esti periodu namái caben les hipótesis. La más estendida ente'l historiadores ye que mientres estos ochenta años, de los qu'escarecemos de noticies, el reinu suevu consolidar nel noroeste de la península como entidá independiente y n'el so senu produció la paulatina integración de la población xermánica cola galaicorromana. Esto postreru taría acotáu pol únicu documentu anterior al 550 que nos llegó sobre'l reinu suevu. Tratar d'una carta unviada pol papa Vigilio al metropolitanu de Braga, Profuturo, nel 538, na que se repara la plena llibertá de la que gociaba la Ilesia católica que yera la de los galaicorromanos nun reinu confesionalmente arrianu: "la so xerarquía episcopal puede comunicar llibremente col esterior, edificar ilesies, tratar de parar la conversión al arrianismu d'antiguos católicos, según faer proselitismu del so credo", afirma Luis A. Gómez Moreno. Este mesmu historiador señala que la "integración ente dambos sectores dirixentes del país (suevos y aristocracia galaicorromana) pudo desenvolvese, a lo que paez, nun clima esencial de paz esterior. L'aislamientu xeográficu de les tierres centrales del reinu suevu, y la so relativa probeza, constituyíen yá una inmeyorable base de sustentación para dicha paz esterior, qu'agora, amás, víase favorecida —dende finales del sieglu V— pola creciente debilidá del so gran rival na Península: el reino visigodu".[11]

Per otru llau, a finales del sieglu V y principios del VI, contingentes de población celta procedentes de Gran Bretaña y fuxendo de les invasiones anglosaxones instalar na mariña lucense, aprosimao ente'l ríu Eo y la ría de Ferrol. Esta población entamóse en redol a una diócesis propia con sede en Britonia (llugar que los espertos identifiquen davezu cola actual parroquia de Santa María de Bretoña, allugada nel conceyu lucense de Pastoriza). La so rellación colos asuntos del reinu queda atestiguada pola participación del so obispu Mailoc nel Primer concilio de Braga de 561 y nel Segundu concilio de Braga de 572.

Etapa final (550-585)

A partir del añu 550 el reinu suevu "remanez" nes fontes, concretamente nes cróniques del francu Gregorio de Tours y del visigodu católicu Juan de Biclara —de los que darréu va tomar los sos datos Isidoro de Sevilla—, pero la información qu'apurren namái se refier a los acontecimientos del reinu qu'afecten a la Galia merovinxa y al reinu visigodu. Una información más amplia, anque acutada al campu eclesiástico, apurrir les actes del Primer concilio de Braga de 561 y del Segundu concilio de Braga de 572 y los escritos de Martín Dumiense.[12]

La conversión al catolicismu

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Imaxe de San Martín de Braga. Codex Vigilanus o Albeldensis, Biblioteca d'El Escorial.

El pasu definitivu pa la integración ente los suevos y l'aristocracia galaicorromana, lo que suponía amás el plenu afitamientu de la monarquía sueva, foi la conversión al catolicismu del rei y la so corte. El problema ye que les fontes discrepen sobre cuándo se produció'l fechu. Según Gregorio de Tours la conversión foi obra del rei Chariarico y tuvo llugar alredor del añu 550, pero según Isidoro de Sevilla foi'l rei Teodomiro y datar en 570. Sicasí, dambes versiones coinciden no fundamental: nel protagonismu que tuvo nesti fechu Martín de Braga, un eclesiásticu de la Panonia que foi abá de Dumio y obispu de Braga[13]

La historiografía actual inclínase a favor de la versión de Gregorio de Tours, asitiando la llegada de Martín de Braga a la Gallaecia nel reináu de Chariarico (550-558/559) y rellacionando la so conversión al catolicismu cola creciente influencia nel reinu suevu de los francos merovinxos y de los bizantinos, enemigos de los visigodos. Por ello destaquen que Martín de Braga antes de dir a Galicia tuviera nel Oriente bizantín y que la so llegada al reinu suevu coincide col desembarco de los bizantinos nel sur de la península, onde van fundar la provincia de Spania, y, per otru llau, la influencia merovinxa —que llegaría a la Gallaecia pela vía comercial marítima que xunía la zona de Burdeos coles mariñes del noroeste de la península— manifestar na bien estendida veneración qu'esistía ente los católicos galaicorromanos por San Martín de Tours, quien según Gregorio de Tours tuvo un papel destacáu na conversión sueva al catolicismu.[14]

Ariamirogaliza
Miniatura medieval del primer concilio de Braga qu'amuesa al rei suevu Ariamiro (derecha) colos obispos Lucrecio, Andrés y Martin de Dumio. Sieglu X Codex Vigilanus.

L'actividá de Martín de Braga, sofitada pol rei, centrar na cristianización de los sectores rurales bien influyíos poles creencia paganes y pola herexía priscilianista —como se deduz del so tratáu pastoral De correctione rusticorum— y na reorganización de la Ilesia del reinu pa convertila nuna auténtica Ilesia "nacional". Asina so la supervisión de Martín, que yá ocupaba la sede metropolitana de Braga, foi tresformada la organización eclesiástica tradicional heredada del Baxu Imperiu romanu cola división del reinu en 13 diócesis —dalgunes d'elles nueves—, de la mesma arrexuntaes en dos grandes distritos o "provincies eclesiástiques": una meridional, que la so sede metropolitana sería Braga, y otra septentrional, con Lugo como nueva sede metropolitana. Esta división, según Luis A. García Moreno, afacer a "la realidá territorial y política del reinu suevu d'entós. N'efectu, en dichu reino les zones septentrionales —correspondientes en llinies xenerales al antiguu conventus Lucensis— presentaben con rellación a les meridionales un evidente acaísmo nes sos estructures socioeconómicas: práutica inesistencia de nucleos urbanos d'importancia, cola esceición de Llugo; esistencia de distritos con restos d'estructures de tipu tribal y que la so organización eclesiástica se estructuraba en redol a monesterios episcopales de tradición céltica, etcétera".[15] Los trelce obispaos de la reorganizada Ilesia católica sueva fueron los siguientes: Britonia; Lucus Augusti; Laniobrense; Iria Flavia; Tudae; Auriensis; Asturica Augusta; Dumiun; Portucale; Lamecum; Viseum; Conimbriga; Egitania.

Na consecución de los oxetivos de Martín de Braga fueron fundamentales el Primer concilio de Braga y el Segundu concilio de Braga celebraos en mayu de 561 y en xunu de 572, respeutivamente. Nel primeru —convocáu so los auspicios del rei Ariamiro (558/559-561), socesor de Chariarico— tratáronse la cuestión priscilianista y los problemes internos de la Ilesia. Nel segundu convocáu mientres el reináu del rei Miro (570-583), fíu de Tedomiro (561-570), socesor de la mesma de Ariamiro— completóse la creación de la Ilesia "nacional" sueva al dotala del so propiu derechu canónicu, tomáu de los principales concilios de la Ilesia griega.[16]

La conquista visigoda

El rei visigodu Leovigildo desenvolvió una ambiciosa política de restauración de l'autoridá de la monarquía visigoda sobre Hispania. Ente'l 573 y el 576 ocupar del noroeste del reinu, fronterizu col reinu de los suevos. Asina en 573 sometió la Sabaria, un territoriu del que se desconoz el so localización esacta, y al añu siguiente tomó la ciudá d'Amaya, y colla tola provincia de Cantabria quedó sometida. En 575 apoderar de la rexón d'Ourense faciendo prisioneru a Aspidius, señor local (loci senior) d'aquel territoriu. D'esta forma recuperó la enorme franxa de terrén de la parte visigoda de la frontera col reinu suevu, formada por Ourense, Asturies y Cantabria, y que na práutica yeren independientes. En 576 enfusó nel reinu suevu, pero llegó a roblar la paz col rei Miro.[17]

Hispania 560 AD SVG
Regnum Visigothorum escontra 560.

Nel 580 empecipiar nel reinu visigodu la rebelión de Hermenegildo, fíu primoxénitu de Leovigildo que se convirtiera al catolicismu. Dos años dempués Leovigildo empecipió la ofensiva pa recuperar la Lusitania y la Bética que taben en poder de los sublevaos. Nel intre tomó Mérida, la capital de la Lusitania, y nel 583 sitió Sevilla, la capital de la Bética onde vivíen Hermenegildo y la so esposa franca. N'ayuda d'éstos allegó un exércitu suevu al mandu del rei Miro, pero Leovigildo abarganar y obligó-y a xura-y fidelidá, dexándo-y retirase a Galicia, onde morrió pocu dempués, según el cronista francu Gregorio de Tours, anque'l cronista godu Juan de Biclaro asitia la so muerte en Sevilla.[18]

Tres la muerte del rei Miro en 583, asocedió-y el so fíu Eborico. Pero ganar ante los visigodos, que frayó la fortaleza militar del reinu suevu, y el malestar creáu ente l'aristocracia del reinu pola renovación pol nuevu rei de la fidelidá a Leovigildo xurada pol so padre, pudieron ser les causes de que al añu siguiente Eborico fuera destronáu pol so cuñáu Andeca y apostráu a un conventu. Andeca pa fortalecer la so posición casóse de momentu en segundes nupcias cola vilba del rei Miro, Siseguntia. Leovigildo nun intervieno nel intre porque inda taba intentando acabar cola rebelión de Hermenegildo, pero en cuanto consiguió pone-y fin, encabezó un exércitu en 585 qu'enfusó nel reinu suevu y apoderóse d'él. El rei Audeca foi recluyíu nun monasteriu y Leovigildo facer cola ayalga real. Asina dexó d'esistir el reinu suevu que quedó convertíu nuna provincia del reinu visigodu de Toledo. Tres la marcha de Leovigildo, hubo un intentu de restauración del reinu per parte d'un tal Malarico pero foi ganáu polos exércitos visigodos. De resultes de la conquista, fueron establecíos obispos arrianos en Viseu, Lugo, Tuy y Porto, anque "nun paez que Leovigildo llevara a cabu nenguna aición violenta contra la Ilesia católica del antiguu reinu suevu: los obispos católicos siguieron nes sos sedes, inclusive ellí onde s'establecieron arrianos".[19]

Referencies

  1. Domingos Maria da Silva, Vos Búrios, Terras de Bouro, Câmara Municipal de Terras de Bouro, 2006.
  2. García Moreno, 1982, p. 251.
  3. García Moreno, 1982, p. 252.
  4. García Moreno, 1982, p. 255.
  5. García Moreno, 1982, p. 256-257.
  6. García Moreno, 1982, p. 257.
  7. García Moreno, 1982, p. 259-260.
  8. García Moreno, 1982, p. 261.
  9. García Moreno, 1982, p. 262-264.
  10. García Moreno, 1982, p. 266-267.
  11. García Moreno, 1982, p. 303.
  12. García Moreno, 1982, p. 302-303.
  13. García Moreno, 1982, p. 303-304.
  14. García Moreno, 1982, p. 304.
  15. García Moreno, 1982, p. 305.
  16. García Moreno, 1982, p. 304-305.
  17. Thompson, 2011, p. 78-81.
  18. Thompson, 2011, p. 89-90.
  19. García Moreno, 1982, p. 420-421.

Bibliografía

  • (2011) El reinu suevu (411-585). Akal. ISBN 978-84-460-2850-5.
  • (1982) «Les invasiones y la dómina visigoda. Reinos y condaos cristianos», en Juan José Sayas; Luis A. García Moreno: Romanismo y Xermanismu. L'espertar de los pueblos hispánicos (sieglos IV-X). Vol. II de la Historia d'España, dirixida por Manuel Tuñón de Lara. Llabor. ISBN 84-335-9422-2.
  • Thompson, Y. A. (2011). Los godos n'España. Alianza Editorial. ISBN 978-84-206-6169-8.

Ver tamién

Asdingos

Los asdingos fueron un pueblu xermánicu, más concretamente una ramificación de los vándalos que s'establecieron alredor del sieglu II na área actual de Hungría, Rumanía, Eslovaquia y Polonia. A finales del sieglu III xunir a los silingos y invaden la península ibérica nel 409. Dempués de roblar un foedus colos romanos reciben tierres na Gallaecia, el norte de Portugal y l'actual rexón española de Galicia. Gunderico, el rei de los asdingos, en siendo ganáu polos suevos y los romanos na batalla de los montes Nervasos, colar col so exércitu a la Bética, onde se convierte en rei de dambes cañes de los silingos y los alanos, ente que'l so reinu na Gallecia incorporar al Reinu suevu de Hermerico. Hidacio de Chaves na so crónica nun diz cual foi'l destín de la población del reinu asdingo, si consiguió fuxir a la Bética o como yera costume na dómina, foi amenorgada a la esclavitú. Más tarde, el reinu xuníu de los vándalos y alanos lideráu por Genserico treslladar al norte d'África.

Los vándalos asdingos fueron movíos polos los hunos de les llanures d'Hungría y n'intentando cruciar el Danubiu, bien defendíu por Estilicón, coles mesmes xeneral de Flavio Honorio emperador d'Occidente, dirixir escontra'l Rin abasnando a los vándalos silingos, esta vegada si travesaron el Rin, concretamente por Maguncia y afararon la Galia, yá que Estilicón tuvo que retirar les sos tropes pa defender la península d'Italia de la invasión de los visigodos de la mano del so rei Alarico I. Foi solo dempués d'esto y non antes ensin afarar Aquitania, cuando cruciaron los Pirineos nel 409 p'asitiase en Galicia y norte de Portugal, en llegando a un alcuerdu colos representantes del emperador.[ensin referencies]

Ayande

Ayande ye un conceyu del occidente d'Asturies. La so capital ye La Puela.

Llenda al norte con Villayón, al sur con Cangas del Narcea y Ibias, al este con Tinéu y al oeste con Pezós, Grandas de Salime y Negueira de Muñiz (Lugo).

Lo más del so territoriu ta declaráu como Monumentu natural. Rescampla pente la so bayura forestal los texos milenarios de Santa Colomba y de Llago y el Sofreiral de Boxu.

Hispania visigoda

La Hispania visigoda ye la denominación del periodu históricu que toma l'asentamientu del pueblu visigodu na península ibérica, ente mediaos del sieglu V y empiezos del sieglu VIII.

Mailoc

Mahiloc, Mailoch, Mailoc o Maelog foi obispu de Britonia nel sieglu VI.

La única mención conocida d'esti personaxe na historiografía ye la so firma nes actes del segundu concilio de Braga celebráu l'añu 572 en tiempos del rei Miro, nel que s'axuntaron los obispos de toles diócesis del reinu suevu:

el metropolitanu de Braga Martín, colos sos sufragáneos Remisol de Viseu, Lucecio de Coímbra, Adorico d'Egitania, Sardinario de Lamego y Viator de Magnetu; y el de Lugo Nitigisio colos suyos, Andrés d'Iria, Witimiro d'Ourense, Polemio d'Astorga, Anila de Tuy y el mesmu Mailoc, que robló n'últimu llugar como'l preláu de menor antigüedá.A partir de tan escasa información, dellos autores conxeturaron que pudiera ser d'orixe galés, bretón o, más genéricamente, celta, suponiendo que la diócesis de Britonia, mentada per primer vegada nel Parroquial suevu c. 569, sería fundada por un grupu d'inmigrantes procedentes de les Islles Britániques emburriaos pola invasión anglosaxona;

otros apuntaron que Mailoc pudiera ser miembru de l'aristocracia sueva, emparentáu cola familia real, refugando la teoría de que la nueva diócesis fuera alzada por estranxeros.Tampoco ta claru si esti preláu ye'l mesmu que col nome de Maliosus o Maliocus suscribió les actes del primer concilio de Braga celebráu l'añu 561 ensin mentar explícitamente la so sede, y nesi casu sería'l primer obispu de la diócesis, o si la identificación de dambos foi un error provocáu pola mala llectura de les actes de los concilios bracarenses.

Neufila

Neufila foi un eclesiásticu suevu, obispu católicu de Tuy nel sieglu VI.

Consagráu antes del añu 580, en tiempos del rei Miro, el so episcopáu trescurrió mientres les lluches de poder asocedíes a la muerte d'ésti.

Tres los curtios reinaos de Eborico y Andeca, nel

añu 585 el rei visigodu Leovigildo conquistó'l reinu suevu y nun intentu por introducir el arrianismu como relixón oficial, ordenó'l destierru de los prelaos católicos, nomando a Gardingo obispu arrianu de Tuy. La persecución nun duró enforma, pos al añu siguiente Leovigildo morrió, y el so fíu Recaredo restauró'l catolicismu.

Consta la presencia de Neufila nel concilio de Toledo del añu 589; desconozse cuánto tiempu sobrevivió más allá d'esta fecha. Asocedió-y na sede Gardingo, que nesti mesmu concilio abjuró de la so relixón y reconoció la so fidelidá a la ilesia católica.

Nitigisio

Nitigisio, Nitigesio o Nitigio foi un eclesiásticu suevu, obispu católicu de Lugo a finales del sieglu VI.

Foi nomáu obispu de Lugo con posterioridá al añu 561, nel que se celebró'l concilio de Braga al qu'asistió un obispu de nome desconocíu; por aquelles feches el reinu suevu, tres dellos años de profesar el arrianismu, practicaba'l catolicismu, establecíu oficialmente por disposición de los reis Carriarico o Teodomiro y del obispu Martín de Braga.

Al igual que toles del reinu suevu, la diócesis lucense foi sufragánea de la de Braga hasta que nel concilio de Lugo celebráu'l 569 determinóse que fora elevada a la categoría de see metropolitana, teniendo como sufragáneas a Astorga, Britonia, Iria, Ourense y Tuy. Tamién consta l'asistencia de Nitigisio al concilio bracarense del 572, en que s'establecieron dellos puntos sobre disciplina eclesiástica.

Nel añu 585 el rei visigodu Leovigildo conquistó'l reinu suevu ya impunxo l'arrianismu como relixón oficial; Nitigisio foi desterráu y la diócesis, nuevamente dependiente de Braga, foi ocupada pol arrianu Becila. Esta nueva situación duró pocu, pos al añu siguiente Leovigildo morrió, y el so fíu Recaredo, de confesión católica, convocó nel 589 el III Concilio de Toledo, nel que se restauró'l catolicismu en tol reinu. Nitigisio, restituyíu na so sede, nun asistió al concilio, presumiblemente por cuenta de la so avanzada edá, anque tuvo representáu nel mesmu pol metropolitanu de Braga Pantardo.

Suponse que Becila, que nesti mesmu concilio abjuró del arrianismu, asocedió-y tres el so muerte, anque nun hai constancia d'ello.

Pantardo

Pantardo foi un eclesiásticu suevu, obispu de Braga nel s. VI.

Nacíu nel senu de la familia de los Camaño, perteneciente a la nobleza del reinu suevu, foi hermanu de Talasio, que aportaría a obispu de Astorga.En tiempos del rei Miro, tres la muerte de Martín de Braga asocedida escontra l'añu 579, Pantardo foi consagráu obispu metropolitanu de la diócesis de Braga, que naquel tiempu tenía como sufragáneas a Aeminium, Porto, Dume, Viseu y Lamego desque nel concilio lucense celebráu nel 569 dispunxérase qu'Astorga, Britonia, Iria, Ourense y Tuy pertenecieren a Lugo, acabante alzar a metrópoli.

Nel añu 585 el rei visigodu Leovigildo conquistó'l reinu suevu, ordenando desterrar a tolos obispos católicos que se negaren a convertise al arrianismu; sicasí esta nueva situación nun algamar a Pantardo, pos al añu siguiente Leovigildo morrió, y el so fíu y socesor Recaredo abrazó la fe católica. Desaposiada Lugo de la so condición de metrópoli, les sos antigües sufragáneas pasaron nuevamente a Braga.

La última noticia alrodiu de esti preláu ye la so asistencia al III Concilio de Toledo del añu 589, nel que se decretó l'abandonu del arrianismu en tol reinu visigodu de Toledo y l'oficiu del catolicismu como relixón única; en dichu concilio representó tamién al obispu de Lugo Nitigisio, que nun pudo allegar pola so avanzada edá. Desconozse cuánto tiempu más presidió la sede bracarense.

Parroquial suevu

El parroquial suevu, tamién conocíu como división de Teodomiro (en llatín Parrochiale suevum, Parochiale suevorum o Divisio Theodomiri), ye un documentu redactáu na segunda metá del sieglu VI nel que se recueye la organización alministrativa eclesiástica del reinu suevu.

El testu empieza con un preámbulu nel que se reproduz una carta empobinada pol rei Teodomiro a los obispos aconceyaos nel concilio de Lugo del añu 569, na qu'espón la necesidá de reorganizar la ilesia sueva, creando nueves diócesis y alzando la de Lugo a metropolitana; de siguío contién una rellación de les 13 diócesis esistentes en Gallaecia naquella dómina (Braga, Porto, Lamego, Coímbra, Viseu, Dumio, Egitania, Lugo, Ourense, Astorga, Iria, Tuy y Britonia) y de les parroquies y pagi pertenecientes a elles, hasta un total de 120 nucleos de población.

Foi tresmitíu hasta los nuesos tiempos de dos maneres: aislladamente ya incorporáu al Corpus Pelagianum redactáu nel s. XII pol obispu d'Uviéu Pelayo. Xeneralmente acéptase que'l documentu ye auténticu, anque dellos autores modernos apuntaron que'l preámbulu podría ser añedíu nel s. VII, o que Pelayo alterió'l so conteníu pa favorecer la independencia de la so sede na reorganización episcopal habida nel so tiempu; otros asitiaron el concilio de Lugo en Braga, o punxeron en dulda que tuviera llugar realmente. Comoquier, el parroquial constitúi una de les referencies historiográfiques más importantes pa la localización d'asentamientos suevos na dómina post romana, ensin equivalente en nenguna otra provincia eclesiástica.

Península Ibérica

La Península Ibérica ye una península asitiada al suroeste del continente européu. El so territoriu divídese principalmente ente España y Portugal, magar que tamién inclúi Andorra, una pequeña parte de territoriu francés nel so estremu nororiental y la pequeña península de Xibraltar, que pertenez al Reinu Xuníu. Con una estensión d'alredor de 582.000 km², ye, tres de la Península Escandinava, la segunda mayor del continente européu.

Polemio

Polemio foi obispu católicu d'Astorga, nel reinu suevu, nel sieglu VI.

Sufragáneo del obispu metropolitanu de Braga, Martín, suponse que tuvo de xubir a la siella episcopal escontra l'añu 568, pos cuando asistió al concilio de Llugo del 569 yá tenía cierta antigüedá na sede.

La última noticia conocida alrodiu de él ye la so presencia nel concilio de Braga del añu 572, anque toos los historiadores eclesiásticos enllarguen el so episcopáu hasta cerca del 588, proponiéndo-y como inmediatu antecesor de Talasio, qu'ocupaba la diócesis asturicense nel concilio de Toledo de 589.

Reinos xermánicos

Los reinos xermánicos, reinos romanu-xermánicos o monarquíes xermániques fueron los estaos qu'establecieron a partir del sieglu V nel antiguu territoriu del Imperiu romanu d'Occidente los pueblos xermánicos procedentes de la Europa del Norte y del Este. Atopar nun estáu de desenvolvimientu económicu, social y cultural inferior al del Imperiu romanu, que percibíen admirativamente. Les sos instituciones polítiques peculiares, en concretu l'asamblea de guerreros llibres (thing) y la figura del rei (en protogermánico kuningaz, que da en anglu-saxón cyning, n'inglés king, n'alemán König y nes llingües nórdiques kung o konge), recibieron la influencia de les tradiciones institucionales del Imperiu y la civilización grecorromana, y fuéronse afaciendo a les circunstancies del so asentamientu nos nuevos territorios, sobremanera a l'alternativa ente imponese como minoría dirixente sobre una mayoría de población local o fundise con ella.

Los nuevos reinos xermánicos conformaron la personalidá d'Europa Occidental mientres la Edá Media, evolucionaron en monarquíes feudales y monarquíes autoritaries, y col tiempu, dieron orixe a los estado-nación que se fueron construyendo en redol a elles. Socialmente, en dalgunos d'estos reinos (España o Francia), l'orixe xermánicu (godu o francu) pasó a ser una traza de honor o arguyu de casta ostentáu pola nobleza como distinción sobre'l conxuntu de la población.

Remismundo

Remismundo (? - 469), rei de los suevos de Gallaecia (459-469).

Accedió al tronu tres la muerte del so padre, el rei Maldras. Destronáu por Frumariu, luchó contra este y contra Requimundo hasta 463, año nel que recuperó la so corona. Se casó con una visigoda y pasó a ser fíu d'armes de Teodoricu II. Se convirtió al arrianismu en 465. En 467 (tres l'asesinatu de Teodoricu II a manos del so hermanu Euricu) escala Conímbriga. Ocupa Lisboa en 468, apoderando así Coímbra y Egitania. Tres la so muerte empieza nel reinu suevu un periodu escuru del qu'apenes hai datos fiables.

Sabaria

Pa l'antigua ciudá romana llamada Savaria, vease Szombathely.

Sabaria yera un territoriu semiautónomo, ente los reinos Suevu y Visigodu, nos sieglos IV y VI qu'ocuparía la zona que va de Benavente a Salamanca y de Sayago a Simancas.

Dicha semiautonomía reflexiona nel acuñamientu de moneda propia, anque esti aspeutu paez crear un ciertu tracamundiu cola ceca visigoda de Senimure-Semure, l'actual ciudá de Zamora.

Sieglu VI

El sieglu VI d. C. (sieglu sestu dempués de Cristu) o sieglu VI EC (sieglu sestu de la yera común) empezó'l 1 de xineru del añu 501 y terminó'l 31 d'avientu del 600. Unos años dempués del fin de la dómina clásica (derrumbe del Imperiu romanu occidental nel añu 476) y l'entamu de la dómina medieval.

Talasio

Talasio (¿? - c. 630) foi un eclesiásticu suevu, obispu católicu de Astorga dende c. 588.

Nacíu nel senu de la familia de los Camaño, perteneciente a la nobleza del reinu suevu, Talasio foi señor del puexu Nerio y de les islles Cíes, na mariña de Galicia; tuvo casáu con Indegunda, sobrina del rei visigodu Atanagildo, y tomó l'estáu eclesiásticu en quedando vilbu.Escontra l'añu 588 foi nomáu obispu de la diócesis de Astorga, sufragánea de la de Braga, que taba encabezada pol so hermanu Pantardo.

Dambos hermanos participaron nel III Concilio de Toledo presidíu por Leandro de Sevilla y Eutropio de Valencia l'añu 589 en tiempos del rei Recaredo, nel que se decretó l'abandonu del arrianismu y l'adopción del catolicismu como relixón oficial del reinu visigodu de Toledo, que tan solu cuatro años antes conquistara y anexonáu el reinu suevu.Nun hai noticies d'esti personaxe más allá de la so asistencia al concilio, anque dellos autores creen que tuvo de vivir siquier hasta l'añu 630.

N'otres llingües

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